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泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心
圖片來自澳門立報 面積　　　　536.08公頃 登錄年份　　2021年 網站　　　　whc.unesco.org/en/list/1561

泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心是一處世界文化遺產，分布於中華人民共和國福建省泉州市，包含公元10世紀至14世紀產生並留存至今的一系列古蹟，當時泉州以「刺桐」的代稱聞名於世。 「泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心」由22處代表性古蹟遺址及其關聯環境和空間構成。22處代表性古蹟遺址包括：九日山祈風石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清淨寺、伊斯蘭教聖墓、草菴摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔（姑嫂塔）。

申報過程

• 2017年1月26日，中國聯合國教科文組織全國委員會秘書處推薦海上絲綢之路最具代表性的港口城市「古泉州（刺桐）史跡」作為2018年世界文化遺產申報項目。
• 2018年5月，世界遺產委員會的諮詢機構國際古蹟遺址理事會（ICOMOS）在報告中認為此次申報的16個項目過於分散，無法反應城市肌理。且提出的部分遺產無法體現海上貿易之主題，建議「不予登錄」
• 2020年該項目名稱變更為「泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心」，並且將申報的遺產項目擴大至22件後，再度提交第44屆世界遺產大會審議。但因新型冠狀病毒疫情之影響，第44屆世界遺產委員會延期至2021年7月。2021年6月，國際古蹟遺址理事會在報告中建議對此項目「予以登錄」。
• 2021年7月25日，在福州舉行的第44屆世界遺產大會宣布「泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心」列入世界遺產名錄。

泉州22個遺產點簡介

第一組：制度保障+城市結構

• 九日山祈風石刻

九日山為清源山支脈，位於泉州古城西北7公里的晉江上游，這裏是泉州最早開發的地區之一，也是歷代泉州城郊的風景勝地。九日山祈風石刻是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產，它是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官員以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻，體現了宋代市舶制度下，國家力量對海洋貿易的倡導和管控。這些珍貴的石刻歷史檔案真實記錄了宋代海洋貿易與季風密切關聯的運行週期等歷史信息，反映出海神信仰對貿易活動的精神促進。

• 市舶司遺址

市舶司遺址是本系列遺產中體現海洋貿易管理保障的代表性要素。市舶司是宋元國家政權設置在泉州管理海洋貿易事務的行政機構，其設置標誌着泉州正式成為開放的國家對外貿易口岸，對宋元泉州的經濟繁榮、文化交流以及海洋貿易各參與方的共同發展有至關重要的意義，反映出泉州港口依託於龐大國家機器的獨特屬性。

• 德濟門遺址

德濟門遺址是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素。它是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史，為城市南部商業性城區的重要地標，體現了官方對海洋貿易和城市商業發展的行政保障。德濟門遺址是宋元以來泉州古城的南門遺址，南面緊臨着晉江。它建造於13世紀,14世紀中、晚期（元、明兩代）擴建，沿用近700餘年。 [9]

• 天后宮

天后宮是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發展歷程，體現出民間信仰與國家意志相結合對海洋貿易發展的共同推動，它與泉州的商人羣體密切關聯，見證了海洋貿易作用下泉州南部商業性城區的發展。這裏是外來商人、貨物進入泉州城的第一站。也是出海的人祭祀海神媽祖之後，順着晉江通往江口碼頭或者石湖碼頭前往海外貿易的第一站。

• 真武廟

真武廟位於泉州城東部石頭山麓的晉江北岸，是一組依山勢而建的院落式建築羣。石頭山是泉州近郊的一處重要地標，它是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標。真武廟是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素，是10-14世紀泉州官方祭祀海神的場所，供奉的是泉州地區的第二代海神「真武大帝」，展現出古代泉州地區悠久的航海傳統和海神信仰體系及政府對海洋貿易的鼓勵與推動。

第二組 多元社羣+城市結構

• 南外宗正司遺址

南外宗正司遺址是本系列遺產中體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性要素。南外宗正司是南宋建炎年間（1127～1130年）對遷居泉州的南外皇族羣體進行管理的機構。這一羣體是泉州世界性多元社羣中具有影響力的組成部分，他們不僅提升了泉州的消費能力，還積極參與海洋貿易。南外宗正司的設置進一步強化了國家政權對泉州海洋貿易的推動，體現了強有力的官方管理保障。

• 泉州文廟及學宮

泉州府文廟位於10世紀泉州城的東南部，西臨城市的南北向主街道，是一組院落式建築羣。泉州文廟及學宮是體現世界海洋貿易中心多元社區的代表性遺產要素。文廟是古代官方紀念和祭祀儒家思想的創始人孔子的場所,學宮是古代泉州的最高等級的教育機構,作為儒學的傳播中心，泉州文廟及學宮是泉州包括政府官員和高級知識分子在內的泉州精英羣體的象徵，這些社會精英在宋元海洋貿易的推動和管理中發揮了重要作用。

• 開元寺

開元寺位於泉州子城西門外，南臨城內東西向主街道，寺院由中路主體建築羣、東西石塔及東西兩路附屬族羣等組成。開元寺是體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性遺產要素。開元寺是宋元時期泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經濟及高規制的建築、多元文化遺蹟反應出宋元海洋貿易帶給泉州的經濟繁榮和文化共存特徵。同時，與寺院關聯的割據政權統治者、宋元官方、僧侶、地方大族等人羣對宋元社會經濟和海洋貿易有重要貢獻。

• 老君巖造像

老君巖造像是體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性遺產要素。老君巖造像是道家學説創始人老子的巨型石雕像，也是中國現存最大的道教石雕造像。老君巖這一巨大的石雕像是宋代泉州官方主流意識形態的象徵，以雄厚的社會財富為保障的，體現了泉州港口依託農業帝國的獨特歷史文脈，也反應出世界海洋貿易中心多元、活躍的文化特徵和港口的繁榮成就。

• 清淨寺

泉州清淨寺是在本系列遺產中體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性遺產要素。作為中國現存最古老的伊斯蘭教寺院之一，清淨寺是宋元時期跨越重洋來泉州經商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族羣的珍惜物證。它見證了活躍在泉州的外國族羣的文化、宗教和生活傳統，也見證了10至14世紀泉州海洋貿易繁榮時期，中國與阿拉伯地區間密切的商貿往來與文化交流。清淨寺始建於公元1009年（回曆400年），歷代屢有修繕。寺院周邊歷史上曾是穆斯林聚集區。

• 伊斯蘭教聖墓

伊斯蘭教聖墓是7世紀來到泉州的兩位伊斯蘭教聖徒的墓地。據《閩書》記載，相傳在唐武德年間（618年～626年），穆罕默德門徒4人到華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢、四賢傳教泉州，卒葬於東門外靈山南麓，故又稱三賢四賢墓。因深受穆斯林敬重，這兩位先賢入土安眠之墓也就被稱作「聖墓」，這是伊斯蘭教傳入中國最早的歷史物證之一。與清淨寺一樣，伊斯蘭教聖墓也是本系列遺產中體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性遺產要素。墓地於1322年進行了修繕，與清淨寺共同見證了穆斯林商人及其族羣在泉州的活動，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。

• 草菴摩尼光佛造像

草菴摩尼光佛造像是本系列遺產中體現世界海洋貿易中心多元社羣的代表性要素，是宋元泉州摩尼教傳播的重要史蹟，顯現出世界海洋貿易中心強大的文化包容力,其藴含的文化融合特徵為宋元泉州世界性多元社羣間廣泛的價值觀交流奠定了基礎。作為宋元泉州摩尼教傳播的重要見證，是世界上唯一保存下來的摩尼教教主石刻造像，顯示世界海洋貿易中心強大的文化包容力。

第三組 商品產地

• 磁灶窯址（金交椅山窯址）

位於晉江轄區內的磁灶窯址（金交椅山窯址），是泉州城郊規模最大的一組古窯址。距泉州古城21.4公里，距泉州港江口碼頭不到20公里。磁灶窯址（金交椅山窯址）是世界海洋貿易中心出口商品生產的代表性遺產要素，是宋元時期泉州城郊外銷瓷窯址的傑出代表，反映了泉州以外貿手工業為顯著特點的產業結構。該窯址與泉州海洋貿易的發展同步，其生產體系和生產規模展現了世界海洋貿易中心強大的基礎產業能力和貿易輸出能力。

• 德化窯址（尾林-內坂窯址、屈鬥宮窯址）

德化窯址（尾林-內坂窯址、屈鬥宮窯址），是10-14世紀宋元時期泉州內陸地區外銷瓷窯址的傑出代表，泉州成為最繁忙的外銷瓷生產基地之一。距泉州古城130公里。德化窯是中國陶瓷文化發祥地之一，在中國陶瓷史上佔有重要的歷史地位。德化窯在發展過程中創燒出獨特的白瓷產品，展現了宋元泉州強大的基礎產業能力和貿易輸出能力，也顯示出海洋貿易推動下泉州本地制瓷產業的創新和發展。是古代「海上絲綢之路」的重要輸出商品，是古代對外文化交流的重要載體，它為中國手工業史、陶瓷史、海外交通史、對外貿易與經濟交流史等提供了重要的研究資料。

• 安溪青陽下草埔冶鐵遺址

安溪青陽下草埔冶鐵遺址是本系列遺產中體現世界海洋貿易中心出口商品生產的代表性遺產要素。它是宋元時期泉州冶鐵手工業的珍貴見證，與泉州的陶瓷生產基地共同顯示出宋元泉州強大的產業能力和貿易輸出能力。同時這處遺址也保存了能夠呈現完整的冶鐵生產體系和環境關係的珍貴物證。安溪地區的傳統制鐵業至今延續，當地餘氏家族與宋元時期的冶鐵活動有關，成為這一傳統產業的活態見證，也為宋元海洋貿易留存下了的珍貴的產業記憶。

第四組 交通

• 洛陽橋

洛陽橋是體現世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。是由宋代官方主持建造的大型跨海石橋，始建於1053年，1059年落成，歷代修繕，至今保存完好。洛陽橋建造的背景是古泉州海外貿易的發展帶給水陸轉運系統的功能需求。

• 安平橋

安平橋是體現世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。它是泉州與廣闊的南部沿海地區的陸運節點，體現出海洋貿易推動下泉州水陸轉運系統的發展。同時，安平橋的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結果，既體現了宋元時期泉州多元社會結構對海洋貿易的貢獻，又反映了海洋貿易給泉州社會帶來的經濟繁榮和財富積累。

• 順濟橋遺址

順濟橋遺址是體現世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。它是泉州古城與晉江南岸的陸運節點，是伴隨着海洋貿易發展而建設的出入古城商業區的主要通道，完善了泉州水陸轉運系統。與德濟門、天后宮共同體現了海洋貿易推動下古城南部商業性城區的發展，見證了商業拓展對交通系統的促進。

• 江口碼頭

江口碼頭位於泉州古城東南的晉江北岸，與真武廟同為泉州城郊的重要內港法石港的遺存。江口碼頭是世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素，是泉州內港法石港的珍貴遺存，是城郊連接古城的水陸轉運節點，反映了內港碼頭的功能構成和使用方式，其古船遺址佐證了宋元泉州的造船技術。

• 石湖碼頭

石湖碼頭以所在村落名叫「石湖」而得名，石湖碼頭是體現世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。是一處利用天然礁石建造的碼頭，是泉州外港碼頭的珍惜物證，實證了宋元泉州優良的建港條件，與江口碼頭共同呈現了宋元泉州港的水陸轉運系統。

• 六勝塔

六勝塔是世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。位於泉州灣中部石湖半島北端的金釵山上。是商舶由泉州灣主航道駛向內河港口的地標，也有護佑商旅的作用。同時，六勝塔的建成是宗教人士、商人、平民共同參與的結果，體現了宋元時期泉州多元社會結構對海洋貿易的貢獻。

• 萬壽塔

萬壽塔是見證泉州悠久航海歷史系列遺產中的一個重要的航標塔。它位於石獅市寶蓋山最高峯，這裏是泉州灣出海口的制高點，視野開闊，可以清晰地俯瞰泉州灣和深滬灣。萬壽塔是世界海洋商貿中心運輸網絡的代表新遺產，它是商船抵達泉州港的地標，也是鎮守海口、護佑商旅的精神寄託，其望夫成石的傳説承載了泉州民眾對海洋貿易的歷史記憶。

視頻

《人類的記憶——中國的世界遺產》 第二十五集 泉州·宋元中國的世界海洋商貿中心（上）