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吳萱草
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{| class="wikitable"
|colspan="2" align="center"|
[[File:Peop-58.jpg|缩略图|[http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''吳萱草'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''牧童'''，號'''穆堂'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1889
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1960
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 受[[陳九如]]啟蒙
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 〈忘憂洞天詩集〉上下卷
|}
</div>
'''吳萱草'''（1889-1960）字'''牧童'''，號'''穆堂'''，[[光緒]]15年（1889）生於北門嶼。
==生平==
吳萱草，本姓謝，七歲時，被將軍鄉[[吳玉瓚]]收養，光緒廿二年改姓'''吳'''，名'''宜男'''。八歲入村學受陳九如啟蒙，後受教於宿[[儒吳溪]]、[[許景山]]。[[大正]]元年（1912）與[[王炳南]]、王大俊共同創辦「嶼江吟社」，大正三年以詩社同仁多移居將軍庄，又改組為「盧溪吟社」。為[[台灣日治時期|日治時代]]臺南縣最早之傳統詩社。
大正10年（1921）與[[王大俊]]創設「白鷗吟社」，屬全郡性的詩社，被推為社長，社員包含了北門郡六街庄三十餘人，戰後更名為「琅環詩社」。民國40年（1951）任臺南縣「南瀛詩社」首任副社長。其子嗣[[吳新榮]]為鹽分地帶重要左翼詩人。
==著作==
吳萱草以風流、詩、酒聞名，所作傳統漢詩二千多首，輯為《無憂洞天詩集》上、下卷。
==[[七言律詩]]==
國姓魚<br>
臺南麻虱目，番語也，產於鹿耳門畔，漁者掬<ref>掬：用兩手捧取。</ref>其子以畜之塭。相傳延平入臺，始有此魚，因名國姓魚。<br>
莫說無<ref>莫說無：有一說為「麻虱目」的諧音，在此處被詩人化入詩句中。</ref>因自產生，鄭王賜姓汝傳名。鯤身海上曾遭網，鹿耳門前亦逐鯨<ref>逐鯨：被鯨魚追逐。這是表層意，進一步從「鯨」字可勾連鄭成功的騎鯨傳說。</ref>。一族潛蹤留絕島，千秋出處紀安平。細鱗<ref> 細鱗：麻虱目魚魚鱗細小，為其特點。《諸羅縣志》：「麻虱目魚，塭中所產，夏秋盛出，狀類鯔，鱗細。鄭氏時，臺人以為貴品。」</ref>大有存明志，死後依然不轉睛。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入賴子清《臺灣詩海》。國姓魚即麻虱目魚，臺地主要飼養於魚塭中，又名「麻薩末」。連橫《臺灣語典》云：「麻薩末，番語也，亦名國姓魚。」其《臺灣通史》也說：「或曰延平入臺之時，泊舟安平，始見此魚，故又名國姓魚云。」可知[[鄭成功]]與此魚關係密切，首二句即藉由鄭成功的命名，勾連說明二者的關係。爾後各句即扣住鄭成功與其所處的安平進行敘述，「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」等，點出其產地，「逐鯨」勾連從鄭成功騎鯨傳說而來，「一族潛蹤留絕島」說的是虱目魚，但也暗隱鄭氏一族。「大有存明志，死後依然不轉睛」藉由魚目不閉的特點，隱射鄭成功一心一意反清復明，但卻未能復國的憾恨，因而死不瞑目。此詩藉詠物以論史，將臺南地理（「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」）、臺南物產（麻虱目魚）、臺南史事（鄭成功）彼此勾連，使得詠物不只是詠物，而有更加深層的意涵。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[楊爾材]]〈國姓魚〉，《近樗吟草》。<br>
2. [[趙雲石]]〈國姓魚〉，《趙雲石喬梓詩文初輯——詩》。<br><br>
==[[七言絕句]]==
仙草冰<br>
細細熬成貯玉缸<ref>貯玉缸：指貯玉於缸甕之中，貯乃儲備、積蓄的意思，而玉則指的是仙草莖葉熬煮之後，凝結成仙草凍，望之如黑玉。</ref>。非同凡草品無双<ref>非同凡草：乃就「仙草」之名反寫，仙草顧名思義，則非凡草。品無双，指仙草價值獨一無二、卓越無與倫比。</ref>。<br>
醍醐漿<ref>醍醐漿：從酥酪中提製出來的油，甘美溫潤，氣味清涼。</ref> 與金莖露<ref>金莖露：相傳漢武帝作銅柱，上有銅盤以承接露水，並將露水摻以玉屑服用，欲以成仙。</ref>。一樣嘗時熱氣降<ref>一樣嘗時熱氣降：此句指不用服用醍醐漿與金莖露等貴重食物，嚐食仙草冰，亦可消除暑氣，讓人感到清涼。嘗，同嚐，食用的意思。</ref>。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言絕句，載於《[[詩報]]》第252 期，1941 年7 月。本首亦是《詩報》徵文之課題詩，以仙草冰為題，吳萱草此詩得到左詞宗第一、右詞宗第三名佳績。仙草是一年生的草本植物，其莖葉洗淨後煎汁，加入少量澱粉待其凝固後，便成仙草凍。由於少量的仙草汁可製仙大量的仙草凍，因此古人認為這種植物是仙人享用的草，因此稱為仙草。仙草味道甘、淡，性寒。清熱利濕，涼血解暑，解毒，主治中暑，因此是臺灣自古以來一般民眾消暑的食材。家用製冰設備在1910 年代開始出現，到1930 年代，臺灣社會開始出現賣冰店家，所以臺語俗諺有「第一賣冰，第二做醫生」。1930 年代初期，臺灣賣的冰大多是老式清冰，在冰裡加砂糖或是香蕉油，後來受日式冰品影響，才逐漸發展出紅豆冰、花豆冰、本土的仙草冰、愛玉冰、米苔目冰，乃至以當季水果加豆類、芋頭、蜜餞等配料的八寶冰、蜜豆冰等。仙草冰到目前為止，還是臺灣民眾夏季喜愛的消暑良品。此詩前兩句描寫仙草製成仙草凍的樣貌，後兩句強調仙草凍消暑的功用。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[賴惠川]]〈竹枝詞〉，《悶紅小草》。
2. [[連雅堂]]〈愛玉凍〉，《臺灣詩薈》（上）。
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=949 愛詩網]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/pclub/srch_list_result.aspx?PID=000085 白鷗吟社]
*[https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/b9/61.html 吳新榮之父─吳萱草]
*[http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 忘憂萱草]
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[[File:Peop-58.jpg|缩略图|[http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''吳萱草'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''牧童'''，號'''穆堂'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1889
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1960
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 受[[陳九如]]啟蒙
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 〈忘憂洞天詩集〉上下卷
|}
</div>
'''吳萱草'''（1889-1960）字'''牧童'''，號'''穆堂'''，[[光緒]]15年（1889）生於北門嶼。
==生平==
吳萱草，本姓謝，七歲時，被將軍鄉[[吳玉瓚]]收養，光緒廿二年改姓'''吳'''，名'''宜男'''。八歲入村學受陳九如啟蒙，後受教於宿[[儒吳溪]]、[[許景山]]。[[大正]]元年（1912）與[[王炳南]]、王大俊共同創辦「嶼江吟社」，大正三年以詩社同仁多移居將軍庄，又改組為「盧溪吟社」。為[[台灣日治時期|日治時代]]臺南縣最早之傳統詩社。
大正10年（1921）與[[王大俊]]創設「白鷗吟社」，屬全郡性的詩社，被推為社長，社員包含了北門郡六街庄三十餘人，戰後更名為「琅環詩社」。民國40年（1951）任臺南縣「南瀛詩社」首任副社長。其子嗣[[吳新榮]]為鹽分地帶重要左翼詩人。
==著作==
吳萱草以風流、詩、酒聞名，所作傳統漢詩二千多首，輯為《無憂洞天詩集》上、下卷。
==[[七言律詩]]==
國姓魚<br>
臺南麻虱目，番語也，產於鹿耳門畔，漁者掬<ref>掬：用兩手捧取。</ref>其子以畜之塭。相傳延平入臺，始有此魚，因名國姓魚。<br>
莫說無<ref>莫說無：有一說為「麻虱目」的諧音，在此處被詩人化入詩句中。</ref>因自產生，鄭王賜姓汝傳名。鯤身海上曾遭網，鹿耳門前亦逐鯨<ref>逐鯨：被鯨魚追逐。這是表層意，進一步從「鯨」字可勾連鄭成功的騎鯨傳說。</ref>。一族潛蹤留絕島，千秋出處紀安平。細鱗<ref> 細鱗：麻虱目魚魚鱗細小，為其特點。《諸羅縣志》：「麻虱目魚，塭中所產，夏秋盛出，狀類鯔，鱗細。鄭氏時，臺人以為貴品。」</ref>大有存明志，死後依然不轉睛。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入賴子清《臺灣詩海》。國姓魚即麻虱目魚，臺地主要飼養於魚塭中，又名「麻薩末」。連橫《臺灣語典》云：「麻薩末，番語也，亦名國姓魚。」其《臺灣通史》也說：「或曰延平入臺之時，泊舟安平，始見此魚，故又名國姓魚云。」可知[[鄭成功]]與此魚關係密切，首二句即藉由鄭成功的命名，勾連說明二者的關係。爾後各句即扣住鄭成功與其所處的安平進行敘述，「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」等，點出其產地，「逐鯨」勾連從鄭成功騎鯨傳說而來，「一族潛蹤留絕島」說的是虱目魚，但也暗隱鄭氏一族。「大有存明志，死後依然不轉睛」藉由魚目不閉的特點，隱射鄭成功一心一意反清復明，但卻未能復國的憾恨，因而死不瞑目。此詩藉詠物以論史，將臺南地理（「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」）、臺南物產（麻虱目魚）、臺南史事（鄭成功）彼此勾連，使得詠物不只是詠物，而有更加深層的意涵。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[楊爾材]]〈國姓魚〉，《近樗吟草》。<br>
2. [[趙雲石]]〈國姓魚〉，《趙雲石喬梓詩文初輯——詩》。<br><br>
==[[七言絕句]]==
仙草冰<br>
細細熬成貯玉缸<ref>貯玉缸：指貯玉於缸甕之中，貯乃儲備、積蓄的意思，而玉則指的是仙草莖葉熬煮之後，凝結成仙草凍，望之如黑玉。</ref>。非同凡草品無双<ref>非同凡草：乃就「仙草」之名反寫，仙草顧名思義，則非凡草。品無双，指仙草價值獨一無二、卓越無與倫比。</ref>。<br>
醍醐漿<ref>醍醐漿：從酥酪中提製出來的油，甘美溫潤，氣味清涼。</ref> 與金莖露<ref>金莖露：相傳漢武帝作銅柱，上有銅盤以承接露水，並將露水摻以玉屑服用，欲以成仙。</ref>。一樣嘗時熱氣降<ref>一樣嘗時熱氣降：此句指不用服用醍醐漿與金莖露等貴重食物，嚐食仙草冰，亦可消除暑氣，讓人感到清涼。嘗，同嚐，食用的意思。</ref>。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言絕句，載於《[[詩報]]》第252 期，1941 年7 月。本首亦是《詩報》徵文之課題詩，以仙草冰為題，吳萱草此詩得到左詞宗第一、右詞宗第三名佳績。仙草是一年生的草本植物，其莖葉洗淨後煎汁，加入少量澱粉待其凝固後，便成仙草凍。由於少量的仙草汁可製仙大量的仙草凍，因此古人認為這種植物是仙人享用的草，因此稱為仙草。仙草味道甘、淡，性寒。清熱利濕，涼血解暑，解毒，主治中暑，因此是臺灣自古以來一般民眾消暑的食材。家用製冰設備在1910 年代開始出現，到1930 年代，臺灣社會開始出現賣冰店家，所以臺語俗諺有「第一賣冰，第二做醫生」。1930 年代初期，臺灣賣的冰大多是老式清冰，在冰裡加砂糖或是香蕉油，後來受日式冰品影響，才逐漸發展出紅豆冰、花豆冰、本土的仙草冰、愛玉冰、米苔目冰，乃至以當季水果加豆類、芋頭、蜜餞等配料的八寶冰、蜜豆冰等。仙草冰到目前為止，還是臺灣民眾夏季喜愛的消暑良品。此詩前兩句描寫仙草製成仙草凍的樣貌，後兩句強調仙草凍消暑的功用。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[賴惠川]]〈竹枝詞〉，《悶紅小草》。
2. [[連雅堂]]〈愛玉凍〉，《臺灣詩薈》（上）。
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=949 愛詩網]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/pclub/srch_list_result.aspx?PID=000085 白鷗吟社]
*[https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/b9/61.html 吳新榮之父─吳萱草]
*[http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 忘憂萱草]