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酹江月 驛中言別

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作品名稱:酹江月 驛中言別 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：文天祥

酹江月 驛中言別是南宋末年政治家、文學家，抗元名臣，民族英雄文天祥的作品之一。

文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，出生于吉州廬陵淳化鄉（今吉安市青原區富田鎮文家村）。是南宋時期傑出的民族英雄和愛國詩人。其崇高的愛國主義精神和民族氣節，數百年來一直受到人們的稱頌。1256年，21歲的文天祥來到京城臨安（今杭州）參加會試，優異入選，殿試第一。文天祥在獄中所作的《正氣歌》塑造了堅貞不屈的偉大人格。1283年，文天祥慷慨高歌，從容就義，時年僅47歲。他的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的千古絕唱，永遠激勵着世人。

正文

水天空闊，恨東風，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。

那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

注釋

鄧剡和文天祥是同鄉好友 。1278 年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國之痛和別友之情，如一首慷慨悲涼的歌，氣貫長虹，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。

亡國之痛是此詞上片的主旋律 ，「水天空闊，恨東風不惜世間英物」，感嘆金陵的水闊天空。「世間英物」，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助 ，只能遭人憐惜。「東風」如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含着無限悲痛 。隨即引出許多感嘆 。「蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁 」，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象 。「蜀鳥」，指產於四川的杜鵑鳥 ，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂託身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到淒切。「吳花」，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好象也蒙上了一層慘澹的色彩。

悽慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

「銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪」？杜牧曾寫有「東風不與周郎便 ，銅雀春深鎖二喬」的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設 ，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了麼？「金人秋淚」典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚 。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消 。「堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑」，寶劍是力量的象徵 ，奇傑是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖鬥牛的寶劍和文天祥這樣的奇傑了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢於言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的 。但此詞把其作為感情的附着物融入感情之中，別有一番風韻 。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁 ，是一種慘象，但表現了作者複雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。「那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。」頌揚文天祥與元人作鬥爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅」。

鄧剡前面跳海未死 ，這次又病而求醫 ，為的是「留醉眼」，等文天祥東山再起，再起復宋大業。「睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發 」，「睨柱吞嬴」，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄 ；「回旗走懿」指的是蜀國丞相諸葛亮死了以後還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情 。這自然是讚許，也是期望 。「 伴人無寐，秦淮應是孤月。」最後再轉到惜別上來 ，孤月意喻好友的分離、各人將形單影隻了。我雖然因病不能隨你北上 ，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼 。這句話雖然普遍 ，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這首詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大 ，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

人物簡介

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎 、簽書寧海軍節度判官。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州 ，因淮將張全見危不救而敗 ，退守餘杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。

著作

著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

史書評價

《宋史》:體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰:自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰"仁"，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰:"求仁而得仁。"宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之"仁"哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!