來看看唐朝時期的《中國好聲音》
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來看看唐朝時期的《中國好聲音》海選、PK，從超女、快男到《中國好聲音》，近年國內以唱歌為「主題」衍生出的選秀節目層出不窮。其實，早在唐代就有了這樣形式的海選大賽，而且是宮廷組織的官方全國範圍唱歌選秀大賽，規模和規格都比現在還要高很多！[1]
不信？
教坊成立於玄宗開元二年，是唐代極其重要的宮廷音樂機構之一，因此歷來深受學術界的關注。但是從已有的研究成果來看，學者們對唐代教坊的關注主要集中在盛唐教坊的考察與研究上，而對中晚唐教坊則相對忽略。
到了中晚唐，教坊雖然仍保持着在內部選拔與培訓樂人的傳統，如《樂府雜錄》主要記載宮廷樂人的活動，其中擅歌的有米嘉榮與米和父子，擅琵琶的有曹保保、曹善才與曹剛祖孫三代等。但同時它逐漸地由封閉走向了開放，這主要體現為兩方面：一是在樂人選拔與音樂技藝學習等方面向民間全面開放；二是在音樂表演上，教坊樂人實行僱傭制，全面地參預到民間音樂活動中。
首先，中晚唐教坊大量地從民間選拔樂人。前言已言，教坊初成立時，成員主要由兩部分構成，一部分是太常寺中俗樂樂人和玄宗蕃邸散樂樂人，但是到了開元後期，也會從民間選拔樂人，如《樂府雜錄》載當時著名的歌唱家許和子，是內教坊的，她就是由民間選拔來的，「本吉州永新縣家女也，開元末選入宮，即以永新名之，籍於宜春院。」但從現存史料來看，這並不常見。到了中晚唐，教坊已經從青樓、家庭、軍營與地方州縣等地選拔樂人了。從青樓選拔樂人，如李涉《寄荊娘寫真》：「章華台南莎草齊，長河柳色連金堤。青樓曈曨曙光蚤，梨花滿巷鶯新啼」，可見荊娘為青樓歌妓；從詩中描寫荊娘活動時用「湘靈」、「瀟湘」等詞彙來看，她居於今天的湖南省境內；從詩中「章台玉顏年十六，小來能唱《西梁曲》」、「教坊大使久知名，郢上詞人歌不足」、「上清仙女征遊伴，欲從湘靈住河漢」、「豈期人願天不違，雲軿卻駐從山歸」等來看，她曾受到教坊的關注，但最終因為其它原因沒有成行。如王建的以穆宗與敬宗朝宮廷生活為描寫內容的《宮詞一百首》，其中有「青樓小婦砑裙長，總被抄名入教坊。」如晚唐孫棨《北里志·序》亦載當時京城飲妓不少入籍到教坊中，接受教坊的管理，「近來延至仲夏，京中飲妓籍屬教坊，凡朝士宴聚，須假諸曹署行牒，然後能致於他處。惟新進士設筵，顧吏故便可行牒。追其所贈之資，則倍於賞數。諸妓皆居平康里，舉子新及第進士三司幕府，但未通朝籍未直館殿者，咸可就詣」等。
中晚唐教坊還從家庭中選拔樂人，如唐段安節《樂府雜錄·歌》載張紅紅先是因為擅長歌唱而被大將軍韋青納為姬，後來她在大曆年間又被韋青進獻給朝廷。從張紅紅進入宮廷後居於「宜春院」來看，她進入的是教坊中的內教坊，因為唐崔令欽《教坊記》載內教坊中的內人就是居於宜春院，「妓女入宜春院，謂之『內人』，亦曰『前頭人』——常在上前頭也。」如唐李絳《李相國論事·論擇采事》有：「元和八年冬，教坊使忽於外間採擇人家子女及有別室內妓人，皆取以入，雲奉密詔，眾議喧然」，從憲宗曰「朕緣丹王己下四人，院中都無侍者，朕令其於樂宮中，及閭里有情願者，厚與其父母錢帛，只取四人，四王各一人」等來看，京師人之所以「喧然」，是因為教坊強行從家庭中選拔樂人，反推之，中晚唐家庭樂人只要出於自願，就可以成為教坊樂人。中晚唐家庭樂人有選擇是否進入教坊的充分自由，如唐段安節《樂府雜錄·箜篌》載「太和中有季齊皋者，亦為上手，曾為某門中樂史，……大中末，齊皋尚在，有內官擬引入教坊，辭以衰老，乃止」；如唐沈亞之《歌者葉記》有「然以莒能善人，而優曹亦歸之，故卒得不貢聲禁中」等。這些充分說明中晚唐家樂進入教坊已是常見的社會現象。
另外中晚唐教坊也從軍營中選拔樂人。如文宗「甘露之變」後，開始留意聲樂，「洎今十年，未嘗採擇。自數月已來，天眷稍回，留神妓樂，教坊百人、二百人，選試未已，莊宅司收市，亹亹有聞。昨又宣取李孝本之女入內」，李孝本二女最初是因父罪被充入到神策軍的，「李孝本二女配沒右軍，上取之入宮。秋，七月，右拾遺魏謩上疏……」，元人胡三省注「右軍」曰：「右軍，右神策軍」等，可見李孝本二女是從神策軍中被文宗選入到教坊的，而神策軍是中晚唐禁軍的核心。同時它也從地方府縣選拔樂人，如唐段安節《樂府雜錄·俳優》載僖宗幸蜀時，「戲中有劉真者，尤能，後乃隨駕入京，籍於教坊」等。
由此可見，中晚唐教坊樂人的來源極其廣泛，甚至市井之人也可以入籍教坊，「宗善擊球，於是陶元皓、靳遂良、趙士則、李公定、石定寬以球工得見便殿，內籍宣徽院或教坊，然皆出神策隸卒或里閭惡少年，帝與狎息殿中為戲樂。」這種複雜的成員構成必然會帶來了管理上的變化。中晚唐教坊對樂人的管理不再象盛唐那樣嚴格，變得松馳。到了晚唐，教坊對樂人已經不再具有約束力，面對樂人私自外出表演以謀利的現象，教坊不得不請地方官府協助管理，如「大中六年十二月，或巡使盧潘等奏，准四年八月宣約教坊音聲人。於新授觀察節度使處求乞，自今已後，許巡司府州縣等捉獲，如是屬諸使有牒送本管，仍請宣付教坊司為遵守依奏」等。[2]