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人類
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“人類”這個詞強調了區別於其他動物的種族共性，主要在於社會性、文化性，人類顯著有別於其他動物的性質就是人性。例如馬克思對於人的本質定義即“一切社會關係的總和”。研究人和人類的社會科學叫人類學。生物學上也將智人稱作人類，以昭示其與原始猿人的分野。在一些文學、影視、遊戲等文藝作品中，人類也叫人族，是區別於精靈、矮人、巨人、獸人、哈比人、外星人、半獸人或吸血鬼等神話或虛構的亞人的存在。 ==人類的演化== 自1924年達特首次發現南方古猿化石起，至今發現的南方古猿化石已達7個種。在過去的幾十年裡，新的南方古猿化石的不斷發現，以及對所發現的化石進行的多學科研究，使學術界對涉及 早期 智 人 類起源與演化的過程有了新的理解。首先，確立了南方古猿在整個人類演化系統上的地位。使得南方古猿的 生 活 存年代與遺傳學家通過DNA研究計算出的人猿分離時間更為接近。其次，南方古猿屬內各個種， 在 距今25万～4万 化石特徵、生存 年 前 代、與後期的人屬在演化上的關係等方面的特點，使得人類學家認識到 ， 主 人類的演化過程比原來想像的 要 特征是脑容量大 複雜得多。在相同的時間範圍內 ， 眉嵴发达 南方古猿的幾個種同時生存 ， 前额较倾斜 但只有一個種群向人屬的方向演化 ， 枕部突出 而其餘的種群最終都滅絕了。這說明人類的演化是按照"樹叢(bush)"的方式進行的，而不是按照傳統的直線狀方式進化的。這一點對於豐富生物進化理論具有十分重要的意義。 南方古猿的發現與研究 ， 鼻部宽扁 加深了人類對自身起源與演化過程的瞭解 ， 颌部前突；晚期智 推動了古 人 大约从距今四五万 類學的發展。值得一提的是在過去的幾十 年 前开始 裡，利基家族對東非古人類的發現和研究作 出 现 了巨大的貢獻。 ==學理上之定義== 文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、文字等具有複雜的社會組織與科技發展的生物 ， 尤其 是 解剖结构 他們能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。 行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，文字，具有多種複雜的互助性社會組織，喜歡發展複雜的科技的成就感。這些行為學 上的 现代 差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、社會規範。 精神層面上， 人 被描述為有靈魂的種類。在宗教與歷史中，這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關 。[1]