阿里山神木(凌代瓊)檢視原始碼討論檢視歷史
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作品欣賞
阿里山神木
上阿里山，就為看神木。
由十八座山組成的國家阿里山國家森林公園，又大又高，遊樂區總計面積高達1400公頃。住在阿里山腳下天長地久處的我們，早晨，乘大巴車上山，還爬了2個多小時。車在群山、群峰中盤繞，車窗外，山巒迭翠，山下的雲霧飄觸山腰，順勢緩升，就如天外神筆，或疏或密，或濃或淡，上拓下展，流轉之間，一幅雲水大寫意，就在起承轉合間成像。山中雲筆最初發端處的檳榔林、茶園以及住在遠山腰如點的民房，也都與導遊的話語一起真實又感觀地閃現着，使我們的眼神從公路上，順彎就勢地在語音的節奏中，就抵達到阿里山鄒族文化部落生活的畫面里。
碧藍的天空偶爾飛過幾隻鳥，陽光從高大的樹木間穿照進來，忽遠忽近鳥的唱鳴，此起彼伏。不知是金翼白眉、冠宇畫眉、鉛色水鶇、灰喉椒鳥、青背山雀還是黃腹琉璃鳥里的哪種鳥在歌唱。可我的身體就在這原生態的音樂與暗香中愉悅，口不自覺地咀嚼着，喉嚨痒痒地也如鳥想要歌唱。
山雲還在散漫地升騰着思念，而人已從眺望中拔出，自然快樂地行走在了海拔2500多米的山頂如平台的高山上。（山最高峰塔山2774米。）這裡不僅沒有高山缺氧的胸悶感覺，人呼吸還特別順暢。人有些狐疑，導遊告訴，這就是阿里山的神奇之處_——神木造氧。定神，放眼，花季的阿里山不僅色彩斑斕，空氣宜人，還清爽芬芳。也正是這山高水長，才生成了神木特殊的神境。人體在這環境裡，有一種說不清的細微柔與靈動。我想，這大概就是久居城市的人回歸自然，人原始的基因與天然基因再次接通的道理吧！
我在急切與興奮中，刪除了林道上樹草隱隱約約誘人精彩的香味，還是將自己快速又簡捷地送達了巨大的神木前。
般若處世，禪定莊嚴，活的死去活來，死與活都成了人們傳說佳話的「精神地標」之稱的紅檜就在眼前，一種內在聽覺挺拔在大地心靈之上的植物，就這樣站成了詮釋台灣穿越時空的象徵之物。樹高52米，樹圍約23米。樹齡及粗壯都令人震驚。有人尺量，要十二三人才能合抱。它的年輪里儲存了2300年的風雲變幻，自然就與華夏的軒轅柏、九華鳳凰松一起，被人們敬贊為十大古樹之一。
清除雜念，敬立樹前，用我的心語投去我的禮儀。 無法想象它與我們隔着不遠不近的時光生長着，也不知道它的根系在泥土裡怎樣穿越。陌生的熟悉與熟悉的陌生，是怎樣在時間中轉化成一種能量的。
它2000多年就寧靜自然地站在阿里山上，以本真與氣質在年輪里延續着美麗。我雖不知道它最初的夢，是怎樣一節一節一年一年地長上樹梢，一顆樹對太陽漸行漸近的思念，成就了滿身芳香。相信自己的平凡與修煉，夢想的樹枝與葉子一起撐開了一個綠色空間。不學別人把情感寄託給白雲，也不讓樹葉去握什麼來世的雨緣。相信只把根扎在塵埃里，吸收土壤里的各種養份，才能有內在能量，向上的力氣，才能有更高、更遠-----
古老的神木，笑看過雲捲雲舒，世事滄桑。不知道見證了多少人間悲喜劇以及社會興衰的歷史循環。往事越千年，古老的神木雲水間內在性的語彙對我來說，就是一種象形蒼勁的美學力量，更是現實與想象性的交響。
無常支配着我的身體，使我處在與神木共同交錯的時空之中。那些老詞，翠碧綠，搖曳多姿，已無發準確說出神木的神姿與神彩，也不能準確表達此時我的心境。集繪畫、文字、生命密碼於一身的大樹，在水聲中述說着向上的思想，就連樹皮花紋都在講述裂變與生命的價值.
神木不是幾片文字所能描述的，它身上隱蔽的神秘與生命密碼也是我等無法猜測的。它勝過文字的生長記憶，它自然的肌理需要我們用一生去揭秘。在這裡，我們可用熾熱的情感，用手去撫摸它，用臉去體貼它，用耳去敬聽它，用我們身上共同的水聲去感應它。悄悄在時間與空間裡，禮儀着一種生命對另一種生命的表達。
我在樹的氣場裡激動，仰望藍天白雲下蔚然的樹冠，領略涵蓋人文抒情意向的滿樹情結，人站在大樹下，顯得太渺小了。人生命的脆弱、短暫，有時其生命的長度、脆度有時還不及一小棵樹枝。我們的溫暖與憂傷對大樹而言，只是千年一嘆。我如一粒塵埃乘願飄到阿里山來，站在樹下，看樹的每一個樹杈的往昔與細節都豐富無比。
其實，這樣大樹用2000多年時間吸附了宇宙間神奇的能量，樹身含藏着生存的秘籍。只要欣賞者打開知覺等量的心門，就一定能看懂，聽清樹無量義所翻譯的語彙，樹周身強大的能量，就能轉化成一種能力，使我們在大磁場中感動。心光通於自然，能源自然而來。我以為自性變現，是沒有空間維次隔礙的。像生長在我中華5000年文化大樹的風采里，根一邊吸收着人文的養份，而葉子一邊閃爍着生命中文化的光芒一樣。人也會在日月的悠然里，如樹漸漸挺拔豐富起來。
三生有幸，我能以自己的姿勢與這樣的大樹對話。樹根低在塵埃里，樹梢立於雲端上，在樹的低吟淺唱中，我感覺着每一片葉子的情懷。不驚不羨，不依不附，在自己的領地安靜、堅守地立成豐滿的形象。是樹，一半就應該深入在泥土裡，一半吸收明媚與陽光。有泥土裡的盤根錯節，就一定有穿越四季的心情，天天都能向太陽寄託心中的夢想。
神木被說成阿里山的寶，親切地不叫你的名字——紅檜，而是稱你為阿里山神木。你的神奇也是那麼令人神往。三代木、幾代木共生的顯象也讓人嘆為觀止。枯死木倒塌後，破空，而苗木發生在倒木上，重複而形成祖父母、父母親、兒女同現一地的跨騎現象。神木將前輩資源有效地轉化為兒孫生長的養料，並能從古舊文化的土壤里萌發新東西，這是紅檜的一種根性。這種阿里山紅檜現象，深度述說着植物的根性，也向人們展示了生存物質的演變。
神木神奇之二是顯靈性。日本人侵略台灣時，幾乎把檜木一伐而光。因生長期長，木質細膩，且樹幹筆直、抗菌防腐是建築宮殿和製作高檔家具的首選。木材耐腐朽，含有扁柏酚及洛定酸 ，會散發芳香味，紋路美麗，質地良好，可供做建材，家具，雕刻等用途，砍伐檜木總量約347萬立方米，想當年，阿里山森林在日治時期經日本人測量結果，紅檜原始林有三十萬棵之多，日本人修建小鐵路，砍伐盜運，從東京到京都，日本幾乎所有的神社都是用台灣的檜木建成的。日本許多舊建築門匾上的巨木，都是阿里山紅檜。有人要問這巨木來自哪裡，得到的是掩耳盜鈴似的回答「不知道」。是真得不知道嗎！除了阿里山神木等數紅檜因被視為神木得以保存外，其餘大型紅檜砍伐殆盡，日本人不知道順應自然勝過人工造作嗎？你看了阿里山上日本人應砍伐而種下的生長極快的水杉就知道了。眼前阿里山森林裡隨處可看見的巨大紅檜嘆息樹樁，你就如讀了到一種盜伐者的證詞。
日本盜伐者砍伐這些數百年、數千年的古木過多，還生長在我們眼前的36棵神木，當年能留存下來，就因為它們不成材。日本人第一批砍伐的是筆直到樹梢的大紅檜樹，第二批砍伐的是兩叉的紅檜，這些樹幹有點彎，枝杈多的紅檜就此保留了下來。文章寫到這裡，我聯想到一位作家的文字：「人類真正的不幸，在於不懂得在珍惜自身的同時，也應該珍惜身外的一切生靈；不懂得自身生命的彩練本與身外生命的霓虹連成一片。人之外任何生命的毀滅，不僅是獸的悲哀，更是人的悲劇」。神木留給我們變遷的文字及殘存的圖像，也正是這樣說着它們的話語。
砍伐結果可想而知，當然是怪事迭出，伐木者屢遭不測，盜伐者非常害怕，疑心乃亡樹幽靈所為，就立了一座樹靈塔，以超度樹魂。每次砍伐前拜塔念經，以慰恐懼之心。一切外境都是心的顯現，這些都無濟於事，盜伐聲不斷，隱藏在樹身的幽靈就顯現。這種基因神靈引發出的力量，以我看還要歸華夏幾千年文化的根性。你想一棵吸收了千年日月精華的大樹，身重如山，主幹如人皮膚，樹皮淡紅褐色，雌雄同株的樹，沒有在天地間集合成一種神奇的力量似乎也是不可能的。萬物皆有生靈，這就是老人們常說的樹大成精的道理。
「高山青，澗水藍。阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壯如山。」有人哼着流傳已久優美婉轉的歌曲走來。天上的雲朵在飄蕩，身邊的花草也在以自己的語彙歌唱。 導遊說，蔣介石退居台灣後，退台老兵不好安置就讓他們種樹，如今很多紅檜都是老兵當年種下的。雖然遠眺不到山另一面當年老兵栽下已長成了參天大樹的新紅檜林，但高山上生長出的綿綿一脈，讓我心裡多了一些溫情。原來，風景與人情是這麼關聯與緊密。神木的死與生，有時就在心念之間。
紅塵三千丈，根在泥土間。走在神木的氣場裡，嗅着它內在的味道，感通着一種向度與靈性。我以為，閱讀長在天地間的樹書，就是通往生命智能的一種秘密通道。
神木前，我立成樹的樣子。[1]
作者簡介
凌代瓊，安徽銅陵人。中國散文學會會員，安徽省作家協會會員。多次獲全國各類散文獎。發表各類文學作品100多萬字。