襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱

《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱》

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作品名稱: 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱》 創作年代:唐朝 文學體裁：詩 作者：　陸龜蒙

《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱》唐朝文學家、農學家、藏書家　陸龜蒙的詩。

陸龜蒙作為一位文學家，其成就主要在詩歌和小品文方面；作為農學家，其影響則主要在農具方面，尤其是對江東犁的總結。由於犁在農業中的地位，犁的進化史就是古代農業史，這就決定了陸龜蒙在中國農業史上的地位，以致於研究中國犁的學者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經》。

目錄

• 詩詞正文
• 作者簡介
• 視頻
• 參考資料

詩詞正文

“ <洪範分九疇，轉成天下規。河圖孕八卦，煥作玄中奇。

先開否臧源，次築經緯基。粵若魯聖出，正當周德衰。 越疆必載質，歷國將扶危。諸侯恣崛強，王室方陵遲。 歌鳳時不偶，獲麟心益悲。始嗟吾道窮，竟使空言垂。 首贊五十易，又刪三百詩。遂令篇籍光，可並日月姿。 向非筆削功，未必無瑕疵。迨至夫子沒，微言散如枝。 所宗既不同，所得亦異宜。名法在深刻，虛玄至希夷。 自從戰伐來，一派縱橫馳。寒谷生艷木，沸潭結流澌。 驚奔失壯士，好惡隨纖兒。嬴氏並六合，勢尊丞相斯。 加於挾書律，盡取坑焚之。南勒會稽頌，北恢胡亥阺。 猶懷遍巡狩，不暇親維持。及漢文景後，鴻生方釒辰摫。 簸揚堯舜風，反作三代吹。飄颻四百載，左右為藩籬。 鄴下曹父子，獵賢甚熊羆。發論若霞駁，裁詩如錦摛。 徐王應劉輩，頭角咸相衰。或有妙絕賞，或為獨步推。 或許潤色美，或嫌詆訶痴。倏以中利病，且非混醇醨。 雅當乎魏文，麗矣哉陳思。不肯少選妄，恐貽後世嗤。 吾祖仗才力，革車蒙虎皮。手持一白旄，直向文場麾。 輕若脫鉗釱，豁如抽扊扅。精鋼不足利，騕褭何勞追。 大可罩山嶽，微堪析毫釐。十體免負贅，百家咸起痿。 爭入鬼神奧，不容天地私。一篇邁華藻，萬古無孑遺。 刻鵠尚未已，雕龍奮而為。劉生吐英辯，上下窮高卑。 下臻宋與齊，上指軒從羲。豈但標八索，殆將包兩儀。 人謠洞野老，騷怨明湘纍。立本以致詰，驅宏來抵隵。 清如朔雪嚴，緩若春煙羸。或欲開戶牖，或將飾纓緌。 雖非倚天劍，亦是囊中錐。皆由內史意，致得東莞詞。 梁元盡索虜，後主終亡隋。哀音但浮脆，豈望分雄雌。 吾唐揖讓初，陛列森咎夔。作頌媲吉甫，直言過祖伊。 明皇踐中日，墨客肩參差。岳淨秀擢削，海寒光陸離。 皆能取穴鳳，盡擬乘雲螭。邇來二十祀，俊造相追隨。 餘生落其下，亦值文明時。少小不好弄，逡巡奉弓箕。 雖然苦貧賤，未省親嚅口而。秋倚抱風桂，曉烹承露葵。 窮年只敗袍，積日無晨炊。遠訪賣藥客，閒尋捕魚師。 歸來蠹編上，得以含情窺。抗韻吟比雅，覃思念棿摛。 因知昭明前，剖石呈清琪。又嗟昭明後，敗葉埋芳蕤。 縱有月旦評，未能天下知。徒為強貔豹，不免參狐狸。 誰蹇行地足，誰抽刺天鬐。誰作河畔草，誰為洞中芝？ 誰若靈囿鹿，誰猶清廟犧？誰輕如鴻毛，誰密如凝脂？ 誰比蜀嚴靜，誰方巴賨貲？誰能釣抃鰲，誰能灼神龜？ 誰背如水火，誰同若塤篪？誰可作梁棟，誰敢驅谷蠡？ 用此常不快，無人動交鈹。空消病里骨，枉白愁中髭。 鹿門先生才，大小無不怡。就彼六籍內，說詩直解頤。 顧我迷未遠，開懷潰其疑。初開鑿本源，漸乃疏旁支。 邃古派泛濫，皇朝光赫曦。揣摩是非際，一一如襟期。 李杜氣不易，孟陳節難移。信知君子言，可並神明蓍。 枯腐尚求律，膏肓猶謁醫。況將太牢味，見啖逋懸飢。 今來置家地，正枕吳江湄。餌薄鈎不曲，跫然守空坻。 嘿坐無影響，唯君款茅茨。抽書亂簽帙，酌茗煩甌棲。 或伴補缺砌，或偕詣荒祠。孤筇倚煙蔓，細木橫風漪。 觸雨妨扉屨，臨流泥江蘺。既狎野人調，甘為豪士訾。 不敢負建鼓，唯憂掉降旗。希君念餘勇，挽袖登文陴。 >

” — <《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱》>，<詩詞名句網>

作者簡介

陸龜蒙(?-約881年)，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲(今江蘇省蘇州)人，唐代詩人、農學家。

他年輕時豪放，通六經大義，尤精《春秋》。舉進士不第後，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱「甫里先生」。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設蓬席，備束書、茶、筆、勺具， 任游江湖間。所作詩文對晚唐時弊多所抨擊。詩以詠物寫景為多。家多藏書，史稱其「癖好藏書」，收藏多至3萬卷。每得一本珍本圖書，熟讀背誦後加以抄錄，並多加校讎後再行抄寫，以至於每書有一副本保存。借人一書，一旦有破損和「篇秩壞舛」，必加以「輯褫刊正」。與當朝有藏書者多詩詞酬唱，曾與徐修矩和詩有《奉和襲美二游詩·徐詩》曰：「偉矣開元中，王道真平平。八萬五千卷一一皆塗鉛」。

他與皮日休為友，世稱「皮陸」，詩以寫景詠物為多，是唐朝隱逸詩人的代表。

其成就不僅體現在文學上，農學上同樣造詣非淺，他的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

陸龜蒙生於官僚世家，卻終身以農為業，雖以隱土自詡，卻懷儒家之志，修身持家、治國平天下的理想每見於筆端，正如魯迅先生所說，他和皮日休一樣「並沒有忘記天下，正是一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽文壇，卻能將歷來不為文人和士大夫所重視的農具，進行細緻的研究總結，甘做小人之事，為中國古代農具發展史留下寶貴的文字記載。 這與他的性格是分不開的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對其生平和個性作了總結。他在《江湖散人傳》中寫道：「散人者，散誕之人也；心散、意散、形散、神散。既無羈限，為時之怪，民束於禮樂者外之，曰此散人也。」也許正是因為擺脫了儒家傳統禮教的束縛，才使他成為中國農業史上著名的農學家。

陸龜蒙寫的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

視頻

悅讀之陸龜蒙

陸龜蒙：白蓮