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禽滑釐，讀作qíngǔxī，但多被人誤傳為「禽滑厘」、「禽滑嫠」。「禽滑」是華夏古姓氏，「釐」是「祭祀用的胙肉」。

個人履歷

春秋時期魏國人，傳說是墨子的首席弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。禽滑釐曾是儒門弟子，學於子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。禽滑厘與慎到不是同一個人，一個是魏國人墨子的弟子，另一個是趙國人學老子的學說。但從戰國歷史地理楚國、魏國、趙國相鄰，試想慎邑、禽滑釐、慎到三者之間雖無歷史文獻記載，也並不能排除沒有關係。

墨子中的記載

卷十三

……於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣，」子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。……

卷十四

……禽滑釐問於子墨子曰：「由聖人之言，鳳鳥之不出，諸侯畔殷周之國，甲兵方起於天下，大攻小，強執弱，吾欲守小國，為之奈何？」子墨子曰：「何攻之守？」禽滑釐對曰：「今之世常所以攻者，臨、鈎、沖、梯、堙、水、穴、突、

空洞、蟻傅、轒轀、軒車，敢問守此十二者奈何？」子墨子曰：我城池修，守器具，推粟足，上下相親，又得四鄰諸侯之救，此所以持也。且守者雖善，則猶若不可以守也。若君用之，守者又必能乎？守者不能而君用之，則猶若不可以守也。然則守者必善而君尊用之，然後可以守也。……

生平事跡

孫詒讓說墨子對他信任有嘉：「盡傳其學，與墨子並稱」。莊子《天下》編說：「古之道術有在於是者，墨翟、禽滑釐聞其風而說之。」說明孫氏所言不虛。墨子在《所染》里還專門對禽滑釐的為人進行了評價：「其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽滑釐、傅說之徒是也。」墨子點明表揚的三個人，惟有禽滑釐是他的正宗弟子，由此可知禽滑釐在墨子心中地位之高。墨子在軍事戰略防禦學方面的卓越識見，大都是向禽滑釐講述然後記錄下來的，我們現在能了解墨子在軍事學上的貢獻，應該好好感謝這個被稱作禽子的禽滑釐。

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