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呂敦禮

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{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''呂敦禮'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''鯉庭'''，號'''厚菴'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1871
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1908
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與團體
| style="background-color:#ffffff;" | 櫟社
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" | 厚菴遺草
|}
</div>

'''呂敦禮'''（1871～1908），字'''鯉庭'''，號'''厚菴'''，清臺灣縣三角仔莊（今臺中縣神岡鄉）人。

==生平==
其父[[呂賡虞]]（汝玉）、叔父[[汝修]]、[[汝成]]，同為廣東寓臺舉人[[吳子光]]學生，吳氏譽之為「海東三鳳」。呂敦禮雅好詩書，與[[櫟社]]創始人霧峰[[林癡仙]]為總角之交，時相過從。1895年日本領臺時，曾避居福建，不久即返臺定居。[[明治]]卅二年（1899），林癡仙自[[中國]]返臺，與呂敦禮等舊友往來唱酬更為頻繁，明治卅九年（1906）櫟社正式組織化，呂氏為九名創社發起人之一。可惜兩年後，即以三十八歲之英年辭世。<ref>參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月。</ref>

==著作==
呂敦禮生平詩作所存無多，去世後由林癡仙、[[陳槐庭]]等櫟社詩友蒐集其生前遺作，編為《厚菴遺草》一冊，於明治四十三年（1910）由[[傅錫祺]]任職的臺中「臺灣新聞社」印刷發行。後由龍文出版社影印收入「臺灣先賢詩文集彙刊」。以下即以此為底本，並參考《鳥松閣唱和集》、《漢文臺灣日日新報》、《櫟社第一集．厚菴詩草》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、《臺海詩珠》增補校錄。<ref>【廖振富撰】</ref>

==[[七言律詩]]==
觀臺北女優 
掃眉才子捋髭鬚<ref>掃眉才子捋髭鬚：掃眉才子，喻通曉文學的女子，典出唐代王建〈寄蜀中薛濤校書〉：「掃眉才子于今少，管領春風總不如。」捋，音ㄌㄩˇ，用手指順著抹過去，使物體平順、光溜。髭鬚，音ㄗ　ㄒㄩ，生在嘴邊的短毛。意謂舞台上演員女扮男裝，擺出男人捋鬍鬚的豪邁姿態。</ref>，劇本翻新自可娛。崇嘏登科<ref>崇嘏登科：嘏，音ㄍㄨˇ，福祉。登科，登上科舉考試之榜。意謂榜上有名為人生最高榮耀。
</ref>居榜首，木蘭出塞作征夫<ref>.征夫：遠行的旅人。</ref>。迷離撲朔難分辨，婀娜<ref>婀娜：音ㄜ　ㄋㄨㄛˊ，輕盈柔美的樣子。
</ref>溫柔合步趨。看到三更纔罷演，下場姊妹聽相呼。(其一) 

釵裙成隊盡名姝<ref>名姝：著名的美女。
</ref>，扮作登場女丈夫。戰習陣中孫子法<ref>孫子法：即《孫子兵法》，春秋孫武撰，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為百代談兵之祖，被推崇為兵經。意謂女演員扮男裝演出男人征戰氣概、運籌帷幄之態，入木三分。
</ref>，舞輕掌上漢宮圖<ref>漢宮圖：指漢代或其他王朝的宮殿宴會享樂的景致。意謂剛剛扮男裝的女演員又可快速變回後宮佳麗的嫵媚姿態，演出專業。
</ref>。娟娟<ref>娟娟：細長而彎曲。
</ref>眉態雙彎月，嚦嚦<ref>嚦嚦：音ㄌㄧˋ ㄌㄧˋ，形容女子婉轉悅耳的聲音。
</ref>歌聲一串珠。著意看來渾入妙，雌雄兩兔辨模糊<ref>雌雄兩兔辨模糊：舞台上的女優女扮男裝唯妙唯肖，讓人分辨不出真實性別。典出北朝樂府〈木蘭詩〉：「雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」</ref>。(其二) 

【題解】 
本組詩為七言律詩，收入《全臺詩》第貳拾冊。[[台灣日治時期|日治時期]]臺北最著名的女子職業[[歌仔戲]]班為霓生社女優，成立於1916年左右，由野臺戲起家，經過不斷改良，於1926年打開知名度，進行臺灣北中南、[[廈門]]等地的演出，《[[臺灣日日新報]]》稱其為臺灣最早的歌仔戲女班，也已經出現坤生（女扮男裝）的扮演。本詩描述日治時期臺灣歌仔戲的表演藝術特色，演員清一色為女班，因此女扮男裝的坤生扮演起男人，豪氣絲毫不減，與真男人扮演實無二致。劇情和造型方面，由於歌仔戲為了加強舞台效果，將傳統故事加以改編，也盡量以大型歌舞來增加氣氛，所以女優們的身段、化妝、唱功，都不可馬虎。臺下觀眾看到欲罷不能，直到入夜才散場，是一場優質的戲劇歌舞表演。 

【延伸閱讀】 
1.[[莊長命]]〈臺北竹枝詞〉，《全臺詩》第貳拾冊。 
2.[[楊爾材]]〈俳優〉，《近樗吟草》。 
3.[[林臥雲]]〈觀素人劇不果賦此遣興〉，《臥雲吟草續集》第一集。 

==[[七言絕句]]==
大墩新建府城 
村墟疏落認新城，平野荒蕪接太清<ref>太清：指天空。
</ref>。細草常緣官堠<ref>官堠：堠，音ㄏㄡˋ古代記里程的土墩。
</ref>長，閒花多傍女牆<ref>女牆：亦作「女墻」、「女垣」、「箭垛」。古代城牆上面呈凹凸形狀的矮牆，係仿照女子「睥睨」之形態所築起的牆垛，缺口多作射孔，可用於禦敵。
</ref>生。月明尚少樓臺影，日暮初添鼓角<ref>鼓角：戰鼓和號角，兩種樂器。軍隊亦用以報時、警眾或發出號令。
</ref>聲。父老衣冠存太樸，大成殿畔事春耕春耕。 

【題解】 
本詩為七言絕句，收入《厚菴遺草》。全詩描寫臺中建城後，詩人所見府城四周視野開闊、民風淳樸，一片祥和景象。1890年代，清朝政府將臺灣府治及臺灣縣治由臺南改設於臺中，於是有「臺灣府城」的興建，從[[光緒]]15年（1889）8月動工，直到光緒17年12月大抵完成，但建城不滿三年，省會又遷往臺北。詩中提到大成殿即[[孔子廟]]（又稱聖廟、文廟）大殿名，位於府城的小東門內（今復興路四段尾高架橋與鐵路交叉的東側），即日治時期糖廠開發區，據推測可能於1910到1920年間拆除，當時的孔子廟已成為存於歷史之中的清代建築。 

【延伸閱讀】 
1. [[王少滄]]〈北門樓感詠〉，《藏月樓詩集》。 

==註釋==
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==參考資料==
*[http://blog.udn.com/thetimerover/5632082 大墩新建府城/呂敦禮(1891年)]
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=338 愛詩網]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=966 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%E5%91%82%E6%95%A6%E7%A6%AE&lang=t 搜韻]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000293435&lang=chn 台灣記憶]

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