它成為中世紀後期神學教科書。 13世紀下半葉，托馬斯·阿奎那力求調和流行的亞里士多德哲學與基督教信仰。 當時，伊本·路西德哲學的追隨者運用亞里士多德《物理學》中的運動學說反對基督教的神的觀念與創世說。托馬斯·阿奎那則運用亞里士多德解釋運動的四因說維護基督教神學。他把亞里士多德用以指物質的"質料"解
11 KB (3,302 個字) - 2022年5月6日 (五) 15:50
和速度測量的運動學問題。伽利略所研究的中心問題就是僅在重力影響下的落體運動問題，推翻了亞里士多德關於不同重量的物體下落速度不同的論點。 根據亞里士多德的物理學，力的持久作用是保持物體勻速運動的原因。但是伽利略的實驗結果證明：物體在引力的持久影響下並不以勻速運動，而是每次經過一定時間之後，在速度上有所
78 KB (18,567 個字) - 2022年10月30日 (日) 02:23
從11世紀起，在基督教會的扶持下，亞里士多德的著作得到了經院哲學家的重視，他們排斥阿基米德的物理學，把亞里士多德的物理學奉為經典，凡違反亞里士多德物理學的學者均被視為「異端邪說」。伽利略對亞里士多德的物理學持懷疑態度，相反地特別重視阿基米德對物理學的研究，重視數學和實驗的結合。 在伽利略的研究成果得到公
40 KB (12,046 個字) - 2019年3月7日 (四) 05:27
從11世紀起，在基督教會的扶持下，亞里士多德的著作得到了經院哲學家的重視，他們排斥阿基米德的物理學，把亞里士多德的物理學奉為經典，凡違反亞里士多德物理學的學者均被視為「異端邪說」。 伽利略對亞里士多德的物理學持懷疑態度，相反地特別重視阿基米德對物理學的研究，重視數學和實驗的結合。 在伽利略的研究成果得到公
45 KB (12,334 個字) - 2023年6月5日 (一) 23:47
三門知識，擴大、加深並改變了人類對物質運動和宇宙的認識 [2] 。伽利略從實驗中總結出自由落體定律、慣性定律和伽利略相對性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學的許多臆斷，奠定了經典力學的基礎，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學說 [1] 。他以系統的實驗和觀察推翻了純屬思辨傳統的自
25 KB (7,689 個字) - 2018年12月5日 (三) 13:16