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玛纳斯是[[柯尔克孜族]]传说中著名的英雄和领袖，他是力量、勇气和智慧的化身。史诗[[玛纳斯]]有广义和狭义之别，广义的玛纳斯包括玛纳斯及其七代子孙的故事，因此分为八个部分，每个部分都以主人公的名字命名，分别为《 [[ 玛纳斯 ]] 》《 [[ 赛麦台依 ]] 》 《 [[ 赛依台克 ]] 》 《 [[ 凯乃木 ]] 》《赛依特》《 [[ 阿色勒巴恰与别克巴恰 ]] 》《 [[ 索木碧莱克 ]] 》《 [[ 奇格台依 ]] 》。每一部独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又互相衔接，构成一个完整的体系。狭义的玛纳斯则专指第一部，在八部史诗中，它篇幅最长， [[ 艺术 ]] 上也最为纯熟，描写了玛纳斯非凡的一生，由“神奇的诞生”“少年时代的显赫战功”“英维的婚姻”“部落联盟的首领”“伟大的远征”“壮烈的牺牲”几个部分组成。玛纳斯描写了玛纳斯及其七代子孙前赴后继、率领柯尔克孜人民抗击外来侵略者和各种邪恶势力，为争取自由和幸福而进行斗争的英雄事迹。

玛纳斯在语言上，玛纳斯的民族特色十分鲜明，常以高山、湖泊、急流、狂风、 [[ 雄鹰 ]] 、 猛[[ 猛 虎]]来象征英雄人物；它是格律诗，几乎囊括了柯尔克孜族所有的民间韵文体裁，如神话传说、习俗歌和谚语等。

玛纳斯研究者们认为史诗玛纳斯的传承有两个传统：传授与梦授，研究者大都倾向于传授说，认为玛纳斯奇经过家传和师承两种传授方式，从前辈歌手那里传承而来<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb0897b010139za.html 活态传承 科学保护   ——《玛纳斯》的传承与保护]，新浪樱之花的博客</ref>。[[居素甫.玛玛依]]出生于一个典型的民间文艺之家，父亲是个牧民，酷爱史诗玛纳斯，母亲和姐姐都是当地的民歌手，哥哥[[巴勒拜]]是柯尔克孜民族民间文学的搜集家，他最大的功绩是把阿合奇县史诗演唱大师居素甫。阿洪和额不拉音演唱的玛纳斯记录下来，并对其进行艺术加工，使之成为完整的八部玛纳斯唱本。哥哥巴勒拜把此本交给了比他小26岁的弟弟居[[素甫]]。玛玛依从8岁开始就在哥哥的指教下学唱玛纳斯，仅用了8年时间，到了16岁就已经能将他哥哥记录、整理的史诗八部20多万行的内容熟记于心并进行演唱了。然而，玛纳斯奇们却往往坚持强调自己有过梦授的经历。居素甫.玛玛依的梦授经历很有代表性。第一次梦授经历：小时候与几个牧民在 [[ 毡房 ]] 里睡觉，梦见一一个骑白马的人，教他唱玛纳斯，醒来便会唱了。第二次梦授经历: 8岁时梦见玛纳斯、巴卡依、阿勒曼别特等人，这些英雄告诉他，40岁以前不要唱玛纳斯，40岁以后一定会成大玛纳斯奇。第三次梦授经历: 13岁时，一天早晨，在父母身边睡着，梦见玛纳斯、巴卡依、阿勒曼别特、楚瓦克、阿吉巴依五位骑马的勇士。此后，他看一遍玛纳斯的手抄本便记住了。(《 [[ 史诗〈玛纳斯〉与灵魂信仰 ]] 》，马昌仪，载于《 [[ 首都师范大学学报 ]] 》1995年第6期， 第24～31页)这种梦授的观点带有神秘的色彩，玛纳斯在梦中显灵，亲自挑选歌手，把传唱史诗的使命交付给 [[ 玛纳斯奇 ]] ，这正说明了玛纳斯是 [[ 柯尔克孜民族 ]] 的化身，是柯尔克孜族的民族之魂，在柯尔克孜族的人民心中是神，是一种民族精神，体现了民族凝聚力。这种梦授文化反映出柯尔克孜族所凝聚的民族精神和使民族凝聚力薪火相传、生生不息的一种期望。

柯尔克孜族是一个游牧民族，历史上曾经生活在特克斯河流域。他们不分男女老幼，不论春夏秋冬，劳动之余，总要聚集在一起弹唱民族史诗-- ——[[ 玛纳斯 ]] 。

以 [[ 塔拉斯 ]] 汗王[[玛纳斯]]为主人公，讲述其从诞生至牺牲，波澜壮阔的一生。