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商羯罗
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他的教are是基於ātman和brahman的統一-非雙重婆羅門，其中婆羅門被視為nirguna婆羅門，婆羅門沒有屬性。[[商羯罗]]通過與其他思想家的對話和辯論來傳播他的哲學。是達沙納米寺院秩序的組織者和尚瑪塔崇拜傳統的創始人。
少年时随印度著名的吠檀多不二论者[[乔奈波陀]](640～690)的弟子 [[ 乔频陀 ]] 学习婆罗门的经典，以后遍游印度各地，在贝纳勒斯曾与其他哲学派别进行辩论。在印度次大陆的四个方位建立了四大修道院，组织了“十名”教团，追随他的弟子很多。
他在梵語中的作品與建 立advaita（ 立有關[ 非二元論 ） ] 學說 有關 。他還確立了在奧義書和梵天經中認可的寺院生活的重要性，而當時密瑪薩學校建立了嚴格的儀式主義並嘲笑寺院主義。尚卡拉代表他的作品闡述了在奧義書中發現的思想，並為吠陀經典（《梵經》，主要奧義書和《博伽梵歌》）撰寫了大量評論，以支持他的論文。他的作品的主要反對者是Mimamsa思想流派，儘管他也提出反對其他一些流派，例如Samkhya和某些佛教流派的觀點的論點。
關於[[商羯罗]]的傳記上可以在《尚卡拉維賈亞姆》中找到，這是一部詩篇作品，融合了傳記和傳奇材料，並以史詩般的風格寫成。這些傳記中最重要的是14世紀（Mādhava的MādhavīyaŚaṅkaraVijayaṃ），15世紀到17世紀之間的CidvilāsīyaŚaṅkaraVijayaṃ（大約Cidvilāsa的））和KeraļīyaŚaṅkaraVijayaṃ地區（K.現存於17世紀）。
7歲那年，商羯罗傾向於出家，經過多方說服，他的母親終於同意了。他只是以一種非常有趣的方式得到了她的同意。一天，商羯罗在河裡洗澡時，一條鱷魚抓住了他的腿。商羯罗呼籲他的母親到達波（Poorna），請求准許成為桑雅斯。他的母親終於同意了，鱷魚放走了年輕的商羯罗。
八歲時，就掌握了四個吠陀經。按照當時的習俗，商羯罗在他的老師的家中學習和生活。習俗的學習者和男生從俗人那裡領取比丘（“Bilkṣā”）是一種習慣。有一次，商羯罗接受比丘時遇到了一個女人，她只有一個乾的馬六甲乾果可以吃。這位女士沒有親自吃掉最後的食物，而是將水果作為比丘贈送給了商羯罗。由她的虔誠感動了商羯罗當場創作了KanakadhārāStotram。傳說在完成這道講經之後，拉克米（Lakṣmi）向女人噴了金阿拉馬卡水果，
根據傳說，商羯罗在前往威斯瓦納特神廟的路上時，遇到了四隻狗的動靜。當被問到商羯罗的門徒們撥開時，那位無動於衷的人回答：“你希望我移動我永遠的Ā夫（“自我”），還是這個由肉製成的屍體？商羯罗意識到那位不可動搖的人就是濕婆神本身，以及他的狗四隻吠陀經，於是在他面前俯伏了自己，組成了五首名為Manisha Panchakam的經文。
在巴達里（Badari），他寫了他著名的 巴哈斯（Bhashyas， “ 評 梵我如一” 論 ”述。
==與曼達娜·米甚拉辯論==