聊齋志異·劉海石檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·劉海石出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
劉海石，蒲台人，避亂於濱州。時十四歲，與濱州生劉滄客同函丈，因相善，訂為昆季。無何，海石失怙恃，奉喪而歸，音問遂闕。滄客家頗裕，年四十，生二子，長子吉，十七歲，為邑名士，次子亦慧。滄客又內邑中倪氏女，大嬖之。後半年長子患腦痛卒，夫妻大慘。無幾何妻病又卒，逾數月長媳又死，而婢僕之喪亡且相繼也。滄客哀悼，殆不能堪。
一日方坐愁間，忽閽人通海石至。滄客喜，急出門迎以入。方欲展寒溫，海石忽驚曰：「兄有滅門之禍不知耶?」滄客愕然，莫解所以。海石曰：「久失聞問，竊疑近況，未必佳也。」滄客泫然，因以狀對，海石欷歔，既而笑曰：「災殃未艾，余初為兄吊也。然幸而遇仆，請為兄賀。」滄客曰：「久不晤，豈近精『越人術』耶?」海石曰：「是非所長。陽宅風鑒，頗能習之。」滄客喜，便求相宅。導海石入，內外遍觀之，已而請睹諸眷口。滄客從其教，使子媳婢妾俱見於堂，滄客一一指示。
至倪，海石仰天而視，大笑不已。眾方驚疑，但見倪女戰慄無色，身暴縮短僅二尺余。海石以界方擊其首，作石缶聲。海石揪其發檢腦後，見白髮數莖，欲拔之，女縮項跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：「汝凶心尚未死耶?」就項後拔去之。女隨手而變，黑色如狸。眾大駭，海石掇納袖中，顧子婦曰：「媳受毒已深，背上當有異，請驗之。」婦羞，不肯袒示。劉子固強之，見背上白毛長四指許。海石以針挑去，曰：「此毛已老，七日即不可救。」又顧劉次子，亦有毛才二指。曰：「似此可月余死耳。」滄客以及婢僕並刺之。曰：「仆適不來，一門無噍類矣。」問：「此何物?」曰：「亦狐屬。吸人神氣以為靈，最利人死。」滄客曰：「久不見君，何能神異如此!無乃仙乎?」笑曰：「特從師習小技耳，何遽雲仙。」
問其師，答云：「山石道人。適此物，我不能死之，將歸獻俘於師。」言已告別。覺袖中空空，駭曰：「亡之矣!尾末有大毛未去，今已遁去。」眾俱駭然。海石曰：「領毛已盡，不能作人，止能化獸，遁當不遠。」於是入室而相其貓，出門而嗾其犬，皆曰無之。啟圈笑曰：「在此矣。」滄客視之多一豕，聞海石笑，遂伏不敢少動。提耳捉出，視尾上白毛一莖，硬如針。方將檢拔，而豕轉側哀鳴，不聽拔。海石曰：「汝造孽既多，拔一毛猶不肯耶?」執而拔之，隨手復化為狸。納袖欲出，滄客苦留，乃為一飯。問後會，曰：「此難預定。我師立願宏深，常使我等遨世上，拔救眾生，未必無再見時。」
及別後，細思其名，始悟曰：「海石殆仙矣!『山石』合一『岩』字，蓋呂祖諱也。」
翻譯
劉海石是蒲台人，十四歲時，隨家人到濱州躲避戰亂，與濱州書生劉滄客同拜一個老師學習，兩人關係很好，便結拜為兄弟。沒過多久，劉海石父母雙亡，奉喪回了原籍，此後一直杳無音信。
劉滄客家境富裕，四十歲生了兩個兒子。長子劉吉，十七歲了，是縣裡的名士。次子也很聰明伶俐。後來，劉滄客又娶了本縣倪家的姑娘為妾，對她非常寵愛。過了半年，長子患頭痛病去世，夫妻大為悲傷。不久劉滄客的妻子又病故;過了數月，大兒媳也死了，家中的奴婢傭人也一個接一個地去世。劉滄客接二連三屢遭不幸，幾乎不能忍受。
一天，他正在獨自悶坐，忽然看門人進來稟告：劉海石來了。滄客很高興，急忙出門恭迎入坐。剛要問候寒暄，劉海石忽然吃驚地望着他說：「老兄，你有滅門之禍，不知道嗎?」劉滄客目瞪口呆，不明白是怎麼回事。劉海石又說：「很久不通音信，我估計你近來的狀況就未必很好!」劉滄客聽後，忍不住掉下淚來，就將家中近來發生的災難，如實相告。劉海石也難過得落了淚，既而又轉悲為喜，笑着說：「這場災難還沒完，所以我先是為你悲傷;但幸虧遇到我，又該為你慶賀。」劉滄客說：「久不見面，難道你精通了給人看病的越人術嗎?」劉海石回答說：「這不是我的專長。看看宅子風水、或給人相相面我到是比較在行。」劉滄客很歡喜，便求他相看住宅。劉海石里里外外察看了一遍後，又要求再看看家中所有成員。
劉滄客按他的吩咐，把全家人都集合到堂屋，挨次一一地指給劉海石。輪到倪氏時，劉海石忽然仰天大笑不止。眾人正驚奇時，就見倪女嚇得渾身打顫，面無人色;整個身體驟然縮短到二尺多長。劉海石用界尺敲敲倪女的頭頂，發出一種像敲石罐的聲音。他又上前揪住倪女的頭髮，仔細檢查她的腦後，見有幾根白毛，伸手就要拔去。倪女縮着脖子，跪在地上哭着說馬上就走，求他不要拔了。劉海石怒斥道：「你還想害人嗎?」硬將白毛拔去了。那女子隨即變成了一隻黑色像狸一樣的動物。眾人都異常驚懼。劉海石把那動物抓來放到袖子裡，看着劉滄客的兒媳說：「她受毒很深，背上肯定有異樣的變化，請讓我檢查一下。」媳婦害羞，不肯脫衣服。
劉的兒子執意讓她脫下，見她背上長着白毛，有四指多長。劉海石用針給她挑出，說：「這毛已老，再過七天就沒救了。」劉海石又看滄客的兒子，見背上也長着二指多長的白毛，便說：「這些毛若再長一個多月，你也沒命了。」他又逐個察看了劉滄客及家人，一一挑去了白毛，對眾人說：「我若不及時趕來，全家人沒有再活的了!」有人問：「這是個什麼東西?」劉海石回答：「也屬狐類，專靠吸取人的精氣為生，最能置人於死地。」劉滄客說：「好久不見，你怎麼能這樣料事如神，莫非是神仙嗎?」劉海石笑着說：「我這不過是跟師傅學到的一點雕蟲小技罷了，怎敢稱神仙呢?」滄客問誰是他師傅，劉海石說：「山石道人。剮才這東西，我還治不死它，要獻給師傅，讓他處置。」
說完就告別要走，一抬手覺得袖子空空的，驚駭地說：「跑了!尾巴上還有大毛沒拔去，竟然逃了。」眾人駭然。劉海石忙安慰說：「他脖子上的毛已拔了，不能再變成人，只能化成獸類，不會跑遠。」說着就進屋看看貓，又出門看看狗，都說不是。打開豬圈門看時，劉海石笑着說：「在這裡呀!」劉滄客過去一看，果然多了一頭豬。那豬聽到劉海石的笑聲，立時伏在地上一動也不動。劉海石提着耳朵把它抓出來，見尾巴上果然有一根白毛，堅硬如針。才要拔掉，那豬翻轉哀鳴不讓撥。劉海石氣憤地說：「你作孽這麼多，還想一毛不拔嗎?」邊說邊強行拔掉，那豬隨手又化為狸。劉海石將它收到袖中要走，劉滄客苦苦挽留，才在一起吃了頓飯。臨行前，劉滄客問他什麼時候再見，劉海石說：「這事難以預定。我師傅立下宏圖大志，常派我們邀游世上，搭救眾生，以後未必沒有見面的機會。」
分別後，劉滄客細想劉海石師傅的名字，才恍然大悟地說：「海石大概已變成仙人了!『山石』合起來是『岩』字，正是仙人呂洞賓的名字。」
注釋
[1]蒲台：縣名。清優屬山東武定府。今併入博興縣。 [2]濱州：州名。清代屬山東武定府。故治在今山東省濱州市。 [3]同函丈：指同塾讀書。函丈，謂學塾中師、生座位相距一丈。《禮記•曲 禮》：「席間函丈。」註：「函猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。」 [4]訂為昆季：結拜為異姓兄弟。昆季，兄弟之間長為昆，幼為季。 [5] 失怙恃：父母雙亡。《詩•小雅•蓼莪》：「無父何怙，無母何恃。」怙恃 本義為憑恃，後遂作為父母的代稱。 [6]奉喪：護送靈櫬。 [7]內：納;指納之為妾。 [8]嬖(bì壁)：寵愛。 [9]展寒溫：敘寒暄、致問候的意思。展，敘。 [10]泫(xuàn 絢)然：淚流的樣子。 [11]未艾：未盡，未停。 [12]吊：哀悼撫慰人之凶喪災難。 [13]越人術：醫術。戰國扁鵲，原名秦越人，又名盧醫，是我國古代名 醫，因以越人術為醫術的代稱。 [14]陽宅風鑒：我國古代星相方技的一個分支，為人家住宅看風水和給 人相面。 [15]界方：即界尺。文具名。畫直線或壓紙的尺子，用硬木、玉石或銅 製作。 [16]石缶：一種石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。 [17]狸(lí離)：獸名。身肥短，似狐而小，俗稱野狸。 [18]裁：才。 [19]無噍(jiào 叫)類：無生口，無活人。《漢書•高帝紀》：「(項 羽)嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。」註：「無復有活而噍食者也。 青州俗呼無孑遺者為無噍類。」噍，咀嚼。 [20]神氣：指人體元氣。 [21]獻俘：舊時戰勝，押送俘虜獻於朝廷或主帥，稱獻俘。這裡指呈獻 所獲。 [22]圈(juàn 卷)：豬圈。 [23]呂仙：呂岩，字洞賓;以字行。號純陽子，自稱回道人。唐末道士。 傳說生於唐德宗貞元十四年(798)，六十四歲進士及第。後游長安，遇鍾離 權，因得道。世以為神仙，通稱呂祖。
賞析
《劉海石》所寫乃是寫家庭成員遭到病魔，相繼不斷死亡，現在百姓亦有諺語曰：「醫院無病人，監獄無罪人，就是福。」古來如此。劉滄客一家，長子、妻子、兒媳、婢僕相繼喪亡，此巨大悲痛，人何以堪!後劉海石來，發現其家巨變乃因劉滄客所嬖之妾乃是狐屬： 至倪，海石仰天而視，大笑不已。眾方驚疑，但見倪女戰慄無色，身暴縮短僅二尺余。海石以界方擊其首，作石缶聲。海石揪其發檢腦後，見白髮數莖，欲拔之，女縮項跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：「汝凶心尚未死耶?」就項後拔去之。女隨手而變，黑色如狸。眾大駭，海石掇納袖中，顧子婦曰：「媳受毒已深，背上當有異，請驗之。」婦羞，不肯袒示。
劉子固強之，見背上白毛長四指許。海石以針挑去，曰：「此毛已老，七日即不可救。」又顧劉次子，亦有毛才二指。曰：「似此可月余死耳。」滄客以及婢僕並刺之。曰：「仆適不來，一門無噍類矣。」問：「此何物?」曰：「亦狐屬。吸人神氣以為靈，最利人死。」 劉海石實際上是神仙中人，或者是呂洞賓。按照文中所寫，十四歲時與劉滄客相善。若非有如此仙友，則劉滄客一家必將相繼遭難。此篇雖亦以狐仙怪異之事聳人聽聞，實質乃是個遺傳生命信息互相影響、相生相剋之結果。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==