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| 龍樹菩薩 (古印度二十八祖之十四祖) | |
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龍樹菩薩，南天竺國人。
十三祖迦毗摩羅尊者教化眾生，到了西天竺國這個地方，龍樹菩薩就出來迎接了，說道：「這深山是很孤獨的、很寂寞的，是龍和蟒蛇所住的地方。尊貴的大德至尊！您怎麼走到這了呢？十三祖說：「我不是最尊貴的，我到這兒，是來訪賢而有德的人。」龍樹尊者在心裡默默的想：「您盡打妄語！您本來是個祖師，您說您不是至尊。」十三祖也就知道他心裡在說什麼。龍樹尊者因為十三祖知道他心裡打什麼妄想，就生懺悔心，於是向十三祖求懺悔而謝罪。十三祖就將佛法傳給了他。又有跟着龍樹菩薩修道的五百條龍，都受具足戒。龍樹菩薩得法之後，行化至南印度。這個地方的人，多數是修人天福報，不知道求佛法；就都是種福、求福。十四祖為他們宣說佛法的真諦。大家聽了之後，都回到了追求佛法的初心，把他們以前那個求福業的心都改了。
龍樹菩薩又在座上現出──身如滿月輪，身體像月亮的光一樣的。在大眾中，有位迦那提婆，就是十五祖，他就說了：「這是尊者現本來佛性的本來面目，來教化我們。」龍樹菩薩把大法傳給十五祖迦那提婆後，就入了月輪定，現出神通，然後就凝然示寂了。
十四祖傳法偈：「為明隱顯法，方說解脫理，於法心不證，無瞋亦無喜。」
龍樹菩薩，印度大乘佛教中觀學派之創始人，他的著作極豐，如《中論頌》《十二門論》《空七十論》《回諍論》《六十頌如理論》《大乘破有論》《大智度論》《十住毗婆沙論》《大乘二十頌論》《菩提資糧論》《寶行王正論》《因緣心論頌》《菩提心離相論》《福蓋正行所集經》《贊法界頌》《廣大發願頌》等，造論之多，世所罕見，因此有「千部論主」之美稱。後世基於龍樹菩薩所著《中論》而宣揚空觀之學派，又稱為中觀派，並尊龍樹菩薩為中觀派之祖。此外，龍樹菩薩被尊為付法藏第十三祖，在中國與日本佛教史上，龍樹菩薩也被尊為八宗之祖（禪宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、三論宗、成實宗、密宗、淨土宗）。
公元3～4世紀,龍樹的哲學思想傳至中國,立即在中國佛教思想界引起了強烈的震動，並且很快左右了佛教哲學思想的發展方向。當時盛行的佛教流派如般若宗、涅盤宗,都直接以龍樹的學說為理論根據,隨後發展起來的三論宗、賢首宗、天台宗、禪宗和密宗，也都淵源於龍樹及其學說。三論宗，曾採用龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》作為立宗的根本典籍。龍樹的哲學思想,隨着中國佛教向鄰國傳播,在朝鮮、日本、越南的意識形態領域中也產生了持久的影響。龍樹的著作傳譯至中國漢族地區的漢譯本，現有20種；傳譯至藏族地區的藏譯本，約有 118種；其中《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《中論》、《十二門論》、《回諍論》是他的代表作。
然而，龍樹菩薩年輕時，因自負多智，而破僧團和合，毀壞正法戒，令弟子皆着黃袍，以示所帶領之僧團與眾不同，這在鳩摩羅什著的龍樹傳裡面都有清晰明確的記載，龍樹菩薩開創了大乘佛教第一個僧團，為大乘的振興做出了卓越的貢獻。