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鸠摩罗什舍利塔
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'''鸠摩罗什舍利塔'''位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。
该塔建于唐代(公元618-907年),此塔的造型、雕刻均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕刻品。1953年至1978年,全面进行修葺,并建立"草堂寺文物保管所"予以保护。<ref>[http://www.bytravel.cn/Landscape/57/moluoshishelita.html 鸠摩罗什舍利塔] , 博雅旅游网 </ref>
==简介==
鸠摩罗什舍利塔俗称八宝玉石塔,位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代,玉石结构,单檐亭阁式,高2.44米。
全塔用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰等八种颜色的玉石雕刻镶嵌而成。所以俗称八宝玉石塔。塔的形制很特殊,虽属于亭阁式塔,但其下部承以山岳波涛,须弥座也为浪花波纹所组成,别具匠心。在以波浪形组成的仰莲盘上,置八角形亭阁塔身,刻出大门和直棂窗,其上覆以四出方形屋顶。屋檐下用阴刻的佛像、飞天,极为生动流畅。塔刹形制也具独特风格,在简洁的刹座上,刻出巨大的似莲瓣形花叶,承托巨大的扁圆宝珠。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕刻品。1953年至1978年,全面进行修葺,并建立"草堂寺文物保管所"予以保护。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b3c5c70102wb8n.html 古塔魅影之西安草堂寺鸠摩罗什舍利塔] , 新浪网 2017-01-07 </ref>
==设计结构==
==特色==
鸠摩罗什舍利塔,塔刹形制也具独特风格,在简洁的刹座上,刻出巨大的似莲瓣形花叶,承托巨大的扁圆宝珠。玉石结构,单檐亭阁式,高2.33米。全塔用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰等八种颜色的玉石雕刻镶嵌而成。所以俗称八宝玉石塔。塔的形制很特殊,虽属于亭阁式塔,但其下部承以山岳波涛,须弥座也为浪花波纹所组成,别具匠心。在以波浪形组成的仰莲盘上,置八角形亭阁塔身,刻出大门和直棂窗,其上覆以四出方形屋顶。屋檐下用阴刻的佛像、飞天,极为生动流畅。
[[File:鸠摩罗什舍利塔1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
鸠摩罗什 舍利塔 是当时因学问渊博而名噪一时的著名佛教大师。由于他在翻译佛经和推动中外文化交流方面做出的杰出 贡献 , 塔刹形制也具独特风格 在我国佛教史和文化史上都占有一席之地 , 其成就为后人所称道和赞颂。鸠摩罗什 在 简洁 他生命 的 刹座上 最后十几年,在草堂寺主持译经工作 , 刻 翻译 出 巨 大 量文字精美 的 似莲瓣形花叶 经文 , 承托巨大 为佛教在汉族地区 的 扁圆宝珠 广泛传播和进一步发展做出了杰出贡献。公元413年,鸠摩罗什在长安逝世,安葬在草堂寺中 。 玉石结构 据说,他临终时发愿说:如果他的译文没有错误 , 单檐亭阁式 死后焚尸 , 高2.33米 其舌当不坏。后来果真如此,弟子们就将他的舌头埋在为他建造的舍利塔下 。 全 这座舍利 塔 用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、深灰等八种颜色 就是今天 的 玉石雕刻镶嵌而成。所以俗称 " 八宝玉石塔 " 。 塔的形制很特殊,虽属于亭阁式塔 传说 , 但其下部承以山岳波涛,须弥座也 西域人民 为 浪花波纹所组成,别具匠心。在以波浪形组成 了表达对大师 的 敬 仰 莲盘上,置八角形亭阁塔身,刻出大门 和 直棂窗 怀念之情 , 其上覆以四出方形屋顶。屋檐下用阴刻 特地精选了晶莹 的 佛像、飞天 五色宝玉,跋山涉水送到长安 , 极 为 生动流畅 他建造了这座舍利塔 。<ref>[https://iask.sina.com.cn/key/57a9818284ae0a14bb5c7d45.html 鸠摩罗什舍利塔相关问答] , 新浪网 </ref>
鸠摩罗什舍利塔位于陕西省户县圭峰山北麓,东临沣水,南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰,景色秀丽, 是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于距今1500多年的东晋末年,不仅是佛教的著名古刹,也是三论宗祖庭。还是名闻关中的古迹胜境。现存草堂寺,是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为"草堂寺"。鸠摩罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深,翻译经律论传94部、425卷,是中国佛教史上四大译师之一。罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出,对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗,尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场,因而成为三论宗祖庭。唐代时,草堂寺曾改名为"西禅寺",但旧名仍被沿用。元和年间,唐宪宗敕令重修草堂寺,宗密禅师常在此弘扬佛法,被称为草堂寺的中兴之时。宋朝初,政府对草堂寺进行大规模重修,改称"清凉建福院",金、元、明时期又改称草堂寺。清雍正十二年(1734),鸠摩罗什弟子僧肇被封为"大智圆正圣僧",草堂寺因此又改名为"圣恩寺"。尽管如此,历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。清同治年间,寺庙曾毁于战火;光绪七年(1881),草堂寺又被山洪冲毁。1949年前,草堂寺有僧8人,土地一百多亩。新中国成立后,国家曾三次对草堂寺进行维修。1984年,由县民政部门移交僧人管理使用。
鸠摩罗什舍利塔 有着许多美丽的传说故事。前秦建元18年(382年),苻坚在长安高僧释道安的一再劝说之下,举吕光七万精兵等出兵西域,"不为金钱土地,只为一胡僧"。他嘱吕光在攻下龟兹时,从速送鸠摩罗什入关。吕光不负使命,终于2年之后攻陷了龟兹,得到了鸠摩罗什。没想到次年符坚竟在淝水之战中被东晋打败,更因此而被部将姚苌所杀,江山改姓了姚。我经常在想,如果有了吕光那七万精兵,或许符坚乃至中国的历史会重写。二十年(384),吕光攻陷了龟兹,得了罗什,但因吕光原不奉佛,莫测罗什智量,又见他未达高年,便以常人对待,并强迫他和龟兹王女结了婚,还时常使他乘牛和劣马来戏弄他。苻坚被杀,吕光割据凉州,建立了后凉国,自立为凉主。鸠摩罗什也因此在凉州讲经说法,一呆就是17年。后来姚苌继苻坚称帝于长安,慕罗什高名,也曾虚心邀请,而吕光父子忌他智计多能,不放他东行。到了姚兴嗣位,于弘始三年(401)出兵西攻凉州,凉主吕隆兵败投降,罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。在众多佛教经典中,最为人们熟知的我想就是罗什本《金刚般若波罗密经》(金刚经)和玄奘本的《般若波罗蜜多心经》了吧。伟大的佛教翻译家玄奘法师,您在弘福寺《般若波罗蜜心经》时,一定也曾参照过鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》进行对比吧。鸠摩罗什一生译经共七十四部、三百八十四卷。70岁去世时,发下善愿:"所译经典,如若没有违背原意的地方,死后焚身舌不烂。"果然,祖师圆寂后"薪灭形碎,唯舌不坏"。罗什寺塔就是为纪念鸠摩罗什而修建的。
== 相关视频 ==
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<center>鸠摩罗什舍利塔</center>
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== 参考资料 ==
[[Category:220 佛教總論]]