破舊的資丘文化(田玉成)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《破舊的資丘文化》是中國當代作家田玉成寫的散文。
作品欣賞
破舊的資丘文化
名人因名氣大，所以他說的話就分量重、影響大。我們知道，歷史上有些名人的經典語言流傳千古，常為世人所津津樂道，比如魯迅先生說的「世上本沒有路，走的人多了，便成了路……」。
在現代，有的名家一句話（無論動機）頃刻就可成為全社會的熱門話語，比如前段時間方方的那句「時代的一粒灰……」，瞬間就影響到了整個世界。
因為有這樣的思想支配，所以我對著名作家溫新階的一句話曾經耿耿於懷，並進行了認真仔細反覆地思索考量，就不足為怪了。
他的一句什麼話呢？
那就是前不久，「新銳散文」推出的溫老師《古鎮資丘的悠悠歲月》一文中，結尾時「扣底」的一句：
「資丘千變萬變，希望不要丟棄文化這件有些破舊但是永遠熠熠放光的衣衫！」。
不瞞說，溫老師這句話我曾揣摩了好長時間。從字面上我們首先可以理解到的意思是：從前，文化是資丘的一件「衣衫」，並且是「熠熘閃光的衣衫」。
民間俗話說：人是樹樁，全靠衣裳。又云：人靠衣衫馬靠鞍。還有：佛靠金裝，人靠衣裝等等。所以，如果就一個人的形象來講：衣衫所起的作用是至關重要的。
應該說對於資丘，從前，民族文化不僅是它的衣裝，還是它的招牌和名片，是打門錘，這是實際，一點不錯。
那麼，重點來了，溫老師文中的「破舊」一詞我們應該如何理解呢？
破舊的東西還會熠熠閃光嗎？
溫老師為什麼又總是鍾情留戀「破舊」的資丘文化？別處那些「完整新鮮」的文化難道不是更好嗎？
經過一些時日的認真努力學習思考，我終於理出了結論：原來資丘文化的價值，它的精髓，恰恰就在於它的「破舊」！
先打個簡單的比方，博物館里那些缺頭凹腦、破破爛爛的罈罈罐罐，如果同商場超市里那些漂漂亮亮、琉金放光，用現代工藝燒制出來的瓷器陶器相比，你說哪個貴重？不言自明。
思索中，我試着將資丘的「破舊文化」捋了個頭序，現將其代表性的項目分別列舉如下：
一、破舊的南曲
資丘的傳統南曲一直獨步江湖，這沒有爭議，從其歷史上的發生髮展到後來的傳承保護，可以說資丘人做出了令世人矚目的卓越成就，湖北唯一，全國僅有。
空洞的理論往往讓人生疑，我們還是用實物說話。請看圖：
這些傳統南曲文詞手抄本，最早的是清嘉慶年間的，距今二百多年了，當然已是破舊不堪，但這是土家山寨優秀傳統文化續存的歷史見證，是孤本，現在說它是國寶也不誇張。
再看這幅南曲藝人浮雕像，栩栩如生，存在於資丘五方嶺村一座建造於乾隆年間的墓碑上。專家們一致認為，能將南曲藝人形象雕刻於墓碑上，絕非貿然行事，足可說明此項藝術在此地流傳已久且影響深遠。事實上經考證，早在元末明初，資丘泉水田氏族中就有了早期的長陽南曲，距今已有500多近600年歷史，並非是現在流傳的總共200多年的說法（欲知詳情請參閱由中央民族大學出版社出版的本人拙著《巴土文化探究集》中《長陽南曲再考究》一文）當年發現此碑後，由時任《三峽日報》副刊部主任的韓永強采寫，此消息從《湖北日報》到新華社，全國上百家媒體都給予了重點報道。
但此古碑在文革時部分被砸，自然也十分破舊了。
還有這份陳年的文件及這個破舊的暖瓶記載：早在1996年，資丘文化站即發文表彰、獎勵民間南曲藝人，你有興趣的話可以調查，在那個年頭，這樣的行動在全國絕對乃領先之舉。
顯然，這些歷史信息也都已十分破舊。
到這裡我們是不是可以這樣理解：溫老師在此文中的「破舊」就是古老的代名詞。
二、破舊的撒葉兒嗬
這是資丘民間藝人田卜燦保存下來的一個鄉村老鼓，已用過5輩人，一百多年歷史了，經歷過無計其數場次的撒葉兒嗬，已是顏面滄桑、皮開肉綻。
看着這柄牛皮老鼓，這樣一個場景浮現在我們面前：一群土家漢子，身着破舊的衣服，圍在大鼓邊高歌狂舞，那種原始狀態、質樸的風格，才是自然、真實的撒葉兒嗬，才是真正地道的民間藝術。那節奏鏗鏘的鼓點子及男人們高吭、嘹亮的號子音樂，雄渾、陽剛的壯美特徵才是土家撒葉兒嗬的原生風貌、本來面目。這種習俗已在土家山寨延續了數千年之久。而當今那些花枝招展、柔軟輕飄、奇腔怪調的所謂撒葉兒嗬已異化得不倫不類、面目全非、不知所云了。
所以，在這裡，我們將「破舊」理解為就是民間藝術的本真。
三、破舊的山歌
傳統的山歌藝術在展現時同樣需要使用工具，如山歌最主要的表現形式薅草鑼鼓，響器家也是必不可少的。那些祖傳的傢伙什因使用得年長月久，大多都已破舊。
還有破舊的嗓音。生產田中的山歌手們肯定不像舞台上那些歌唱家，嗓音永遠是那麼亮麗清新，他們的一場鑼鼓下來，許多人聲音都有些嘶啞，聽起來當然是有些破舊的，但那是原生的民間藝術，是一切藝術的源頭，是現代藝術的母親，是藝術類的「文物」，所以雖然破舊，卻彌足珍貴。
在此我們悟出，破舊原來就是原生態。
又聯想起著名非遺專家，原國家文化部非遺司副司長馬勝德說過的：「背離了本真性原則，就會在非遺傳承和保護的導向上產生負面影響。有人認為非遺本身的觀賞性不夠，藝術性不強，所以必須加工、提高、升華，加一些自已的創造，這會對不了解非遺的人產生先入為主的錯誤導向……」
想到這裡我終於明白，溫老師關於「破舊」的這句話不僅是內涵豐富，旨意深刻，甚至可以說是苦心孤詣，他是在殷殷囑託資丘：傳統文化的本真特色千萬不可隨意更改丟棄，只有這樣，方能使其永遠熠熠生輝。 [1]
作者簡介
田玉成，男，土家族。中國民間文藝家協會、中國群眾文化學會會員。