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庄园
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庄园指大农场，唐宋时的中国、古代日本及中古欧洲的大农场都称作庄园。在中世纪的西欧，庄园（manor）发展成自给自足的农村经济共同体。
==中国==
唐宋时期，面积不太小、互相毗连的一片私有土地，有时称庄园。为了强调土地私有，庄园会冠以主人之姓，如李家庄张家庄之类，或起个别致名字，带有自我炫耀的意味。
唐末及北宋“庄园”十分盛行，大半是地主自己经营的农场。庄园经营方式不一，有奴僮、有雇农、有佃农。到宋代，使用奴隶的农场愈来愈少，使用雇工耕种渐渐增加。从北宋末年开始，以雇工经营的大农场也愈来愈少，地主逐渐将土地出租给佃农。[1]
唐朝中叶，官僚地主侵夺田地，均田制废止，地主庄园经济便日益发展起来，如田庄、庄田、庄宅、庄院、山庄，岭南节度使韦宙的“江陆别业”积攒谷物七千堆[2]、宋之问的“兰田山庄”、王维的“辋口庄”等都是有名的大庄园，江南军使苏建雄，“有别墅，在昆陵，恒使傔人李诚来往检视”[3][4]。早在唐高宗时，王方翼就已经“辟田数十顷，修饰馆宇，列植竹木”[5]。唐玄宗诏称：“王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并”[6]。安史之乱后，均田制既坏，庄园经济更加发达，陆贽指出：“今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相吞，无复畔限，富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。[7]
唐代的僧侣也都有大量土地，宜春郡的齐觉寺，“其寺常住庄田，孳畜甚多”[8]。又如少林寺有柏谷庄，占地40顷[9]。吐蕃亡国后，各地教派割据，政教合一，出现很多庄园。
==欧洲==
庄园（manor），是中世纪欧洲基本经济单位。当时因城市毁坏、商业衰退，欧洲经济，沦为自给自足的农业型态，经济关系也是以劳务交换、以物易物为主。
庄园生产包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。庄园土地属领主拥有，农奴负责耕作。领主与农奴之间有互相约定的权利与义务──农奴提供劳役、耕作、缴税；而领主则必须分给土地、提供保护、执行司法。领主在庄园中设置的生产设施，如磨坊、烤炉与榨酒设备，农奴必须付费使用。
农奴〔serf〕身份介于自由人与奴隶之间。人身自由并没完全失去，但身份又附着于土地。倘无领主同意，不可任意离开庄园，故其非完全的自由人。虽然农奴自由受限制，且生活艰苦，但有一定的保障。农奴只要履行义务，就可以世代耕作土地；一旦遇到困难，领主亦有义务提供适当的协助。
==参考文献==
==中国==
唐宋时期，面积不太小、互相毗连的一片私有土地，有时称庄园。为了强调土地私有，庄园会冠以主人之姓，如李家庄张家庄之类，或起个别致名字，带有自我炫耀的意味。
唐末及北宋“庄园”十分盛行，大半是地主自己经营的农场。庄园经营方式不一，有奴僮、有雇农、有佃农。到宋代，使用奴隶的农场愈来愈少，使用雇工耕种渐渐增加。从北宋末年开始，以雇工经营的大农场也愈来愈少，地主逐渐将土地出租给佃农。[1]
唐朝中叶，官僚地主侵夺田地，均田制废止，地主庄园经济便日益发展起来，如田庄、庄田、庄宅、庄院、山庄，岭南节度使韦宙的“江陆别业”积攒谷物七千堆[2]、宋之问的“兰田山庄”、王维的“辋口庄”等都是有名的大庄园，江南军使苏建雄，“有别墅，在昆陵，恒使傔人李诚来往检视”[3][4]。早在唐高宗时，王方翼就已经“辟田数十顷，修饰馆宇，列植竹木”[5]。唐玄宗诏称：“王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并”[6]。安史之乱后，均田制既坏，庄园经济更加发达，陆贽指出：“今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相吞，无复畔限，富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。[7]
唐代的僧侣也都有大量土地，宜春郡的齐觉寺，“其寺常住庄田，孳畜甚多”[8]。又如少林寺有柏谷庄，占地40顷[9]。吐蕃亡国后，各地教派割据，政教合一，出现很多庄园。
==欧洲==
庄园（manor），是中世纪欧洲基本经济单位。当时因城市毁坏、商业衰退，欧洲经济，沦为自给自足的农业型态，经济关系也是以劳务交换、以物易物为主。
庄园生产包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。庄园土地属领主拥有，农奴负责耕作。领主与农奴之间有互相约定的权利与义务──农奴提供劳役、耕作、缴税；而领主则必须分给土地、提供保护、执行司法。领主在庄园中设置的生产设施，如磨坊、烤炉与榨酒设备，农奴必须付费使用。
农奴〔serf〕身份介于自由人与奴隶之间。人身自由并没完全失去，但身份又附着于土地。倘无领主同意，不可任意离开庄园，故其非完全的自由人。虽然农奴自由受限制，且生活艰苦，但有一定的保障。农奴只要履行义务，就可以世代耕作土地；一旦遇到困难，领主亦有义务提供适当的协助。
==参考文献==