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《閒適之詞》楊慎(1488年12月8日 -1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，四川新都(今成都市新都區)人，祖籍廬陵。明代文學家、學者、官員，明代三才子之首。

楊慎於明武宗正德六年(1511年)狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。在武宗微行出居庸關時，楊慎上疏抗諫。明世宗繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。嘉靖三年(1524年)捲入「大禮議」事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南永昌衛。在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎在戍所逝世，享年七十二歲。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡"文憲"，世稱"楊文憲"。

閒適之詞

“

宋傳公謀水調歌頭曰： 草草三間屋，愛竹旋添栽。碧紗窗戶，眼前都是翠雲堆。 一月山翁高臥，踏雪水村清冷，木落遠山開。惟有平安竹，留得伴寒梅。 喚家童，開門看，有誰來。客來一笑清話，煮茗更傳杯。 有酒只愁無客，有客又愁無月，月下且徘徊。明日人間事，天自有安排。 黃玉林酹江月云： 吾廬何有，有一灣蓮盪，數間茅宇。斷塹疏籬聊補葺，那得粉牆朱戶。 禾黍西風，雞豚曉日，活脫田家趣。客來茶罷，自挑野菜同煮。 多少甲第連雲，十眉環座，人醉黃金塢。回首邯鄲春夢破，零落珠歌翠舞。 得似衰翁，蕭然陋巷，長作溪山主。紫芝可采，更尋岩谷深處。 又劉靜修風中柳云： 我本漁樵，不是白駒過谷。對西山、悠然自足。北窗疏竹。 南窗叢菊。愛村居、數間茅屋。 風煙草屨，滿意一川平綠。問前溪、今朝酒熟。幽泉歌曲。 清泉琴築。欲歸來、故人留宿。 並呂居仁〔東里先生家何在〕四詞，每獨行吟歌之，不惟有隱士出塵之想，兼如仙客 御風之游矣。昔人謂〔詩情不似曲情多〕，信然。

” — [明代]楊慎

作者著述

楊慎一生刻苦學習，勤於著述，是有明一代著名的博學家。他不僅對經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫無所不通，而且對天文、地理、生物、醫學等也有很深的造詣。如他任翰林時，明武宗問欽天監及眾翰林：「星有注張，又作汪張，是何星也？」眾張口結舌，無以對答，獨楊慎從容對曰：「柳星也」，並歷舉《周禮》《史記》《漢書》等文獻資料加以說明。他預修《武宗實錄》，事必直書，不為尊者諱。他在長期流放中，仍然「好學窮理，老而彌篤「(《明史·楊慎傳》)。在雲南永昌邊塞荒涼地區，儘管圖書資料奇缺，升庵仍嗜書成癖，「書無所不覽」，經常對人說：「資性不足恃，日新德業，當自學問中來。」(《明史·何孟春傳》)他認為要「知天下」，一是依靠「躬閱」，從親身經歷中獲得知識；二是依靠「載籍」，從別的記載和書籍中取得。因此，他不僅刻苦讀書，手不釋卷;而且每到一處，就對當地風俗民情進行調查了解，努力學習當地民族語言，從親身經歷與實踐中豐富自己的知識。他以被逐罪臣的身份，僅憑自己苦學、實踐、記憶，在滇南時就寫出了不少筆記、選本以及許多注釋性書籍。如《南詔野史》《雲南通志》《雲南山川志》《慎候記》、《南中志》《滇載記》《記古滇說》等書。

據《升庵楊慎年譜》的記載，楊慎平生著作有四百餘種。所以，《升庵外集》序稱：「國初迄於嘉隆，文人學士著述之富，毋逾升庵先生者。」《明史》本傳稱：「明世記誦之博，著作之富，推慎第一。」

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