原住民，舊稱土著，是指某地方較早定居的族群，皆源自外來者（尤其是入侵者）對本地人（或族群）的稱謂，原意指當地居民、原居民，但多具有土番、番人、土人等落後的貶意，然而到了二十世紀後期逐步形成了一個法律學方面的範疇，指的是正遭受到外來者侵蝕的文化獨特的群體。 本土居民一詞被廣泛的採用是起始於19世紀人類
4 KB (433 個字) - 2020年7月10日 (五) 18:38
社頭鄉（洪雅語：Tavocul）位於中華民國臺灣省彰化縣東南部。據耆老相傳，在明末清初，漢人移居臺灣，稱番人聚落為「社」，「社頭」地名蓋因洪雅族大武郡社之頭首或頭人居住於此，以之得名。目前以蕭姓為鄉內最大宗，古時候，常以同血緣關係而形成部落，故彰化地區流傳著「鹿港施一半，社頭蕭了了」。 在產業方面，
6 KB (1,319 個字) - 2021年11月11日 (四) 18:06
《反對日本進攻的方針辦法和前途》二:"事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管着。" 處理事情的辦法、打算。①宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二:"俊道:'若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有 張相公人馬，北面有番人，太尉如何處置?' 張太尉 冷笑:'我別有道理。'"②明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》:"將軍醉得這個模樣，不如大家扶他上馬，逃回金陵，再作道理。"③
9 KB (2,421 個字) - 2022年7月21日 (四) 09:56
都免不了要請英歌隊大舞一番。在鄉村，百姓們只要聽到英歌聲，就在門口作好了迎接準備。英歌隊來了，戶主就鳴炮邀請，這時英歌隊就得進入院內，在院內表演一番。人們認為，經過英歌隊舞過的房屋，能永保平安。 英歌的源流眾說紛紜有幾種說法，有水滸說、儺起源說、從山東經莆田再入潮說、外江戲說、練武說、綜合說。但
11 KB (2,673 個字) - 2020年1月16日 (四) 10:54
《隴頭歌番人吹篳𥷑》胡應麟作品，胡應麟,（１５５１-１６０２） 明代詩人。字元瑞，又字明瑞，號石羊生，又號少室山人。浙江蘭溪人。幼年即能為詩，萬曆中舉，後會試不第。乃築室山中，購書四萬餘卷，專力著述，廣引博征。 其詩雖承七子餘風，但詩論稍有改變，反對刻意章句，提倡天功神力，特別強調詩的興象，由重格
3 KB (636 個字) - 2022年9月2日 (五) 22:42
好的外交關係，並於1900年創建了「日美友誼協會」。 金子曾參與協助伊藤博文首相制定了《明治憲法》與《皇室典範》，因此也被譽為「憲法守護者」（憲法の番人）。 「彙報 官庁事項 官吏薨去及卒去」『官報』第4604號、昭和17年5月19日、p.614. [2022-07-04]
2 KB (223 個字) - 2023年10月2日 (一) 00:39
電燈電報：完成建省工作（1887年），為臺灣近代化奠定相當基礎，臺北府首先有電燈。但在「撫番」期間，劉銘傳也同時對敵對的番人部落採用武力征討，造成部分土番部落被殲滅，或是被迫逃離原本的活動領域，往深山遷徙。劉銘傳並將漢人移往番人撤離的區域居住，導致漢番關係的緊張不斷。知名文學家胡適之父，曾任臺東直隸州知州的胡傳，曾對劉銘傳的「開山撫番」留下如此嚴厲的評語：
22 KB (5,015 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:01
法逸雲嘗記墮城時番人追逐時回觀平江變為瓦礫時只此便是息心處也師云何止息心是宋朝詩人釋懷深的作品之一。 三處莫忘真是藥，兩針不蓄亦無妨。 渾身劫得燖雞盡，始好參禪作歇場。 釋懷深（1077——1132），號慈受，俗姓夏，壽春六安（今屬安徽）人。年十四出家祝髮受戒。公四年，訪道方外，徽宗崇寧初，
2 KB (380 個字) - 2022年1月19日 (三) 05:32
俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。 萬斗六社：臺中市霧峰區舊正里。阿立昆（Arikun）支族與巴布薩族混居部落。 貓羅社(Kakar Barroroc
6 KB (1,192 個字) - 2021年11月12日 (五) 16:03
公司後；經由分拆B公司的非核心業務與閒置資產之後出售，售得10億元的現金；用來償還先前因併購B公司，所產生的45億元負債，則負債將由45億元降低 為35億元，在經過一番人力與業務重整之後，B公司每年的現金流量由原本的5億元，提升至每個會計年度可產生7億元的現金流量，在每年還債7億元的前題之 下，35億元的併購負債可望
3 KB (665 個字) - 2020年9月6日 (日) 08:32
者為通事，掌各社貿易事。然番性嗜殺，通事畏其兇，每買遊民以應。及鳳充通事，番眾向之索人；鳳思革敝無術，又不忍買命媚番，藉詞緩之，屢爽其約。歲戊戌，番索人急，鳳度事決裂，乃豫戒家人作紙人持刀躍馬，手提番首如己狀，定期與番議。先一日，謂其眷屬曰：「兇番之性難馴久矣，我思制之無術，又不忍置人於死。今當責以
24 KB (5,593 個字) - 2020年9月13日 (日) 22:35
頭城鎮是台灣省宜蘭縣的一個鎮，位於宜蘭縣最北端，是宜蘭縣最早開發的地方，也是台灣擁有最多鐵路車站的鄉鎮 (七個)。在清嘉慶年間，首先入墾蘭陽平原的吳沙，最先在此地建築土城來防禦番人，因此就取名為頭城鎮。 頭城鎮是台灣省宜蘭縣的一個鎮，位於宜蘭縣最北端，總面積為100.8930平方公里，人口為31,202人(2009年4月)。該
2 KB (465 個字) - 2022年1月1日 (六) 13:55
口，紀載了壯年男女社民的人口數。 日本時代依據風俗習慣、常用語言等標準判斷馬卡道族人，人口普查（1915）顯示屏東地區尚有熟番一萬兩千餘人，佔了總熟番人數之25%，屏東地區人口數6%，台灣總人口數之0.37%。1935年之調查有14,802人，加上高雄、台東、花蓮地區的人口，馬卡道族總人口超過18,
22 KB (4,828 個字) - 2021年11月12日 (五) 15:30
在1984年10月1日慶祝中華人民共和國成立35周年的閱兵式上，鄧小平站在天安門城樓面對中國人民和外國使節發表宣言：中國到2001年，國民生產總值翻兩番，人均國民生產總值翻兩番，達到1042美元，基本解決溫飽問題，實現小康社會。 1985年2月18日中共中央、國務院批轉《長江、珠江三角洲和閩南廈漳泉三角
67 KB (17,227 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:31
〉、張宏誠〈台灣解嚴後縣市文學獎研究(1987~2010)〉、鍾宜芬 〈日據時期（1895─1945）宜蘭地區地景詩作研究〉等；期刊論文有羅詩云〈番人、雨水、桃花源─試論清代宜蘭古典詩歌的取向與特色〉、陳麗蓮〈蘭陽地區日治時期(1895~1945)傳統詩社探析〉等。 在民間文學的編採方面，邱阿塗編
37 KB (7,743 個字) - 2019年1月4日 (五) 16:35
詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說，語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。 詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說「今人不見古時月」，亦意味「古人不見今時月」；說「今月曾經照古人」，亦意味「古月
10 KB (2,628 個字) - 2020年6月9日 (二) 12:23
文獻。馬歡是鄭和下西洋船隊中的文職人員，擔任鄭和使團中通事和教諭之職，通事是外事翻譯，通曉外國語言文字，進行不同語種的語言、文字的翻譯;教諭負責教化番人，傳播中華文化。 永樂十一年(1413年)(第三次)到訪占城、爪哇、舊港、暹羅、古里、忽魯謨斯等國。 永樂十九年(1421年)(第四次)到訪滿
6 KB (1,571 個字) - 2022年11月2日 (三) 18:56
決め手は行政擔當者の人柄「車での現地ガイド」が1番人気 移住者急増 毎年100人 「和気町」が人気の「ワケ」【岡山】
3 KB (508 個字) - 2023年10月4日 (三) 02:52
涎而得名；隨行通譯費信在《星槎勝覽》中有專章記述龍涎的採集和售價：「龍涎嶼：此嶼南立海中，浮艷海面，波擊雲騰。每至春間，群龍所集於上，交戲而遺涎沫，番人乃架獨木舟登此嶼，採取而歸。設遇風波，則人俱下海，一手附舟傍，一手揖水而至岸也。其龍涎初若脂膠，黑黃色，頗有魚腥之氣，久則成就大泥。或大魚腹中剖出，
6 KB (1,412 個字) - 2020年2月11日 (二) 19:43
兵與平埔族群族人在現在之通霄、苑裡深山遭遇，雙方傷亡慘重，清兵結合另一批善戰的平埔族群族人逮獲殺清兵的頭目，而在當時清兵有18人在戰役中殉難，頭顱被番人掛在濫仔坑（現為苑裡鎮蕉埔里）茄苳樹上，後被路人發現18顆頭顱全部放置水缸內合葬。清同治年間遷移至現址已是第三個埋葬地。靈魂碑與清朝時吞霄社事變以理
9 KB (2,314 個字) - 2022年8月25日 (四) 16:52