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游寿
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'''游寿'''，女，字介眉，县城东街(今万贤街)人，清光绪三十二年(1906年)九月出生。高祖光绎、曾祖大琛均进士出身，父学诚，清末举人。
民国9年(1920年)，她考入福州女子师范学校，曾参加学联和反军阀斗争。民国14年6月，加入共青团，任师范学校团支部书记。10月，任共青团福州地委妇委书记。适父逝，回乡奔丧，接任县女子高等小学校长职。民国17年，进南京中央大学中文系深造。民国20年毕业，获学士学位，尔后在厦门集美师范学校任教。民国23年，考入金陵大学文科研究所，半工半读，兼课于南京汇文女子中学。民国25年毕业，获文学硕士学位。翌年，抗日战争爆发，她在江西临川与雷洁琼一起组织抗日后援会。民国30年，在四川女子师范学院任教，主讲中国古典文学。民国34年，参加中央博物院筹备工作，与著名学者曾昭燏一起整理善斋青铜器，后任博物院馆员，完成《李德裕年谱》等历史、书法方面的论证，并创作《伐绿萼梅赋》等文学作品。民国35年回南京，任南京图书馆金石部主任。民国38年重返教坛，在南京大学中文系任教授至新中国成立。
1951年起，在山东师范学院中文系任教，主动承担学校几万册图书整理工作。1957年，为支援边疆建设到哈尔滨师范大学，先后任中文系、历史系教授，讲授考古学、古文字学、先秦文学和书法艺术。她治学严谨，主张“陈言务去”，提倡“研究要新颖”，反对“雷同”。她配合教学，组建文物室，挖掘、收购、采集文物，共收藏文物3000多件，其中一枚精致的“石刀梗”，属全国仅有的稀世之宝。
游寿酷爱书法艺术，在福州女师念书时，受严师邓仪中教诲，勤学苦练，进南京中央大学后，从国学大师胡小石攻先秦文学和书法，从事金文、甲骨文研究，对大量的金文拓片和汉碑临摹不辍，专心领会，发表《书苑缕锦》等有价值的书论文章，提倡书作要“讲究艺术修养”，增加内在力。她擅长篆书、隶书，既承师法，又博取众家之长，形成柔刚合一的独特风格，名家赞其书法“存秦风汉骨之神，露古雅苍健朴拙”。中国书法家协会副主席沈鹏赞她是“中国当代女书法家”，与南萧娴比肩。晚年，注重书法理论研究，对“南帖北碑”有独到见解，说碑帖互为影响，曾撰《从大兴安岭北魏摩崖祝文看北朝书法》一文，阐述碑帖及摩崖石刻的区别。在任黑龙江省书法协会副主席时，书法活动频繁，常为国内外友人挥毫题字，作品远传美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本等国，多次在国内及日本、新加坡参加书法交流展。1985年，日本出版的《书道年谱》，对她的书法给予很高评价。
民国9年(1920年)，她考入福州女子师范学校，曾参加学联和反军阀斗争。民国14年6月，加入共青团，任师范学校团支部书记。10月，任共青团福州地委妇委书记。适父逝，回乡奔丧，接任县女子高等小学校长职。民国17年，进南京中央大学中文系深造。民国20年毕业，获学士学位，尔后在厦门集美师范学校任教。民国23年，考入金陵大学文科研究所，半工半读，兼课于南京汇文女子中学。民国25年毕业，获文学硕士学位。翌年，抗日战争爆发，她在江西临川与雷洁琼一起组织抗日后援会。民国30年，在四川女子师范学院任教，主讲中国古典文学。民国34年，参加中央博物院筹备工作，与著名学者曾昭燏一起整理善斋青铜器，后任博物院馆员，完成《李德裕年谱》等历史、书法方面的论证，并创作《伐绿萼梅赋》等文学作品。民国35年回南京，任南京图书馆金石部主任。民国38年重返教坛，在南京大学中文系任教授至新中国成立。
1951年起，在山东师范学院中文系任教，主动承担学校几万册图书整理工作。1957年，为支援边疆建设到哈尔滨师范大学，先后任中文系、历史系教授，讲授考古学、古文字学、先秦文学和书法艺术。她治学严谨，主张“陈言务去”，提倡“研究要新颖”，反对“雷同”。她配合教学，组建文物室，挖掘、收购、采集文物，共收藏文物3000多件，其中一枚精致的“石刀梗”，属全国仅有的稀世之宝。
游寿酷爱书法艺术，在福州女师念书时，受严师邓仪中教诲，勤学苦练，进南京中央大学后，从国学大师胡小石攻先秦文学和书法，从事金文、甲骨文研究，对大量的金文拓片和汉碑临摹不辍，专心领会，发表《书苑缕锦》等有价值的书论文章，提倡书作要“讲究艺术修养”，增加内在力。她擅长篆书、隶书，既承师法，又博取众家之长，形成柔刚合一的独特风格，名家赞其书法“存秦风汉骨之神，露古雅苍健朴拙”。中国书法家协会副主席沈鹏赞她是“中国当代女书法家”，与南萧娴比肩。晚年，注重书法理论研究，对“南帖北碑”有独到见解，说碑帖互为影响，曾撰《从大兴安岭北魏摩崖祝文看北朝书法》一文，阐述碑帖及摩崖石刻的区别。在任黑龙江省书法协会副主席时，书法活动频繁，常为国内外友人挥毫题字，作品远传美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本等国，多次在国内及日本、新加坡参加书法交流展。1985年，日本出版的《书道年谱》，对她的书法给予很高评价。