(額爾古納河右岸)之思考(石西珍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《(額爾古納河右岸)之思考》是中國當代作家石西珍寫的散文。
作品欣賞
(額爾古納河右岸)之思考
《額爾古納河右岸》充滿了神秘色彩，蒼涼的故事情節透着溫馨、幸福。細細品味書中的種種細節，心中有種釋然，心嚮往之。
遲子建老師優美的文字深深吸引着我：雨雪看老了我，我也把它們給看老了……悠悠文字如同縷縷清香，輕飄飄地沁入心脾。清香散盡，留下的是思考：
自然之思考——鄂溫克族人對於自然的敬畏讓我們覺得不可思議。走夜路不能大聲說話，不然會驚到山神；主人公和父親打堪達罕時被警告不許往水中吐痰……這樣敬畏的背後是什麼，是人與自然的和諧共處，是對自然的保護。正如主人公所說，我們和我們的馴鹿，從來都是親吻着森林的。我們與數以萬計的伐木工人比起來，就是輕輕掠過水麵的幾隻蜻蜓。這個民族不僅把大自然放進心裡，而且融入了自己的身體。「我鬱悶了，就去風中站上一刻，它會吹散我心底的愁雲；我心煩了，就到河畔去聽聽流水的聲音，它們會立刻給我帶來安寧的心境。」相對於發達的醫學科技，大自然才是最好的療愈師，療愈我們的是清風流水，日月星辰。所以，大自然帶給我們的絕不僅僅是填飽肚子的食物和供我們生活的物產。難怪已經走出大山，考入美術學院的伊蓮娜最終選擇遠離城市的喧囂，投入大自然的懷抱。只有回到山上，晚上睡覺時才能看見星星，聽到風聲，滿眼看到的是山巒河流、花朵飛鳥，此乃人間天堂！
自以為是的人類總以為可以主宰一切，當我們肆無忌憚地向大自然索取時，不曾想，發達的科技在自然面前是如此不堪一擊。大自然的報復是我們無法承受的。唯有敬畏，才有和諧。正如《論語》中所說：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
欲望之思考——簡單的生活方式，註定他們不會被無窮的欲望所牽制。當娜拉拿着自己的染布向魯尼炫耀時，魯尼的話觸動了我的心：人只要有一套厚的和一套單的獸皮衣服，一輩子都夠了。在這個物慾橫流的時代，是什麼讓我們迷失了方向，是什麼讓我們失去自我，又是什麼讓我們陷入生活的泥沼……「不忘初心，牢記使命」，我們真的還記得自己的初心嗎？面對各種誘惑我們還能守住這顆躁動的心嗎？上天賜予我們那雙明亮的眼睛，現在是否純淨？這樣的生活愉悅嗎？我在心裡一遍遍問自己。如果心已經蒙上灰塵，就讓清風和流水為它擦拭吧！「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」「塵埃」為何而來？是生活的壓力，工作的需要？藉口罷了！
善良之思考——鄂溫克族人的善良是透在骨髓，流進血液的。面對「蹲倉」的黑熊、嗷嗷待哺的小水狗，即使有十分的把握，主人公還是勸拉吉達放過它們。也許正是這份善良感動了上天，賜予了他們期盼已久的孩子。在這個一切向「錢」的社會，善良好像已經一文不值，它換不來豐富的物質，換不來權勢，不能當飯吃，不能做衣穿。甚至在某些人眼裡，「善良」是愚蠢的代名詞。當然，我也是庸俗之人，清醒時想奮力擺脫泥淖。犯渾了，還是會在泥坑裡徜徉。
安草兒是我們的一面鏡子。他的愚鈍被世人所嘲笑，明知瓦霞是個壞女人，還要把她留在身邊，只是害怕她出去後會傷害別人。我們身邊不正是缺少這樣「愚痴」之人嗎？當烏力楞的人越來越少時，「安草兒的愚痴就像穿透陰雲的幾縷明媚的陽光，給我們帶來光明和溫暖。」「在山中，他的愚痴與周圍的環境是和諧的，因為山和水在本質上也是愚痴的。山總是端坐在一個地方，水呢，它總是順流而下。」讓這些愚痴的水也流進我們的身體吧，浸潤乾涸的心。
令人討厭的依芙琳，面對即將走完的人生，收起了鋒芒，選擇了善良。她在走之前要把自己的腸子打掃乾淨，洗淨世俗的塵埃，讓自己回歸於純淨。我們何時清洗自己呢？
「我們的馴鹿，它們夏天走路時踩着露珠，吃東西時身邊有花朵和蝴蝶伴着，喝水時能看着水裡的游魚……」優美的文字還在腦海迴蕩，書中的清香還在四溢。讓我們踏着露珠，走進生活，有鮮花與蝴蝶相伴，我們不會孤單！[1]
作者簡介
石西珍，山東省曹縣魏灣鎮陳胡同小學教師。