應許之年
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一些被公眾認為是聖人的人[1],可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內,不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人;有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教[2]中,於教區內去世的成員,一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。
歌詞
應許之年 LRC歌詞:心的歸回 主啊,你到底扶持我多少次, 已經不能數算, 主啊,你給我的恩惠和恩典, 今生實在報答不完, 只有每時每刻來到你面前, 深深的說我愛你, 這將是我一生對你 永遠不變的語言, 耶穌啊,耶穌 我感謝你, 帶我走過萬水千山, 耶穌啊耶穌,我們敬拜你, 帶我們進入應許之年, 我們的生命都將被更新祝福, 我們的民族都因你而改變, 我們的家人也一同蒙福, 知道永永遠遠。
讚美詩
一種對讚美詩的定義是:「…一種充滿敬意和虔誠構思的抒情詩,其設計目的就是為了被信徒所吟唱,表達了禮拜者對上帝或是上帝對人世意圖的態度。在形式上它應該是簡單而有韻律的,蘊含着真誠的感情,富有詩意和文藝風格,它的內在思想是如此的直接以至能在歌唱時能夠把會眾團結起來。」
參考文獻
- 移至 ↑ 中國的「聖人」和西方的「聖人」有何差別?看中西評判標準的差異,搜狐,2020-06-05
- 移至 ↑ 東正教把斯大林「封聖」,其實他本想徹底把宗教從蘇聯清除 ,搜狐,2018-09-20