蔡汝修
蔡汝修（1879-？），字柳洲，苗栗苑裡人，為「竹社」社員，蔡振豐之子。。
生平
蔡汝修之父蔡啟運，為清末竹苗一帶著名文人，任梅竹吟社社長，與詩友擊鉢舊稿交與其子出版。據說有《竹梅吟社擊缽吟集》，今已不存，但也有人懷疑《竹梅吟社擊缽吟集》可能就是《臺海擊鉢吟集》。
著作
蔡汝修編輯：《臺海擊鉢吟集》，1922年。現存新竹地區最早的擊鉢詩集。
七言古詩
竹塹紀勝
天地之大無不有，造化廻出巨靈[1]手。巨靈想[2]從大海來，來此娑婆新宇宙[3]。探勝尋幽竹塹埔，蹴破[4]溪雲九十九。行無蹤兮居無廬，紗帽脫來好漉酒[5]。醉藉枕頭夢華胥[6]，天地庭除日月牖[7]。興來結得翰墨緣[8]，五指揮成龍蛇走[9]。尖筆健氣欲凌霄，隙溪墨水醮數斗。風雲煙雨得志時，咄咄書空[10]力獨厚。天然一幅新蔚藍，倉沮小兒造不就[11]。此即文明一大觀，鳳崎晚霞[12]君知否？
==【題解】==
此詩為七言古詩，收入《塹城詩薈》。竹塹，乃新竹市的舊地名，原是平埔族道卡斯族竹塹社的所在。此詩雖雲紀勝，整首詩的詩意卻僅在少處記錄新竹美景，詩中最大部分乃是記錄詩人遊歷名勝之興緻，並誇口自己得意的寫詩過程，以詩而論，並不切題，詩中除提及「隙溪墨水」及「鳳崎晚霞」等淡水八景之景緻外，所謂的「紀勝」寫作，於詩中並不多見。此詩雖不寫實，但是卻可反襯出日治臺灣詩人對自身寫詩過程的重視，詩作工拙不論，但向他人誇耀自己擁有寫詩的能力，自得之情，滿溢詩中。
- ↑ 巨靈：泛指造物者或神靈。
- ↑ 想：猜想、料定。
- ↑ 娑婆新宇宙：娑婆，本佛教所教化的世界，亦指整個世界。宇宙，四方上下曰宇，古往今來曰宙，用來代指我們所處的天地。意指新天地、新世界。
- ↑ 蹴破：蹴：音ㄘㄨˋ，踩踏。蹴破，猶踏破、撞破。
- ↑ 漉酒：漉，音ㄌㄨˋ。漉酒，濾酒、篩酒。此用陶淵明以頭巾漉酒典故，相傳陶淵明嗜酒成性，當酒熟尚未過濾，陶淵明便迫不急待地將頭巾取下篩酒來喝。
- ↑ 華胥：華胥之國，指夢境。相傳黃帝夢遊華胥氏之國，悟得治國之道，因而天下大治。
- ↑ 天地庭除日月牖：庭除，院子、庭院。牖，音ㄧㄡˇ，窗戶。此句意指醉後，便以天地為自家宅院，而以日月為自家窗戶，席天臥地，以天地為自家屋宇之意。
- ↑ 翰墨：指文章、詩歌，此翰墨緣即指寫作此詩。
- ↑ 五指揮成龍蛇走：指寫作時驅策天地意象，下筆快捷，恣意縱橫，無所滯礙。
- ↑ 咄咄書空：晉朝殷浩被貶黜失意居家，終日以手指向空中書寫「咄咄怪事」四字。在此則反用殷浩「咄咄書空」典故，指詩人得山水的幫助，詩思盈滿，常有神來之筆。
- ↑ 倉沮小兒造不就：倉沮，指倉頡和沮誦。據傳說，黃帝時倉頡造字，而協助倉頡造字的便是沮誦，此二人當時分任黃帝的右史與左史，因為造字之功，故此二人被稱為「倉沮二聖」。此處以「倉沮小兒」來代稱所有文士，與詩中之「巨靈」作對比。此句應指就算詩人有如此詩興、詩才，亦無法將巨靈所造就的竹塹美景完全寫成詩篇。
- ↑ 鳳崎晚霞：鳳崎，指鳳崎山，簡稱鳳山，見林占梅〈鳳山崎歸途口號〉詩題解。「鳳崎晚霞」與上文「隙溪吐墨」（或稱「隙溪墨水」）均為全淡八景之一。