者先王即有天下，又崇立於上帝明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月，以教民尊君」。《禮記·祭義》載：「郊之祭，大報天而主日，配以月，夏後氏祭其暗，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及暗。祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。祭日於東，祭月於西，以別外內，以端其位。日出於東，月生於西。陰陽長短，終始相巡，以致天下
4 KB (906 個字) - 2020年3月16日 (一) 20:05
儀式(Ritual)，有祭禮、祭典；節日，有祭典、祭日、廟會；對象，祭亡靈、祭天地、祭神靈（神和世界萬物），有祭祖、祭烈士、祭死難者；手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；祭品(Sacrifice)，祭祀用品包括活人、動物和其他祭品；根據儀式大小分類，有官方祭典（公祭）、民間祭祀活動包括家祭，有祭飯（祭席）、祭食；設施和用具，有祭祀建築、祭祀用具、祭品。
4 KB (802 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:42
的儺舞元素等，科學方面有天文曆法等。 以人做為犧牲的祭祀自甲骨文中即有記載。人祭與人殉不同，人祭是以人做為祭祀的祭品，而人殉是以人做為殉葬品。商代以人牲做為祭品的禮儀場合包括祭祖、奠基、祭祀自然神等等。甲骨文中殺人牲祭祀通稱「用」，個別的祭祀方法有斬首（伐）、對剖（卯）、裂腹刳腸（胣）、棍棒擊斃（
143 KB (28,139 個字) - 2019年11月29日 (五) 13:33
殺人祭柱場面貯貝器，中國西漢時期滇國的青銅器文物，禁止出境展覽文物，1955年於雲南晉寧石寨山甲區一號墓出土。器身呈四耳銅鼓形，器蓋上鑄刻有古滇國殺人祭柱的祭祀場面。出土時器身稍有殘缺，器內盛有貝幣。現藏於雲南省博物館。 西漢殺人祭柱場面貯貝器形似銅鼓而有底，鼓面可開啟，是為器蓋，器內貯海貝十餘公
8 KB (1,633 個字) - 2020年7月20日 (一) 21:13
收為徒弟，死後成仙，在海上救人無數，又傳蔡夫人的靈魂經常回琉球國探視父母，並在琉球國降妖滅怪，被琉球人視為神明並建廟供奉。 受閩南、台灣的影響，琉球人祭祀媽祖，建有媽祖廟。 此外，琉球人也崇拜日本神道的天照大神、熊野權現等神，建琉球八社對其進行祭拜。 沖繩琉球王國時期祭政一致的神女體制，jpmemo
7 KB (1,538 個字) - 2022年12月2日 (五) 12:10
4-1cm，厚3-5mm。出狀態後，葉色泛紫紅。棒葉小人祭與丸葉小人祭，兩者在葉形上有所不同，棒葉小人祭葉片更細長卵圓肥胖，丸葉小人祭葉形更而扁平。 喜溫暖乾燥、陽光充足。耐乾旱，適合露養或者半露養，光照越充足，長相越喜人，基本不用擔心死亡。夏季休眠期適當遮陰、控水、通風。判斷是棒葉小人祭是否進入休眠進入休眠很簡單，只
3 KB (550 個字) - 2022年2月5日 (六) 13:14
小人祭蓮花掌，為虎耳草目、景天科、蓮花掌屬、蓮掌系列多肉植物。 小人祭蓮花掌：別名日本小松_丸葉小人祭，為虎耳草目、景天科、蓮花掌屬、蓮掌系列多肉植物，原產於非洲北部加那利群島。。 棒葉小人祭與仙童唱雜交所得，株型迷你，分枝多，株高20-25cm，細小卵狀的葉片有少量柔毛，排列成蓮花狀，有粘性
3 KB (596 個字) - 2022年2月5日 (六) 16:26
而三公諸侯四加，需要加冠四次。 （朱熹家禮：少年男子十五至二十皆可冠） 士大夫三加的流程： 定冠期（決定行冠禮的日期）。 戒賓（行冠禮的前三日，主人祭告祖先於祠堂） 宿賓（行冠禮的前一日，陳冠服等，主人以下序立）。 賓至（迎賓，升堂）。 賓揖將冠者。 初冠（就席為加冠者加冠巾）。 初冠者適（回）房服深衣納履出。
3 KB (696 個字) - 2020年3月23日 (一) 05:47
有所感觸而嘆息. 有所感觸而嘆息。 ①《魏書·劉昶傳》：「自陳家國滅亡，蒙朝廷慈覆，辭理切至，聲氣激揚，涕泗橫流，三軍咸為感嘆。「 ②宋 曾鞏《代人祭李白文》：舉觴墓下，感嘆餘芬 ③《兒女英雄傳》第十三回：「提到前任 談公 的事， 安老爺 倒着實感嘆了一番 ④清 田蘭芳《明河南參政袁公（袁可立
4 KB (881 個字) - 2021年8月13日 (五) 19:19
頭顱帶有一種神祕的力量，可以用來祭祀祖靈，為族人祈福，同時避免災禍。所以泰雅系民族遇到天災、瘟疫或其他不祥徵兆，會認為是觸怒祖靈，就會去獵人頭、以人頭祭祀，希望祖靈能平息憤怒，保護族人。還有，泰雅系民族相信獵過頭的男子死後靈魂才能進祖靈的居所：彩虹橋。 社會地位：對男人來說，獵人頭的數目關係到社會地
13 KB (3,468 個字) - 2020年5月16日 (六) 08:05
花。月季花從古至今一直叫長春花，是由月月開花而得名的。 還有最後一種說法，認為長春一詞來自距今約7000年前古老的肅慎語「茶啊沖」，這是古代肅慎人祭天時的祈福之語。因為祈福之地在喜都，所以後世漸用「茶啊沖」取代喜都（漢譯轉音為「長春」），成為地名。 美景長春
7 KB (1,829 個字) - 2020年4月10日 (五) 09:15
司將種種「衰敗之象」都歸結為神的不滿，為了顯示對神的忠誠，他們一味奴役百姓修建更多的神殿，他們相信活人祭品是他們所信仰的神的食物，因此更頻繁、更隆重的進行祈禱、祭祀，期盼能借神力扭轉乾坤。被選為活人祭品的加夸爾不願像其他受害者那樣接受命運的安排，他選擇了拚命逃離。為了回到故鄉、為了與妻兒團聚，加夸爾
3 KB (756 個字) - 2021年9月28日 (二) 10:28
瑪拉蓋廟是原太僕寺左翼牧群最輝煌的寺廟，太僕寺左翼牧群東部有駱駝山子廟，西部有敦達廟與小廟子。瑪拉蓋廟與駱駝山子廟的規模均較大。 牲人祭，北方新報，2008年6月26日 牲人祭，北方新報，2008年10月17日
1 KB (118 個字) - 2021年6月15日 (二) 07:43
」時為中性，兩者的數與格的變化不同。 廣延天女和洪呼王的故事見於百道梵書。 梵書時代的婆羅門教只有象徵性的人祭，作為祭品的人被活着釋放。對於此前的吠陀時代，一般認為存在真正的人祭。見《印度教與佛教史綱》171頁。 生主在梨俱吠陀中已經提到過，但具體的神話在梵書中才形成。 《梵語文學
6 KB (1,346 個字) - 2021年3月30日 (二) 16:35
1《尸子》卷下：「民者，譬之馬也，堯舜御之則天下端正，桀紂御之則天下奔放。」2①晉·陸機《文賦》：「或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶。」②宋·曾鞏《代人祭李白文》：「又如長河，浩浩奔放，萬里一瀉，末勢猶壯。」③宋·葉適《林伯和墓志銘》：「而仲謙文詞奔放橫逸，學進而未已，其還以余之語伯和者教戒余也。」3
5 KB (388 個字) - 2022年11月13日 (日) 23:54
成員：中澤裕子、後藤真希、信田美帆、ダニエル 2001年：夏日祭典（共20人） 三人祭（3人）：Chu!夏季Party 成員：石川梨華、加護亞依、松浦亞彌 7人祭（7人）：夏季雷鬼Rainbow 成員：平家充代、矢口真里、後藤真希、Ayaka、レフア、木村麻美、柴田步 10人祭（10人）：Dancing!夏日祭典 成員：飯田圭織
16 KB (3,864 個字) - 2022年10月19日 (三) 14:38
夫人在陽則舒，在陰則慘，此牽乎天者也。--張衡《西京賦》 陽和;陽夏;陽時;陽官 中午 noon 夏後氏祭其暗，殷人祭其陽，同人祭日以朝及暗。--《禮記》 通"暘"，日出 coming out of the sun 殷人祭其陽。--《禮記·祭義》 姓 Yang 陽昌朝 形容詞 凸出的 in relief 陽溝里失風。
11 KB (2,559 個字) - 2022年5月6日 (五) 11:46
Hachama網站 www.abe-natsumi.com相關團體 早安少女組。（1997年–2004年） 後浦夏美 DEF.DIVA 櫻花組 黃色5 10人祭 おどる♥11 SALT5 H.P.全明星 夢幻早安少女組。（2011年至今） 矢島舞美著名樂器 唱歌
3 KB (293 個字) - 2019年12月10日 (二) 12:22
果光照充足，葉緣會有紅邊。小人祭是根據日文直譯而來的，翻譯成中文是「兒童節」的意思。 株型迷你，多分枝。小人祭細小卵狀的葉片排列成蓮花狀，葉片有粘性，葉片綠色中間帶紫紅紋，葉緣也有紅邊，充分光照下，葉片顏色會變色，紫紅色紋理也愈發明顯，葉片顏色多變，非常迷人。小人祭春季開花，總狀花序，小花黃色。
6 KB (1,652 個字) - 2020年2月8日 (六) 10:52
gōng zhěng 【注音】 ㄍㄨㄙ ㄓㄥˇ 【語法】 並列式:工+整 對仗工穩齊整。 細緻整齊。 清 梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·岳王論》:" 吳谷人祭酒《岳忠武論》……結句雲:'人間之鐵案無私，請質東南山行者;天半之神旗高卓，試看大小眼將軍。'向特愛其工整。" 鄭振鐸《插圖本中國文學史》第十一章:"﹝
2 KB (230 個字) - 2022年10月29日 (六) 17:11