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''' 笔记小说 ''' 是一种笔记式的短篇故事，特点即是篇幅短小、内容繁杂。笔记小说于魏晋时期开始出现，学界一般均依 [[ 鲁迅 ]] 的观点概分为“ [[ 志人小说 ]] ”和“志怪小说”两种主要类型。 笔记小说<ref>[http://www.docin.com/p-780033454.html 笔记小说的概念、演变及价值]，豆丁网， 2014-3-18</ref>基本上受到史书体例的影响，多标榜其记事之确实，以史家的态度书写笔记，所以并非有意识的小说创作。而在 [[ 艺术 ]] 表现上，其故事情节多为直线发展的笔记体，缺乏人物形貌与心理的描写，也没有特别铺张情节的发展。基于以上理由，在加上作者欠缺创作的自觉意识，所以不能算是真正的、成熟的小说，顶多算是唐 [[ 传奇 ]] 的前身。

魏晋 [[ 南北朝 ]] 政治黑暗，社会动荡，佛道两教盛行，求仙炼丹成为社会风尚，于是产生了很多谈 [[ 神仙 ]] 鬼怪、报应、隐士异人的小说；再加上秦汉旧有的传说，遂形成杂谈怪异的“ [[ 志怪小说 ]] ”。

鲁迅在其《 [[ 中国小说史略 ]] 》中认为是中国本就信巫，后来又经过秦汉神仙之说的流行和小乘佛教的传入而使此风大盛。但汉魏之后流行的“杂传”也有所影响。

魏晋士大夫崇尚清谈，喜欢品评人物，于是有人便把一些名人的言行 [[ 轶事 ]] 汇编成轶事小说，或称“志人小说”。

志怪小说讲说鬼神怪异的诡谲故事，如托名 [[ 曹丕 ]] 的《列异传》、干宝《搜神记》、 [[ 刘义庆 ]] 《幽明录》、王嘉《拾遗记》、托名 [[ 陶渊明 ]] 的《搜神后记》、吴均《续齐谐记》、王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》等。也有广搜地理博物的琐闻，如张华《 [[ 博物志 ]] 》、郭宪《汉武洞冥记》、托名 [[ 东方朔 ]] 的《神异经》、《十洲记》等等。

志人小说或称“轶事小说”，在真人真事的基础上选取生活片断来表现人物，如刘义庆《 [[ 世说新语 ]] 》<ref>[https://www.sohu.com/a/126665321_562249 笔记小说的代表作——《世说新语》]，搜狐， 2017-2-19</ref>、裴启《语林》、郭澄之《郭子》、 [[ 沈约 ]] 《小说》、邯郸淳《笑林》、杨松玢《 [[ 解颐 ]] 》、侯白《启颜录》等。

“志人”一词是 [[ 鲁迅 ]] 在《中国小说的历史变迁》中首次提出，用以和“志怪”相对，并广为学界接受使用。此类小说在魏晋时主要是以记述 [[ 历史 ]] 上真实人物的逸事与琐言为主，故在某种程度上可以被当作史料所引用。

[[ 六朝小说 ]] 以鬼神志怪为主<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dcbd8590102vbzu.html 古典小说知识谱系一——汉魏六朝小说]，新浪博客 ， 2015-2-2</ref>，仅以记述笔调，写鬼神或人间故事，多为零碎的短篇叙述，粗陈梗概，甚少作者本人的思想感情。