高家堡耶穌聖心堂

高家堡耶穌聖心堂位於太原市晉源區最南端，東臨汾河，西靠307國道，南與清徐縣接壤。全村人口3000餘人，其中教友600多人。

目錄

歷史沿革

天主教自清末傳入本村以來，迄今已有200餘年的歷史。高家堡堂口原屬榆次教區管轄，1980年劃入太原教區。起初教友誦經祈禱、恭敬天主都聚在一戶民宅內，1905年由教友籌資建起一座約100平方米的聖心堂。解放前曾有梁神父、白神父、艾士傑神父、法神父等外籍神父(神父姓為音譯)和韓耀宗神父任本堂，解放後至「文革」前依次由劉文彬神父、武俊生神父任本堂。「文革」開始後，教會一切活動都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革開放後才歸還教會。從1980年至1988年由現任太原教區主教、原任洞兒溝堂區本堂神父李建唐兼管（期間張永鵠1984－1985）。1988年至1992年由李建華神父任本堂，武俊文神父，薛連成神父先後任副本堂。1992年至今依次又有郭毓海神父、王金龍神父、張虎成神父擔任高家堡堂口本堂，現任本堂為張虎成神父。

教堂現狀

改革開放後，教會事業得到了蓬勃發展，教友人數也在不斷增長，原耶穌聖心堂因面積狹小已無法滿足教友使用。1984年由本村教友籌資將聖心堂向南擴建3間，教堂擁擠狀況暫時有了一定緩解。為徹底改善教堂面貌，1992年7月，時任本堂李建華神父的主持領導下，神父教友齊心協力、教友捐資捐款及多方籌資30餘萬元。眾教友拋棄田間農活，犧牲一切家務和外出掙錢的機會，拆除舊堂，歷時一年的艱辛努力，於1993年在堂院中心建起了一座長36米、寬15米、鐘樓高35米的哥特式教堂。這座雄偉、典雅的聖堂落成後，極大地鼓舞了教友的信仰熱情。

2000年9月，經本堂王神父和眾教友商量決定在堂院街道東邊建一座長20米、寬7米的二層樓房。教友們自籌資金10餘萬元，出錢出力建成一座二層公教大樓，它的建成滿足了堂區的活動需求。

從2000年開始，經過神父、教友的共同努力，堂院設施進行了不斷的完善，面積由原來的700多平方米擴展到現在的2700多平方米。2006年在現任本堂張虎成神父的領導下，將聖堂內外都進行了進一步裝修，使聖堂面貌煥然一新。逐漸形成一個統一有序的堂口，先後組建了禮儀組、歌詠隊、鑼鼓隊、管樂隊、讀經班、輔祭班、福傳組等團體。日常祈禱、工作、學習井然有序。各服務團體人數雖不多，但對堂區的服務工作卻付出很多。每個團體成員定期或不定期的組織學習，積極主動地參與教會的服務工作，在生活中努力實踐所學的信仰知識。特別是福傳組每主日都要去附近村莊福傳。不論什麼團體都本着愛主愛人為信仰生活的準繩。

牧師與神父

牧師是基督新教的聖品人，與天主教中神父的不同在於牧師可以結婚，女性亦可以成為牧師。在三級聖品制里，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

神父和牧師的區別問題，屬於基督教（廣義）教制問題。漢語在翻譯源自西方的基督教時，由於傳教路線和派系問題，也由於我們中國傳統文化博大精深和包羅寬厚的原因，將基督教的不同宗派區別翻譯。

神父，為羅馬公教或天主教的司鐸的禮稱，神甫，是等譯東正教的司鐸，牧師就是改教開始的基督教新教的聖職。神父是羅馬天主教的宗教職位，千百年來只有男性才可擔當此職位，而且他們終身皆不可結婚，近天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任神父但被教會內的保守派拒絕。要注意的是修女不等同神父，亦不是羅馬天主教的宗教職位之一。