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袁昂
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袁昂女儿嫁[[梁武帝]]次子（或为[[东昏侯]]遗腹子）豫章王[[萧综]]。<ref>《梁书·袁昂传》：初，昂临终遗疏，不受赠谥。敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所须，悉皆停省。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此阖棺，无惭乡里。往忝吴兴，属在昏明之际，既暗于前觉，无识于圣朝，不知天命，甘贻显戮，幸遇殊恩，遂得全门户。自念负罪私门，阶荣望绝，保存性命，以为幸甚；不谓叨窃宠灵，一至于此。常欲竭诚酬报，申吾乃心，所以朝廷每兴师北伐，吾辄启求行，誓之丹款，实非矫言。既庸懦无施，皆不蒙许，虽欲罄命，其议莫从。今日瞑目，毕恨泉壤，若魂而有知，方期结草。圣朝遵古，知吾名品，或有追远之恩，虽是经国恒典，在吾无应致此，脱有赠官，慎勿祗奉。”诸子累表陈奏，诏不许。册谥曰穆正公。</ref>
===高年薨逝===
大同六年（540年）九月二十四日（11月8日），袁昂逝世，终年八十岁。萧衍在当天便下诏为袁昂举哀，追赐东园秘器及鼓吹一部、朝服一具、衣一套，又赠其家钱二十万、绢布一百匹、蜡二百斤。
袁昂临终时，上疏推辞死后的赠官和谥号，又告诫他的儿子不得请求为自己撰写行状或[[墓志铭]]。尽管他的几个儿子在他死后多次上表陈述父亲的遗愿，但萧衍坚持不允，仍册赠袁昂谥号为“穆正”。
==主要成就==
===政治===
拔擢贤才
袁昂有知人之名，不轻易与他人交结，能进入他府中的人，都被称为“登龙门”。他敬爱贤人才士，对后生多有延誉拔擢之举：
[[萧乾]]九岁时入国子学，深受时为国子祭酒的袁昂的敬重。萧乾后来在陈朝官至五兵尚书；
[[王佥]]补国子生时，被祭酒袁昂称赞为“通理”。王佥后出镇地方，颇有威名，官至太子中庶子；
[[何之元]]深为袁昂器重。袁昂不仅上表向举荐他，更在出任丹阳尹时征辟其为府僚。何之元在陈朝官至中卫府谘议参军，撰有《梁典》三十卷；
[[王褒]]被袁昂认为“当成吾宅相”。他后来成为南梁文坛名家，且在北周亦享有盛名。
参预储议
袁昂身为梁室的台鼎謇谔之臣，地位尊崇，在中大通三年（531年）的储位之争时，坚持“长幼有序、嫡庶有别”的惯例，反对[[梁武帝]]“[[废嫡立庶]]”，维护了朝廷礼法。
===绘画===
袁昂颇擅绘画，他“师于谢（赫）、张（墨）、郑（法士）”，擅画妇人，并深得其“绮罗之妙也”。初唐绘画理论家[[彦悰]]在《[[后画录]]》中称其“禀则郑公（[[郑法士]]），亡所失坠，绮罗一绝，超彼常伦”（一种观点误认为此赞所称者为北周袁子昂）。唐人[[张彦远]]在《[[历代名画记]]》卷2中，将袁昂归于“下古”画家之列，并在同书卷7定袁昂之画为“中品上”。
南梁画家[[江僧宝]]、北齐画家[[曹仲达]]亦取法自袁昂（一称曹仲达取法者为[[袁倩]]）。
===书法===
书法理论
袁昂擅长书法，是南北朝时期著名的书法理论家。他的书法理论著作《古今书评》为奉敕品评之作，共评二十五位书法家，袁昂于其中特别推祟[[张芝]]、[[钟繇]]、[[王羲之]]、[[王献之]]，后又称“羊真孔草、萧行范篆，各一时绝妙”。书中的评析行文规整，多用妙喻，简明传神，开书评之始，对后世影响很大，如[[汤惠休]]、[[沈约]]、[[钟嵘]]、[[张说]]、[[敖陶孙]]等对诗人的评拟，“大约因袁昂评书之论而模仿之耳”。
==个人作品==
袁昂有书法理论著作《古今书评》（一卷）传世。《[[旧唐书]]·经籍志》称有“《袁昂集》二十卷”，然文集不存，其作品至今大多散佚。
《[[全梁文]]》辑录有其残文数篇：《谢后军临川王参军事启》、《答武帝书》、《答服问书》、《答释法云书难范缜神灭论》、《临终敕诸子》及《评书》。据《[[高僧传]]》载，袁昂还曾为僧人智顺撰写碑文，今已佚。
==人物评价==
[[袁粲]]：其幼孤而能至此，故知名器自有所在。（《梁书》引）
[[萧赜]]：昂昂千里之驹，在卿有之，今改卿名为昂。即千里为字。（《梁书》引）
[[萧衍]]：①袁昂道素之门，世有忠节，天下须共容之，勿以兵威陵辱。（《南史》引）②公器珝凝素，志诚贞方，端朝燮理，嘉猷载缉。（《赠袁昂诏》）
[[元颢]]：我在江东，尝闻梁主言，初下都日，袁昂为吴郡不降，称其忠节。（《魏书》引）
[[姚思廉]]：袁千里命属崩离，身逢厄季，虽独夫丧德，臣志不移；及抗疏高祖，无亏忠节，斯亦存夷、叔之风矣。终为梁室台鼎，何其美焉。（《梁书》）
[[杜纲]]：东昏待臣下，无情无礼，可谓极矣。而袁昂、马仙琕二人，死守勿贰，真所难得，宜雍州之敬而礼之也。（《南朝秘史》）
[[李延寿]]：观夫宋、齐以还，袁门世蹈忠义，固知风霜之概、松筠其性乎！若无阳源之节，丹青夫何取贵……昂命属崩离，身逢危季，虽独夫丧德，臣节无改。拒梁武之命，义烈存焉。（《[[南史]]》）
==轶事典故==
===名器故在===
袁昂的父亲[[袁顗]]兵败被杀时，首级被传至京师建康，藏在武库中以作警示。宋后废帝时，袁昂获准返回建康，袁顗的首级才被归还。袁昂得到父亲首级后，恸哭吐血，昏迷后苏醒过来。从兄[[袁彖]]对丧父的袁昂多有抚育，袁昂则身着丧服，在父亲墓旁筑室居住。
后来，袁昂与袁彖一同谒见他的从叔、司徒[[袁粲]]，袁粲对袁彖说：“这孩子自幼丧父，却能有如此表现，所以我知道他心中自有大器所在（故知名器自有所在）。”
===孝感上天===
袁昂的母亲逝世时，时任[[豫章内史]]的他弃官服丧。在送丧归乡途中，[[长江]]风浪暴起，袁昂用衣服把自己和母亲的灵柩绑在一起，誓要同灵柩沉没。等到风停后，其它船只尽皆沉毁，只有袁昂所乘的船安然无恙，众人大感惊异，都认为这是他的诚心感动了上天的缘故。
===七岁尚书===
梁武帝[[萧衍]]授袁昂为[[吏部尚书]]时，对他说：“[[齐明帝]]用您做黑头尚书，朕用您做白头尚书，相比之下，朕心中实在有愧。”袁昂答道：“臣从出生到现在，已经四十七年了。四十岁以前，命是臣自己的；四十岁过后的七年，是陛下赐给臣的。七岁做尚书，这不算是晚达（晚显达之意）。”萧衍闻言，不禁感叹：“士人实在不是徒有虚名。”
===谦不言贵===
袁昂在尚书台时，尚书右仆射[[徐勉]]受梁武帝亲重，权倾天下。一次，徐勉前往袁昂府中赴宴，宾主间相谈甚欢。酒酣耳热之际，徐勉请袁昂让家中的女妓出来斟酒传杯，袁昂执意不肯。在徐勉苦苦哀下，袁昂才吩咐让五六位女妓出来，女妓刚刚走到斋阁（书房），袁昂就对徐勉说：“我家没有年轻的少女，家中仅有的老妪都是我儿子的母亲，她们不是诸王妃的母亲，便是公主府的大家，我现在让她们向您行礼问候。”徐勉闻言大惊，不敢让她们入内行礼，至此才知道袁昂地位的尊贵。
== 参考文献 ==