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1241年至1250年楊古為忽必烈的謀士姚樞用活字版印刷朱熹《小學》、《近思錄》和呂祖謙的《經史論集》等書散布四方。 元代科學家王禎（1260－1330）創造木活字版（亦有人支持宋代就有木活字本，並且提出了幾種版別加以證明。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩》。由於該書的《唐風·山有樞》篇內的一版中「自」字橫排著，完全能夠證明是活字版。

1241年至1250年楊古為忽必烈的謀士姚樞用活字版印刷朱熹《小學》、《近思錄》和呂祖謙的《經史論集》等書散布四方。元代科學家王禎（1260-1330）發明木活字版（亦有人支持宋代就有木要活字本，而且提出了幾種版本加以證明。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩》。由於該書的《唐風·山有樞》篇內的一版中

《吉祥遍至口和本續》共九冊，是西夏時期文佛經紙本，是藏傳佛教經典的西夏文譯本，也是現在世界上最早的木活字版印本之一。 1991年寧夏回族自治區賀蘭縣拜寺溝方塔出土，藏於寧夏回族自治區文物考古研究所，被列為中國64件禁止出國展出文物之一。 西夏《吉祥遍至口和本續》完本者有封皮、扉頁，封皮左上側貼

《中國金屬活字印刷史》 第三章《金屬活字印刷的發展》 2001 遼寧科學技術出版社 99頁 錢存訓著 《中國紙和印刷文化史》 200頁 《王禎的木活字版與轉輪排字盤》[失效連結] 錢存訓著 《中國紙和印刷文化史》 188頁 錢存訓著 《中國紙和印刷文化史》 187頁 潘吉星

《補晉書藝文志》，補史志目錄著作。丁國鈞撰。清光緒二十年(1894)常熟丁氏木活字版印本。清光緒年間廣雅書局刊本。1936至1937年開明書店《二十五史補編》本。1957年中華書局重印《二十五史補編》本。 本專著收編於《世界百科名著大辭典》。 《晉書》原無《藝文志》，清人補志共有丁國鈞、文廷式

王禎根據實際經驗，撰成《造活字印書法》，並繪製了「活字版韻輪圖」附在《農書》末尾，成為中國印刷史上的珍貴文獻。繼畢昇膠泥活字版後，木活字版的應用成為印刷技術上的又一重大改進。自14世紀初始，木活字排版印刷逐漸盛行於安徽、浙江一帶，成為中國印刷史上僅次於雕版印刷的重要印刷術。 王禎的家鄉，在元初已是封建文人薈萃的地

發展，突出介紹了近代上海印刷業對中國印刷工業的貢獻，具有地方色彩。並增加了中韓圍繞雕版印刷發明權之爭的舉證，證明中國不但發明了雕版印刷術、泥活字和木活字版，而且在使用泥活字、木活字和金屬活字等方面都是最早的。 三全：展館不大，但參觀數小時可縱覽幾千年的中國印刷發展史。 地址：上海市楊浦區水豐路100號

從事西夏研究的必備參考書。此外，在《西夏研究》出版之前他就撰寫了《西夏文漢藏譯音釋略》(史語所集刊，1930年第2本第2分)一文。後來又有《西夏文木活字版佛經與銅牌》(《文物》1972年第11期)、《保定出土的西夏文石幢》(合作，《考古學報》1977年第1期)兩篇論文。這是利用新發現的西夏文物對西夏

發展。活字印刷在朝鮮半島的高麗王朝時期得到了改進，崔允儀於1234年將畢升的燒粘土字改為金屬字。中國的活字印刷也在不停改進，王禎在1298年發明了木活字版印刷。德國谷登堡於1440年發明了鉛字活字（鉛字活字於1833年傳入中國澳門）。雖然活字印刷與雕版印刷幾個世紀以來作為主要的印刷方式，但東亞國家後來還是最終採用歐洲的印刷機。