72,893
次編輯
變更
雍裕之
,無編輯摘要
[[File:雍裕之(3).png|thumb|right|
[http://i3.qulishi.com/static/2019/e/5c36b22a109cd.png原圖鏈結]
==人物平生==
元和十四年(819) 七月，宣武节度使韩弘入朝，并两次贡献大量绢帛、金银、马匹，要求留在京师。宪宗以韩弘守司徒，兼中书令，另以吏部尚书张弘靖充宣武节度使。魏博节度使田弘正讨伐李师道有功，宪宗以其兼侍中。他为了向宪宗表示忠心，使其兄弟子侄皆到朝廷做官。以上情况，都说明宪宗在削弱藩镇势力，加强朝廷集权方面是有显著成绩的。但是，在其他方面，许多问题都没有解决。 ===元和十四年===元和十四年(819)库 庫 部 员 員 外郎李渤上疏道:" ：“ 臣出使 经 經 行， 历 歷 求利病。 窃 竊 知渭南 县长 縣長 源 乡 鄉 本有四百 户 戶 ，今才一百 余户 餘戶 ，? 乡县 鄉縣 本有三千 户 戶 ，今才一千 户 戶 ，其他州 县 縣 大 约 約 相似。 访寻积 訪尋積 弊，始自均 摊 攤 逃 户 戶 。凡十家之 内 內 ，大半逃亡，亦 须 須 五家 摊税 攤稅 。似投石井中，非到底不止。 摊 攤 逃之弊，苛虐如斯，此皆聚 敛 斂 之臣 剥 剝 下媚上，唯思竭 泽 澤 ，不 虑无鱼 慮無魚 。"这 ”這 就是 说 說 ，官僚地主的 剥 剝 削和 压 壓 迫，造成 广 廣 大 农 農 民的逃亡，影 响 響 生 产 產 的 发 發 展。所以，他向 宪 憲 宗指明:" ：“ 夫 农 農 者， 国 國 之本，本立然 后 後 可以 议 議 太平。" ” 但 这 這 些根本 问题 問題 ， 宪 憲 宗都 没 沒 有解 决 決 。由此可 见 見 ，所 谓 謂 的" “ 元和中 兴" 興 ” ， 并没 並沒 有恢 复 復 唐朝富 强 強 繁 荣 榮 的局 面。 <ref>[http://www.qulishi.com/renwu/yongyuzhi/ 趣歷史>雍裕之]</ref>
==著作==
裕之著有詩集一卷， 《新唐書藝文志》傳於世。他的所有作品：雜曲歌辭·自君之出矣，游絲，柳絮，殘鶯，江上山，聽彈沈湘，蘆花，豪家夏，冰詠，農家望晴，了語，折柳贈行人，題蒲葵扇，贈苦行僧，兩頭纖纖，早蟬，秋蛩，江上聞猿，不了語，宮人斜，曲江池上，宿棣華館聞雁，江邊柳，剪彩花，春晦送客，四氣，四色，大言，細言，山中桂。
《柳絮》 【原文 : 】柳絮
無風才到地，有風還滿空。
<ref>[http://www.lishiweb.com/m/view.php?aid=108821 雍裕之唐詩《柳絮》註釋｜翻譯｜賞析｜講解]</ref>
[[File:雍裕之(2).jpg|thumb|right|
[http://www.exam58.com/tllsjx/4953.html] ]]
【 原文 ：:】
自君之出矣，寶鏡爲誰明？
思君如隴水，長聞嗚咽聲。
【 賞析】
《自君之出矣》是樂府舊題，題名取自東漢末年徐幹《室思》詩句，《室思》第三章云：“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時。”自六朝至唐代，擬作者不少，如南朝宋代劉裕、劉義恭、顏師伯，陳朝陳後主，隋代陳叔達等，均有擬作，唐代作者尤多，見於宋郭茂倩《樂府詩集》。凡所擬作，不僅題名取自徐詩，技法也仿照徐詩。雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩同，並收入《全唐詩》），模仿的痕跡尤為明顯。這首詩表現了思婦對外出未歸的丈夫的深切懷念，其手法高明之處在於立意委婉，設喻巧妙，所以含蓄有味。
自從夫君外出，思婦獨守空閨，成日價相思懷念；平日梳妝打扮，都是為了讓他看了滿意，而今他走了，便不必再去對鏡簪花了，這寶鏡為誰明呢？意思是寶鏡既不為誰明，也就自然不明了，是“明鏡暗不治”的進一層說法，比李咸用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉。這種表達方式，不只是徐幹《室思》的繼承和發展，其源可上溯到《詩經·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”妝扮美容，只是為丈夫；丈夫不在，何必梳妝？這就是司馬遷《報任安書》所說的“女為悅己者容”，正表現了女子對於丈夫的忠貞。
思念夫君，就像隴頭的流水，長流無極；聽到隴水嗚咽的流聲，真叫人肝腸斷絕，感傷悲泣。在徐幹《室思》中，只是說“思君如流水，無有窮已時”，是一般化的說法；雍裕之則將“流水”具體化為隴水，這就使人聯想起北朝無名氏的《隴頭歌辭》：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然四野。”“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”這首歌刻畫了一個漂泊他鄉的遊子的形象。“思君如隴水，長聞嗚咽聲”，因為暗用了《隴頭歌辭》，便使所思念的夫君在外的情況，有了一個比較具體的內容，即在外過著淒涼漂泊的生活；這個“思”字，便更帶有強烈的感情色彩，簡直要聲淚俱下了。除了“隴頭流水”的聯想之外，這裡還保存著徐幹《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻。這種比喻是將感情物化，即以有形的物體的形象來比喻無形的內心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多種意思：第一，以水流不斷，比喻日夜思君，如“無有窮已時”即取此義；第二，以水流無限，比喻思婦情長。如李白“請君試問東流水，別意與之誰短長”，以流水之長比喻情意之長，即取此義；第三，以流水嗚咽，比喻情意淒切。如果說前二義可以在流不斷與思不斷、水無限與情無限之間直接找到“相似點”，那麼水流嗚咽與情意淒切便很難直接找到“相似點”，必須加以聯想，由流水聯想到水聲，由水聲聯想到嗚咽哭泣之聲，由嗚咽聲再聯想到感情之淒切。這是超越“相似點”的比喻，是不似之似，修辭學上稱為“曲喻”。李賀《天上謠》“銀浦流雲學水聲”，即屬此類比喻。由於《自君之出矣》後兩句的比喻十分巧妙，不僅化無形為有形，增加了詩的形象性，而且具有多種含意，這就提供了廣闊的聯想天地，使人讀了感到餘味無窮。（林東海）
<ref>[http://www.exam58.com/tllsjx/4953.html 雍裕之《自君之出矣》“自君之出矣， 寶鏡為誰明？”全詩賞析]</ref>
《蘆花》詠蘆花詩賞析
夾岸复連沙，枝枝搖浪花。
月明渾似雪，無處認漁家。
【鑑賞】
蘆花，名曰花，其實不過是蘆葦花軸上密生的白毛。古詩中詠花篇章何其多，但詠蘆花的卻極少見。這種長在野地裡司空見慣、平庸無奇的蘆花，也許在許多詩人眼中是不屑一顧的，或者入不了詩，“登不得大雅之堂”。但雍裕之的筆下卻把蘆花寫得格外精彩，魅力迷人。
江岸兩邊是平曠的沙灘，水中長滿了密密匝匝的蘆葦，那白白的蘆花在晚風的吹拂下，此起彼伏，象掀起的白色浪花。這是多麼美麗、恬靜的環境啊。然而更美的是一輪明月當空，雪白的蘆花在銀色的月光映照下，簡直像下雪一樣，到處是銀裝素裹，分外妖嬈。見到此情此景，詩人自然想到白日那繁忙的景象：舟船來往，漁歌互答。可是，在這月夜中全然不見了，到處“白雪”茫茫，彷彿一切都融入這銀白的世界裡了。
詩人彷彿是位丹青妙手，給我們描繪出恬靜優美的秋天江邊月夜景色，簡直是一幅巨大的風俗畫。讀此詩，使人想到現代作家孫犁筆下的白洋淀的月夜景色，一詩一文，真有異曲同工之妙。
這首詩無一字提及蘆花，而全詩又處處未離蘆花，不言蘆花之美，而蘆花之美句句可見。詩人抓住蘆花顏色的特徵，用“浪花”“似雪”襯托出其白色的美來。“無處認漁家”，這既是寫實，也是全詩精粹之句，是全詩的昇華。明月之下，蘆花如雪，使詩人彷彿忘記了時令，還以為到了白雪紛飛的冬天，那白日來來往往的漁船是否因寒冬已至，江水冰封，而無法捕魚了呢。這種疑似的手法更加襯託了江邊月夜的恬靜、幽美。詩人體察事物之細，造語之新穎，不由不令人嘆服。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/yonghua/luhua/2019052767443.html 品詩文網 > 詠花詩 > 蘆花 > >雍裕之]</ref>
《江邊柳》
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
【鑑賞】
《唐詩鑑賞辭典》：古人常藉詠柳以賦別，《江邊柳》也不脫離情舊旨，但構思新穎，想像奇特而又切合情景。詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊鬱鬱，裊裊婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“裊裊”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠之色，冼煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳之輕盈和春之穠麗，這裡徑以“一樹煙”稱之，想像奇特，造語新穎。只此三字，便勾出了柳條婆娑嬝娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，並為下面寫離情作了反襯。三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人雍裕之們一般都從折枝相贈上著想，如“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” （施肩吾《折楊柳》）；“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人” （白居易《憶江柳》）等等。雍裕之卻不屑作經人道過語，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取系郎船”，詩人雍裕之筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。這一方面是想得奇，道人之所未道，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化；同時，這種想像又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。試想，大江中，船隻來往如梭；堤岸上，煙柳絲絲弄碧；柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“系郎船”的天真幻想，是何等合情合理，自然可信。這裡沒有一個“別”字“愁”字，但癡情到要用柳條兒繫住郎船，則離愁之重，別恨之深，自是不言而喻的了。這裡也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映征帆近拂堤” （溫庭筠《楊柳枝》）的獨特形象，亦是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字才有了著落，全詩也渾然一體了。中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但後兩句卻未能由此加以生髮，而落入了窠臼；它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因蓋在於作者的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，我們就更感覺到雍裕之的這首《江邊柳》，確是匠心獨運、高出一籌了。（徐定祥）
<ref>[http://www.haoshici.com/b441023.html 中國詩詞大會>江邊柳>雍裕之]</ref>