草木非向陽,自爭方為生(王悅洋)檢視原始碼討論檢視歷史
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《草木非向陽,自爭方為生》是中國當代作家王悅洋寫的散文。
作品欣賞
草木非向陽,自爭方為生
「以順為正者，非妾婦之道也。」
——題 記
「女孩子要文文靜靜才有男孩子喜歡」「你是女孩子，要穿小裙子」小時候，他們這樣說；
「快看快看，衛生巾，真不害臊」「哪個正經女生用衛生棉條啊」青春期，他們這樣說；
「女的還是學文科，理科從來就學不會」「女的想報土木工？看誰以後想要你」將成年，他們這樣說；
「女的掙錢多有什麼用，還不是嫁人」「天天化妝那麼好看，真不知道勾引誰呢」工作時，他們又這樣說。
近現代的歧視與不平等仍是普遍存在的，由於封建殘存，他們對女性的惡意才更明顯些、更明目張胆些、更理所當然些。有壓迫自然有反抗，如一些人所說「讓既得利益者放棄利益是不公平的」，所以女性沒有指望男性放棄權利，只是做自己能做的去獲取尊重，來幫助更悲慘際遇下無法逃脫的女性。讓一些黑暗中的人去獲取光明，讓委屈的人傾訴苦楚，這不就是我國所倡導的「自由、平等、公正、法治」嗎？
「女士優先」，我仍然認為這是一種歧視。這存在於稱呼來客時的「女士們，先生們……」，存在於入座時的「紳士輔佐女士入座」，存在於牆壁上形同虛設的「女士優先車廂」。這些甚至稱不上優待的特權，女性不需要，反而由於這些本該是優良的做法，導致女性處於「天生被照顧者」的局面，讓女性在求取平等時被部分男性議論「有女士優先還不夠」。
這時有人要拉出泰坦尼克號的事例來證明女性所受的優待，但你們曾想過其中緣故嗎？因為大部分人明白女性不受社會天平傾斜，再者因為其浪漫的愛，所以將生存權讓出。同時，泰坦尼克號不乏男扮女裝逃生的人，這是思想的差異，同時不是絕對的優待。我不認為這是值得唾棄的，正如部分男性如今不理解平權一樣，因為他們無法設身處地。「女士優先」是人們對道德互利的美好期待，如果多了曲解的「憑什麼」，社會上多了「憑什麼烈士子女加分」「憑什麼老幼病殘有座」，我們的社會還存在溫情嗎？
爭取女權，其實是在要求平權，並不是造就只有女性的社會。工地男性之所以多，是因為女性的體力不適合做這樣的工作，這是對勞資雙方不利的局面，並非所謂「保護女性」。尊重女性、男女優勢互補的社會，是平權造就的。當今女性被尊重與認可的程度遠不及男性，所以爭取女權才能獲得平等。從來沒有一位爭取女權的人以打壓男性權益為途徑，因為我們只要平等，不會做如打壓女性獲取權益一般的事情。
人人讚頌母親偉大，可母親獲得了什麼呢？是懷胎十月中大部分丈夫的不體諒，是因為妊娠而被耽誤的工作，還是產後概率極大的抑鬱，又或是因為一朝分娩而失去的容顏。這些後果每個人都知道，每個人都明白女性擔負着時代的生育重任，可沒有人真正去通過維護女性產育權益來提高生育率，甚者提出「降低女性學歷以提高生育率」的荒謬言論。
偏偏是偉大的生育能力，讓許多人認為生育理所應當，讓人們因為新生兒的普遍存在而忽視生產的不易，讓女性的體力氣血都因生育而比男性羸弱，讓人們覺得女性的付出是時代得出的結果。
現代女性今日可以穿高跟鞋，明日可以穿平底鞋，從來不需要「安守內宅」。所謂「和平制度」是女性如當今這般，更是荒謬至極。中國站起來富起來強起來，哪個階段沒有先行者的血肉開闢？哪個階段不需要不斷地調整？儘管今天的中國女性已經比過去幸福太多太多，但這不是應該的嗎？不平等是切切實實存在的，也是需要我們這一代人在「批判」中爭取的。我們既然選擇去向陽而生，就做好了被維護既得利益的男性打壓的準備！
依稀記得我站在台上，明明嘴裡的字眼是「女生並不是學不好理科，就像男生不是天生不適合學文科一樣，我們應該打破刻板印象」，卻被急着維護男性優勢權益的人曲解為「女性不承認學不會數學」。是的，我不承認，我只承認我的理科不優秀，決不承認、或是說妥協為我的理科天生不如男性。
一個人，活生生的人，就如一滴水能澆灌大地也能隨河流向遠方一樣，我們應該做自己要做的事情，想做的事情。不論是幸福的女性還是被壓迫的女性，不論是認識到女性不平等的男性還是被刻板印象束縛的男性，每個人都應當受到尊重，從來不論性別，這才是女性要的平權。
如果我們天生沒有向陽，那就竭盡全力地向陽而生，因為我們為的是下一代、以後的每一代雨露均沾，而非只有向日葵獨占陽光。
「女孩子，沒有應該的樣子。」我看到未來的人們這樣說。[1]
作者簡介
王悅洋，咸陽市實驗中學八年級（4）班學生。喜好詩文弄字，常與家中頑劣小犬出遊，以傾力奉獻平等事業為己任，希望與廣大讀者交流體會。