記金華的兩個岩洞檢視原始碼討論檢視歷史
《記金華的兩個岩洞》是葉聖陶寫的一篇散文，內容是什麼，來了解一下吧。
原文
今年四月十四日，我在浙江金華，游北山的兩個岩洞，雙龍洞和冰壺洞。洞有三個，最高的一個叫朝真洞，洞中泉流跟冰壺、雙龍上下相貫通，我因為足力不濟，沒有到。
出金華城大約五公里到羅甸。那裡的農業社兼種花，種的是茉莉、白蘭、珠蘭之類，跟我們蘇州虎丘一帶相類，但是種花的規模不及虎丘大。又種佛手，那是虎丘所沒有的。據說佛手要那裡的土培植，要雙龍泉水灌溉，才長得好，如果移到別處，結成的佛手就像拳頭那麼一個，沒有長長的指頭，不成其為「手」了。
過了羅甸就漸漸入山。公路盤曲而上，工人正在填石陪土，為鞏固路面加工。山上幾乎開滿映山紅，比較盆栽的杜鵑，無論花朵和葉子，都顯得特別有精神。油桐也正開花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。我起初以為是梨花，後來認葉子，才知道不是。叢山之中有幾脈，山上砂土作粉紅色，在他處似乎沒有見過。粉紅色的山，各色的映山紅，再加上或深或淡的新綠，眼前一片明艷。
一路迎着溪流。隨着山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子。入山大約五公里就到雙龍洞口，那溪流就是從洞裡出來的。
在洞口抬頭望，山相當高，突兀森郁，很有氣勢。洞口象橋洞似地作穹形，很寬。走進去，仿佛到了個大會堂，周圍是石壁，頭上是高高的石頂，如果聚集一千或是八百人在那裡開個會，一定不覺得擁擠。泉水靠着洞口的右邊往外流。這是外洞，因為那邊還有個洞口，洞中光線明亮。
在外洞找泉水的來路，原來從靠左邊的石壁下方的孔隙流出。雖說是孔隙，也可容得下一隻小船進出。怎樣小的小船呢? 兩個人並排仰臥，剛合適，再沒法容第三個人，是這樣小的小船。船兩頭都繫着繩子，管理處的工友先進內洞，在裡邊拉繩子，船就進去，在外洞的工友拉另一頭的繩子，船就出來。我懷着好奇的心情獨個兒仰臥在小船里，遵照人家的囑咐，自以為從後腦到肩背，到臀部，到腳跟，沒一處不貼着船底了，才說一聲「行了」，船就慢慢移動。眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，準會被撞破了額角，擦傷了鼻子。大約行了二三丈的水程吧(實在也說不準確)，就登陸了，這就到了內洞。要不是工友提着汽油燈，內洞真是一團漆黑，什麼都看不見。即使有了汽油燈，還只能照見小小的一搭地方，餘外全是昏暗，不知道有多麼寬廣。工友以導遊者的身份，提高了汽油燈，逐一指點內洞的景物。首先當然是蜿蜒在洞頂的雙龍，一條黃龍，一條青龍。我順着他的指點看，有點兒像。其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。這是各處岩洞的通例，凡是岩洞都有相類的名目。我不感興趣，雖然聽了，一個也沒有記住。
有岩洞的山大多是石灰岩。石灰岩經地下水長時期的浸蝕，形成岩洞，地下水含有碳酸，石灰岩是碳酸鈣，碳酸鈣遇着水裡的碳酸，就成酸性碳酸鈣。酸性碳酸鈣是溶解於水的，這是岩洞形成和逐漸擴大的緣故。水漸漸乾的時候，其中碳酸分解成水和二氧化碳氣跑走，剩下的又是固體的碳酸鈣。從洞頂下垂，凝成固體的，就是石鐘乳，點滴積累，凝結在洞底的，就是石筍，道理是一樣的。惟其如此，凝成的形狀變化多端，再加上顏色各異，即使不比做什麼什麼，也就值得觀賞。
在洞裡走了一轉，覺得內洞比外洞大得多，大概有十來間房子那麼大。泉水靠着右邊緩緩地流，聲音輕輕的。上源在深黑的石洞裡。
查《徐霞客遊記》，霞客在崇正九年(1636)十月初十日游三洞。郁達夫也到過，查他的遊記，是1933年11月12日。達夫遊記說內洞石壁上「唐宋人的題名石刻很多，我所見到的，以慶曆四年的刻石為最古。……清人題壁，則自乾隆以後絕對沒有了，蓋因這裡洞，自那時候起，為泥沙淤塞了的緣故」。達夫去的時候，北山才經整理，舊洞新辟。到現在又是二十多年了，最近北山再經整理，公路修起來了，休憩茶飯的所在布置起來了，外洞內洞收拾得乾乾淨淨。我去的那一天是星期日，遊人很不少，工人、農民、幹部、學生都有，外洞內洞鬧哄哄的，要上小船得排隊等候好一會兒。這種情景，莫說徐霞客，假如達夫還在人世，也一定會說二十年前決想不到。
我排隊等候，又仰臥在小船里，出了洞。在外洞前休息了一會兒，就往冰壺洞。根據剛才的經驗，知道洞裡潮濕，穿布鞋非但容易濕透，而且把不穩腳。我就買一雙草鞋，套在布鞋上。
從雙龍洞到冰壺洞有石級。平時沒有鍛煉，爬了三五十級就氣呼呼的，兩條腿一步重一步了，兩旁的樹木山石也無心看了。爬爬歇歇直到冰壺洞口，也沒有數一共多少級，大概有三四百級吧。洞口不過小縣城的城門那麼大，進了洞就得往下走。沿着石壁鑿成石級，一邊架設木欄杆以防跌下去，跌下去可真不是玩兒的。工友提着汽油燈在前邊引導，我留心腳下，踩穩一腳再挪動一腳，覺得往下走也不比向上爬輕鬆。
忽然聽見水聲了，再往下沒有多少步，聲音就非常之大，好像整個洞裡充滿了這轟轟的聲音，真有逼人的氣勢。就看見一掛瀑布從石隙吐出來，吐出來的地方石勢突出，所以瀑布全部懸空，上狹下寬，高大約十丈。身在一個不知道多麼大的岩洞裡，憑汽油燈的光平視這飛珠濺玉的形象，耳朵里只聽見它的轟轟，臉上手上一陣陣地沾着飛來的細水滴，這是平生從未經歷的境界，當時的感受實在難以描述。
再往下走幾十級，瀑布就在我們上頭，要抬頭看了。這時候看見一幅奇景，好像天蒙蒙亮的辰光正下急雨，千萬枝銀箭直射而下，天邊還留着幾點殘星。這個比擬是工友說給我聽的，聽了他說的，抬頭看瀑布，越看越有意味。這個比擬比較把石鐘乳比做獅子和象之類，意境高得多了。
在那個位置上仰望，瀑布正承着洞口射進來的光，所以不須照燈，通體雪亮。所謂殘星，其實是白色石鐘乳的反光。
這個瀑布不像一般瀑布，底下沒有潭，落到洞底就成伏流，是雙龍洞泉水的上源。
現在把徐霞客記冰壺洞的文句抄在這裡，以供參證。「洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底。乃攀隙倚空入。忽聞水聲轟轟，秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，冰花玉屑，從黑暗處耀成潔彩。水穴石中，莫稔①所去。乃依炬四窮，其深陷逾朝真②，而屈曲少遜」。
賞析
現代著名老作家葉聖陶的《記金華的兩個岩洞》，是一篇優美的遊記散文。它記敘了作者1957年春天遊覽金華北山的經過。作者準確地抓住景物的特徵，通過繪聲繪色的描寫，把金華兩個岩洞生動、形象地展現在讀者面前，給人以一種美的享受。
這篇文章和其他遊記散文一樣，是以作者自己的遊蹤作為貫串全文的線索的。文章開頭簡潔地交代遊覽的時間、地點以及只游兩個岩洞的原因。接着依次描寫了沿途所見的秀麗景色。然後緊扣題目，寫遊覽雙龍洞的情景，又寫遊覽冰壺洞的情景，最後以瀑布的去向，結束全文。但是，僅僅看到這一點，還不能算真正理解了作者構思的巧妙，以及本文結構的特點。這篇遊記結構的與眾不同，在於它還以泉水作為線索，貫串始終。文章一開始便點明，北山洞有三個，朝真「洞中泉流跟冰壺、雙龍上下相貫通」的這一特點，然後依照遊覽的順序，從泉流的下游寫起。先寫進山之前，在羅甸就看到了由於「雙龍泉水」的灌溉而長得特別好的佛手; 再寫「過了羅甸就漸漸入山」，「一路迎着溪流」來到雙龍洞口，看見「那溪流就是從洞裡出來的」; 走進雙龍洞的外洞，看見「泉水靠着洞口的右邊往外流」，尋它的來路，原來是「從靠左邊的石壁下方的孔隙流出」; 再從孔隙乘小船進入內洞;在內洞，又見「泉水靠着右邊緩緩地流，聲音輕輕的。上源在深黑的石洞裡」;到了冰壺洞，沿着石級向下走，「忽然聽見水聲了」，再往下走「就看見一掛瀑布從石隙吐出來」，最後指出「這個瀑布不像一般瀑布，底下沒有潭，落到洞底就成伏流，是雙龍洞泉水的上源」，與首段一句相照應，結束文章。正是這一條泉水貫穿全文各部分，才使文章脈胳清晰、結構嚴謹，渾然成一體。
另外，作者準確地抓住景物最鮮明的特徵，用動人的詞彙，繪聲繪色地加以細緻的描述，使讀者產生一種身歷其境，如見其景之感。如描寫沿途景色的三段文字，是各有特色的。它寫羅甸，寫山景，寫溪流，都緊緊抓住金華地區的風物特點，突出一個「美」字。寫雙龍洞則是通過作者的親身感受來寫，充分顯示出同中有異的特點。強調所用之船的小，通過之險，這就突出了雙龍洞的「奇」。同時圍繞着雙龍洞的景物描寫，作者又把筆觸伸向歷史的長河中去，引用、介紹了郁達夫、徐霞客的遊記，寫出洞的歷史悠久。接着又寫現狀：「公路修起來了，休憩茶飯的所在布置起來了，外洞內洞收拾得乾乾淨淨」，「工人、農民、幹部、學生都有，外洞內洞鬧哄哄的」。從歷史和現實的對比中，寫出作者熱愛祖國的真摯之情。描寫冰壺洞，主要是抓住洞中瀑布的特點。先渲染瀑布巨大的聲勢，先聲奪人，驚心動魄。再寫瀑布的動態
從對面看「一掛瀑布從石隙吐出來，吐出來的地方石勢突出，所以瀑布全部懸空，上狹下寬，高大約十丈」，十分形象，傳神。從低處仰視：「好像天蒙蒙亮的辰光正下急雨，千萬枝銀箭直射而下」，比喻新鮮、貼切。通過兩幅壯美奇觀的瀑布圖，可見作者不僅抓住了洞中的瀑布特點進行描寫，而且融情於景，把對祖國河山的熱愛之情也洋溢在文章的各處。這就從一個側面突出了文章的主題。
文章在景物描寫的過程中，還不時插入一些議論。如寫雙龍洞時，順便介紹了岩洞的成因; 引用徐霞客、郁達夫遊覽三洞的材料等。這就增加了文章的趣味性、知識性，使讀者得到一種滿足。
這篇遊記的行文非常嚴密，用詞也十分準確。如作者描寫一路的過程：「出金華城大約五公里到羅甸」，「過了羅甸就漸漸入山」，「入山大約五公里就到雙龍洞口」，交代得十分明確。又如寫小船進雙龍洞時是這樣寫的：「感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，準會被撞破了額角，擦傷了鼻子。」十分準確地寫出了那條水路的低矮、狹小和險要。從這裡足以看出作者運用詞彙的準確和生動。[1]