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柏林禅寺

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建于
汉献帝建安年间
 
目录
1概述
2地理位置
3自然气候
4旅游景区
5旅游指南
6历史文化
折叠编辑本段概述
柏林禅寺坐落在河北省赵县县城(古称赵州)东南角,柏林街,[1]与天下第一桥——赵州桥遥遥相望,它最早建于汉献帝建
 
安年间( 196 - 220 ),古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。
 
该寺是古燕赵的佛教中心,信徒众多。历史上有很多高僧都曾在柏林寺修行,如唐朝的赵州禅师、宋代的归云老人、元代的月溪禅师等。
 
折叠编辑本段地理位置
柏林寺位于河北省赵县城东南,距举世闻名的赵州桥约三公里[2]。
 
折叠编辑本段自然气候
赵县属于大陆性季风气候,夏季炎热多雨,冬季寒冷干燥,年平均气温为12.4℃,1月平均气温为-4.3℃,7月为26℃。
 
折叠编辑本段旅游景区
折叠赵州塔
此塔系“全国重点文物保护单位”。
 
建于元朝天历三年(1330),为纪念禅宗大德赵州从谂禅师(778~897)而立。塔额为“特赐大元赵州古佛真际
 
光祖国师之塔 ”。砖木结构,实心,七层,高26.7米,造型古朴典雅,工艺精湛。
 
1966年邢台大地震时塔刹被震下加之人为破坏,严重毁损倾斜。
 
1997~1998 年,由新加坡高家仁居士捐资修复。
 
赵州禅师是中国禅宗史上震烁古今的高僧大德,人称“赵州古佛”。唐大中十一年(857),禅师八十岁行脚至赵州,在此驻锡40 年,大行法化,120岁圆寂。其禅风所及,远至日本、韩国及今日欧美各地,有《语录》三卷问世。
 
按佛教传统,见塔礼拜或合掌右绕,获福无量。
 
折叠观音殿、藏经楼
此殿1995年落成,由香港杨勋居士捐资修建。柏林寺在宋朝以前曾名“观音院”。明朝此处建有“大慈殿”供奉观音像。毁于“文革”期间。此殿所供观音菩萨圣像,系用本寺千年古柏雕制贴金而成,东西两侧分别为善财、龙女。殿内壁画是观音菩萨三十二应化图。
 
观音菩萨是慈悲喜舍的化身,众生遇苦难至心称念其名,即得菩萨摄受加持,离苦得乐。
 
折叠山门、韦驮殿
山门与韦驮殿组建为一体,分别建于 1993 、 1997 年。单檐歇山顶。三座门高低并列,后建韦驮殿,与三门成丁字形布局,富有创意。山门中央屏风面南悬挂《佛祖源流图》,是释迦牟尼佛讲法的场面,画面有佛教人物八十九位;北面供韦驮菩萨铜像,木雕贴金佛龛;左右两侧是四大天王画像。
 
折叠钟鼓楼
此楼落成于1994年,歇山顶三层建筑,高十八米,与赵州祖师塔东西对称。一层为护法殿,供奉福德财神大黑天
 
尊像;二层钟楼,悬铜钟一口,高1.8米,供奉地藏菩萨铜像;三层鼓楼,悬大鼓一面,供奉消灾延寿药师佛圣像。晨钟暮鼓是寺院生活的标志,钟声使人清醒,消除烦恼;鼓声令人振奋,增强勇气。“东寺钟声”为赵州十景之一,自古闻名遐迩。
 
折叠普光明殿
此殿系寺院主殿,为僧人早晚诵经及举行重要佛事活动之处。落成于 1992 年,位于过去“牟尼殿”旧址。为歇山式古建。殿中央供奉佛教开创者释迦牟尼佛圣像,汉白玉贴金;两侧分别是佛的侍者迦叶尊者、阿难尊者。殿北墙东侧供文殊菩萨像,西侧供普贤菩萨像,均为汉白玉雕制。大殿东、西两侧墙上拓片是十六尊者画像,原作者是五代高僧贯休大师。大殿门外楹联一为赵朴初居士撰书,为本寺住持净慧法师撰,集赵州禅师公案和本寺历史沿革而成,禅意隽永,历史昭然。
 
折叠万佛楼
赵州祖庭柏林禅寺自东汉末年(公元 220 年顷)肇基以来,沧桑几度,兴废不一,寺院规模及殿堂配置,难考其详。此次因缘际会,得以中兴,三宝护念,人天共庆。从公元一九八八年五月正式批准开放,一九九二年新建普光明殿落成,至今历时十五年,殿堂楼阁、寮舍斋厨、庵院塔廊,次第落成,修学、弘法、生活所需设施,规模大体完
 
备。而今而后,坚持信戒学修并重,内修外化并重,觉悟人生、奉献人生并重,光扬祖庭,兴隆三宝 ,庄严国土,利乐有情。
 
本寺地处平原,前无案山,后无依倚,且寺后系一大片低洼地,形成前高后低之劣势,不利祖庭长期稳定发展。有鉴于此,乃于一九九五年冬购进寺后洼地四十余亩。经多方筹划,广咨博询,取舍再四,最后决定在洼地建造万佛楼一座,两侧配以文殊阁、普贤阁,以实祖庭建置坎位之空虚,冀续福田胜缘于永久。此即本寺新建万佛楼之初衷也。此楼于一九九九年 农历八月初十日 破土奠基,计日施工,至二○○三年农历八月初十日落成开光,前后五年,善缘胜业,众力匡扶,进展顺利,诸佛生欢喜,龙天隆吉祥,岂人力所能致哉!
 
万佛楼通高 三十七米 ,上下两层,面积达 五千平方米 。崇楼高立云端,圣像光腾法界。佛恩国恩大众恩,凝成庄严楼阁;祖德师德檀信德,成就无上福田。实为祖庭千秋盛事,法门一代嘉猷也。楼中供奉万佛,乃取众生即佛、诸佛无量之意,俾人心向善向上目标知所取法也。万佛制作法式则依华严海印三昧及总持教五智五佛思想,精心设计,如法铸造。一层为菩提场,中央供奉五尊铜佛像,每尊通高四点八米 ,系五方五佛。中央毗卢遮那佛,由法界体性智流出;东方阿閦佛,由大圆镜智流出;南方宝生佛,由妙观察智流出;西方阿弥陀佛,由平等性智流出;北方不空成就佛,由成所作智流出。小铜佛像共计一万零四十八尊,其制作法式亦据五智五方五佛教义安排。其中一楼北墙两侧共二千零一十六尊为中央毗卢遮那佛;二楼东墙二千零十尊为东方阿閦佛;南墙二千零二尊为南方宝生佛;西墙二千零十尊为西方阿弥陀佛;北墙二千零十尊为北方不空成就佛。从别相而言,虽五方五智各有一佛以表法,显示诸佛之差别殊胜义;若就总相而言,不但五方五佛各具五智,且一切佛皆具五智,显示诸佛之平等殊胜义。此即华严大教一多互具、重重无尽之海印三昧也。
 
万佛楼修建工程功德圆满,佛像开光法会举行在即,谨将众位护法居士功德芳名公布于此(限千元以上者),祈求三宝证明,龙天护佑,所有功德施主福慧圆满,善缘成就,身心清净,万事吉祥。
 
折叠会贤楼、指月楼
会贤楼、指月楼位于柏林禅寺观音殿前大院东西两侧,均为两层楼结构,排间16,全长60米。这两栋楼均为1997年动工修建,同时落成。会贤楼最重要的去处是客堂,位于一楼中部,两侧南北分别为福慧堂与伽蓝殿,楼上是僧人寮房,大多居住寺院班首执事。指月楼一楼中间最大的房间为会客厅,乃本寺接待客人最主要的场所,南北两侧分别为愿海堂和祖师殿。楼上现在是禅学研究所办公的地方,原来河北省佛学院的教室,现在经常组织居士坐禅、讲课修学。柏林禅寺电脑日益增多,局域网构建以后,这里也成为网络的中心。随着高科技在寺院文化里逐步的应用,这里有望发展成为柏林禅寺的IT中心。
 
折叠编辑本段旅游指南
折叠门票及开放时间
游人香客须先到广场南头领取参观券方可入寺。寺院将在现有的铁栅栏门西边新开大门,并设检票口。来客入寺只允许带进三枝符合规定长度的香,寺庙关门时间下午4点。
 
折叠交通
1. 在石家庄火车站乘35路、50路或106路公交车到南焦长途客运站。在南焦长途客运站坐直达赵县柏林禅寺的长途汽车,票价十二元。
 
2. 自驾的可走高速公路,注意要在栾城下308国道。
 
折叠美食·住宿·购物
云水楼多人普通间10元/人,茶香楼四人间带卫生间20元/人。因为属于修行性质,要求很严格,每天要按时诵经、进餐、劳动,要保持肃静,仪容整洁,男女客房不可互串等等。
 
折叠编辑本段历史文化
折叠历史沿革
在漫长的历史长河中,这座古刹虽几经兴衰,却仍然香火绵延,高僧辈出。据僧传记载,著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前,曾来此从道深法师研习《成实论》。
 
晚唐时,禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年,大行法化,形成影响深远的“赵州门风”,柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
 
金代,这里一度改为律宗道场,曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年,法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席,柏林禅寺由此革律为禅,宗风大振。
 
元代,这里先后有圆明月溪禅师 、 鲁云行兴禅师行化,柏林禅寺由兹气象恢宏,成为燕赵一带的佛教中心。
 
明清两朝,中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。
 
近百年来,柏林禅寺却屡遭劫难,到 1988 年这里重新进驻僧人时,殿堂 、金像已经荡然无存,只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏,依稀屹立,昭示世人这里曾是一处佛教古刹。
 
1988 年,柏林禅寺开放为佛教活动场所,河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺修复工作,在各界人士大力护持下,1992 年,普光明殿落成;随后,钟鼓楼 、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼 、 文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成。
 
2003 年9 月 6 日 ,巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典,标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地 90 余亩,殿堂楼阁鳞次栉比、庄严整肃的千年古刹重焕生机。
 
柏林禅寺现任方丈为明海禅人,常住僧众 160 余人,内设河北省佛学院、河北禅学研究所。每年举办上元节吉祥法会、中元节报恩法会、清明节水陆法会、生活禅夏令营、念佛七、禅七等大型弘法活动。僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅,每半月诵戒布萨,如法如律结夏安居。冬参夏讲。赵州祖庭已经成为北方佛教的一座重镇。
 
折叠净慧老和尚
柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年,他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家,早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙,但精力过人,虽日理万机,但常安详自在。1993年,法师根据自己几十年修学佛法的体会,结合时代潮流,正式提出“生活禅”,作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅,即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意境,禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸,产生出具中国文化特色的禅宗精神,还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法,解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”(《生活禅开题》)围绕这一思想,净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生,奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来,生活禅受到教内外人士的关注和好评。
 
2013年4月20日清晨六时二十六分,净慧长老在四祖寺安详示寂,享年81岁。
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