贈藥山高僧惟儼二首檢視原始碼討論檢視歷史

《贈藥山高僧惟儼二首》
原圖鏈接 圖片來源 唐代文學家李翱贈與藥山惟儼禪師的組詩

《贈藥山高僧惟儼二首》是唐代文學家李翱贈與藥山惟儼禪師的組詩。這兩首詩表現了藥山惟儼禪師悟道之精妙與風骨之清傲，表達了作者對其深厚的佛學修養的讚賞和欽佩之情。

李翱是中唐時著名的政治家、文學家和哲學家，當時任朗州(今湖南常德)刺史，藥山惟儼禪師駐錫的藥山道場，正是他的治下。

​李翱早就景仰藥山禪師的嘉聲，以太守之尊屢請不至，於是就屈駕親自拜山。哪知到了藥山，唯儼禪師執經在手誦讀，根本就不理他。李翱的侍者就告訴惟儼禪師說，太守大人來看他了，但惟儼禪師還是不顧。李翱性急，說:"真是見面不如聞名啊。"拂袖而出。這時惟儼禪師回過頭來說:"太守何得貴耳賤目?"意謂:相信耳朵的虛聞還是相信眼睛的實見呢?這句極有分量，李翱心中一震，立即謝過，並請教大道。當他問"如何是道"時，惟儼禪師一言不發，卻用手上下一指問:"會麼?"李翱茫然不懂，惟儼禪師才說:"雲在青天水在瓶。"李翱悟性畢竟不凡，當下"欣然"，於是就題此詩贈惟儼禪師。

基本信息

作者；李翱

作品名稱；《贈藥山高僧惟儼二首》

作品別名；《贈藥山高僧惟儼》《再贈藥山高僧惟儼》

創作年代；中唐

作品出處；《全唐詩》

文學體裁；七言絕句

作品原文

贈藥山高僧惟儼二首⑴ 【其一】

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。

我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶。 【其二】

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。

有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。

作品注釋

⑴原題下有小字注:時刺朗州。

⑵青霄:一本作"青天"。

作品鑑賞

士與僧的交往，為禪林平添了不少風流。此詩記述了詩人向一代高僧問禪訪道的逸事。此詩的詩眼在於"無餘說"與"嘯一聲"。大道無言，故無餘說，既無餘說，便於月下長嘯，讓一個人的身、心、聲與大自然的峰、雲、月完全融合為一體。詩中的"雲在青(霄)天水在瓶"乃一名播千秋的絕句，引發了不少後世學人與禪子的褒讚。極有氣勢的當推宋僧北海心的吟偈:"雲在青天水在瓶，平生肝膽向人傾。黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。"好一句"黃金自有黃金價"，其豪情干天，可謂深得禪趣。

披雲月下，崇岡長嘯，一直是前人悟證天地至理而無法言說時所鍾愛的一種抒懷方式。無論禪者還是道家亦或儒子，均明曉天人合一之大道，並從中得到法悅。元人葉頤有首詩便深具禪韻。詩中有小記，雲:"七月望夕，予曳杖步月，直造峰頂，高吟朗詠，豁然長嘯，興盡而返。 明日山下居人，咸言聞清嘯，驚醒塵夢者數十家。予因賦詩以紀其事雲。

"下面便是其詩:"藜杖策風輕，芒鞋步月明。鶴翻青徑影，猿度翠岩聲。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇岡髮長嘯，塵世夢驚醒。"無獨有偶，不僅東土的智者，便是大洋彼岸的覺者也深諳其中醍醐灌頂之妙。美國禪宗詩人加里斯·奈德(1930~)，深得東方禪趣，他的一首《面對群山》用現代詩句詮釋了他對中國古代高僧們的禪趣的嚮往:"他爬到泛着泡沫的小河邊。他攀着峭壁而上。他把一根手指頭伸進水裡，一直探到水池的深處;接着把雙手全部沒入水中。他把一隻腳伸進池子。他扔石子兒進池。他雙手在水面拍擊。他起身，昂首高呼，面對急流、群山，雙手上舉，狂嘯三聲。"如此筒筆白描卻如此細膩入神，真可謂三昧之作。

作者簡介

李翱(772~836)，唐代思想家、文學家。字習之。隴西成紀(今甘肅秦安縣)人。一說趙郡人。貞元(唐德宗年號，785~805)進士，官至山南東道節度使。卒諡文。哲學上受佛教影響頗深。所著《復性書》，糅合儒、佛兩家思想，認為人性天生為善，"情由性而生"，則有善有不善，"情既昏、性斯匿矣"，提出以"正思"之法，消滅邪惡之"情"，以達到"復性"而成為"聖人"。曾從韓愈學古文，是古文運動的積極參加者，曾闡釋韓愈關於"道"的觀念，強調文以明道。所著《來南錄》，為傳世很早的日記體文章，文風平易。有《李文公集》等。

視頻

南懷瑾 ：李翱參訪藥山禪師公案！