變更

<br>从胡的题画诗中透露出他是一位志在山林的高士，如“闲身闲看白云间，更爱青山懒出山；隐坐草亭流水畔，只听钟磐落人间。”《葛洪移居图》表达了画家那种不恋浮世功利，愿做世外闲人，日与白云青山为伴的高士风格。<br>

<br>[[胡慥]]的《葛洪移居图》也称《葛仙移居图》，纸本设色。首行自款为“葛仙翁移居图”，后两行字有剥落，末有“胡慥”名款，钤“胡”、“慥”两方朱文印，藏于故宫博物院。画面与王蒙表现的相同处在于都选择葛洪弃官后举家迁往罗浮山、行走在幽深山径中的一幕；不同点主要是[[王蒙]]让[[葛洪]]携驮书之鹿，着道袍、道冠；而[[胡糙]]改为令其骑长角青牛，且回顾妻小等随从，似在催行。[[葛洪]]初任散骑常侍，闻交趾(今[[越南]])出丹砂，求为句漏令，过[[广州]]时，刺史邓岳挽留，不听，乃迁往罗浮山炼丹，传说“丹成尸解”(升仙)。罗浮山位于[[广东]]增城、博罗、河源等县之间，被誉为“岭南第一山”、“十大道教名山之一”，这与葛洪来此炼丹、著书有很大关系。此山以多梅著称，咏者颇多。扇面因受形制所限，不宜画王蒙那种崇山峻岭、千岩万壑的图景，只能通过截取其近景一段以展现题旨。胡慥深谙此道。他以方硬曲折之笔勾出几块突兀而起的巨石，皴擦坚实厚重，具峥嵘之态，平缓坡石附之，杂树植被掩映，点缀其间，但揖让巧妙，无喧宾夺主之感。次写行于山径中的人物：左前方为骑牛颐盼导行的主角葛洪；配角为怀抱一子、坐木轮车随行的夫人；次角则是两个雇用的“行脚工”。值得注意的是，画家把扇面的中心位置让给了载有炼丹炉的车和车夫，另一位只傍夫人作挑物状，显示出不同的重视程度。炼丹成仙是葛洪的终极目的，故让操有炼丹工具者紧跟其后，绝不允许掉队。最后以中淡墨补写掩遮幽险的山崖一角，略作必要皴染，再用淡花青泼写隐隐远山，空灵迢遥之意足矣。写山石，用笔勾皴苍劲爽健。写人物，长细短折线条兼用，以示不同身份、不同服装、不同体貌的差异：写[[葛洪]]及妻子即用细勾的高古游丝描；写车夫则用短促飞动的枯柴描。着色点到为止，多作淡染。写石兼卷云、豆瓣等皴法，写坡用淡扫披麻皴，虚实有致，后以赭石、石青淡染，重石青醒点夹叶，浓墨点苔。此作格调古朴庄重，境幽意远，情节性强，是比王蒙之作更具动感的迁行佳构，表现主题也更集中、更传神。<br>

<br>[[胡慥]]的《山水图》是一个扇面。此画虽不大，但取式平中有起伏，构图完整，气韵生动，巧妙地利用金笺的质地描绘了乡村一隅、晚秋黄昏之际的景象：左边的山石旁，草木萧萧；坡上的老树参差错落，有的树叶已凋零；天上晚归的[[乌鸦]]一群群地飞来，有的已经落在枯枝头。画面的右边，稀疏的绿丛中走来一大一小二人，前面的是位老者，后面跟着的是童仆。读着画上：“慈乌阵黑疑云过，老木声酣认雨来”的题句，使人有如走进画境，感受到一种特有的秋韵。想那晚秋的黄昏，斜阳晚照，匆匆赶路回家的画中人已经看到熟悉的家门。望着空中成群的乌鸦黑黑一片的纷纷而落，听着秋风吹得古树叶子发出的呼呼声，仿佛感觉大雨就要来临。如此暮色凄迷、丰富变换的景象，怎能不引入发出万般感慨。作者用得当、生动的笔墨，将在特定自然环境中的细微观察和瞬间的体悟表现出来，给读者提供了一种新鲜的审美感受。这一诗画结合的佳构，更让我们看到作者的非凡功力。从画面描写的情景来看，似乎把画名取作“晚归图”更贴切些。<br>

<br>此画的用笔灵动丰富，前面山石以重墨勾皴结合写出，远山及近坡用淡墨铺就，房屋仅露一半；而树干则用笔劲爽，树枝勾勒有力，树叶有各种形态，有的勾成三角形，填以赭色；有的勾成扁叶状，填以淡绿色；有的干脆以深浅不一的墨色表现。这些虚虚实实地处理，构成了画面的丰富性。画家吴湖帆对此扇面评曰：“胡石公造，‘金陵八家’之一，其山水绝无仅见，觏画中九友之张尔唯尤为罕有。此笔与樊会公颇相近。余亦未之见耳。”进而指出两家的水墨互为影响，并给予较高评价。<br><ref>[http://www.shu-hua.cn/ytrw/11842.html 胡慥的艺术成 来源：书画网]</ref>

== 参考 ==