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陳錫如
,创建页面，内容为“<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);"> <…”
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{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''陳錫如'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 名'''天賜'''，字'''鍾靈'''，別號'''近市居士'''，晚號'''紫髯翁'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1866
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1928
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 從文石書院山長俞秉文學
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《留鴻軒詩文集》
|}
</div>
'''陳錫如'''（1866～1928），本名'''天賜'''，字'''鍾靈'''，別號'''近市居士'''，晚號'''紫髯翁'''。清澎湖馬公人。
==生平==
曾從文石書院山長俞秉文學，繼入閩縣，以監生赴闈試，不第。日人治臺後，欲授以澎湖廳參事之職，辭而不受。[[中華民國]]建立後，1913年發生「[[討袁之役|二次革命]]」，陳錫如慨然投筆從戎，遠赴[[長江]]南北，後被捕受困於[[上海製造局]]。脫困後致力於教育工作，以保存漢文。[[明治]]四十四年（1911）曾創「澎瀛吟社」於澎湖文石書院<ref>王玉輝《日據時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》云：「西瀛吟社的前身乃陳錫如首創於文石書院的澎湖詩社。」然，據《[[臺灣日日新報]]》，「詞林」欄，有「遙祝澎瀛吟社成立」的報導，刊在1911年5月2日第一版，可見首創詩社應為「澎瀛吟社」。
</ref>
，因日人干預而停辦。其後復與地方仕紳[[蔡汝璧]]、[[陳梅峰]]等廣招澎湖文士[[陳鑑堂]]、[[吳爾聰]]、[[蔡錫三]]、[[鮑迪三]]等重整，易名為「西瀛吟社」，以詩文獎勵後進。[[大正]]九年（1920）應高雄旗津青年團之聘，擔任漢文夜學講師，在旗津富商葉宗祺宅，成立「留鴻軒書房」，教授漢文，並集結門下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陳氏澎湖女弟子於留鴻軒成立「蓮社」，為全臺第一個閨秀詩社。次年（1926）又集澎湖後輩文人組「小瀛吟社」；[[昭和]]二年（1927）應[[陳皆興]]之邀，在高雄苓雅寮傳授漢文，並主持「苓洲吟社」。終其一生致力，陳錫如皆致力於漢學之推廣；創立多個詩社，並倡女學，及門弟子除陳皆興、王天賞等名士外，尚有[[蔡旨禪]]、[[蔡月華]]、[[蔡錦雲]]等女詩人。<ref>參考《澎湖縣誌‧人物志》，馬公：澎湖縣文獻委員會，1972年，頁61；王玉輝《日據時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》，高雄：中山大學中文所碩士論文，2003年；胡巨川〈陳錫如的從軍史〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第34卷，2004年3月，頁50至59；胡巨川〈陳錫如的澎湖詩〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第25卷，2004年12月，頁70至82；胡巨川〈陳錫如與其「留鴻軒詩文集」〉，《南臺文化》第4卷，高雄：南臺灣文史工作室，2001年12月，頁31至41。
</ref>
==著作==
陳錫如作品有《留鴻軒詩文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷為文，下卷收詩作，並附女弟子詩鈔。陳氏個人詩作共二五七題，四一六首，按照古風、排律、律詩、絕句等體裁排列編輯。今即據此為底本，並參考《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《東寧擊缽吟前後集》、《臺灣詩海》等輯錄編校。<ref>（余美玲撰）</ref>
==[[七言律詩]]==
奎璧山晚眺<br>
奎璧聯輝地勢嵬<ref>奎璧聯輝地勢嵬：嵬，音ㄨㄟ ˊ，山高而不平的樣子。由海上眺望奎璧，若海龜趴臥海上，故早期稱之為龜壁山；昔月圓時，奎璧以東海面佈滿小島，漁火若繁星般，與月色相映聯輝，為澎湖八景之一。</ref>，登臨晚眺異天臺<ref>登臨晚眺異天臺：言奎璧地勢迴異於天臺。蓋天臺山為澎湖望安島最高峰，山頭四周草原平坦，視野遼闊，可以遠眺虎井島、花嶼，「天臺遠眺」為澎湖八景之一。 </ref>。
香爐起霧<ref>香爐起霧：澎湖外海尖山、龍門一帶有「香爐嶼」，其上有三根石柱，遠望如插著三支香的香爐；「香爐起霧」為澎湖八景之一。</ref>暮煙捲，西嶼落霞<ref>西嶼落霞：西嶼位於澎湖本島西方海域，有漁翁島與小門嶼二島，其西海岸可欣賞落霞，西嶼落霞變化多端，自來即為澎湖著名景點，亦為臺灣八景之一。</ref>夕照催。
漁火案山<ref>漁火案山：「案山仔社」本位於測天島，1896 年日本闢建軍港，將村落遷至馬公市以前，測天島因沿海避風，漁船一年四季都能出海作業，每至夜晚，沿海漁火點點，景觀別緻，「案山漁火」遂成為當時澎湖八景之一。 </ref>看散去，樵歌太武<ref>樵歌太武：太武山高約47 公尺，或曰昔山頂山嵐籠罩，流水終年不斷，居民多於山麓耕作，閒時隨口哼唱「四句聯」，久之即成為眾所週知之「太武樵歌」。道光年間《澎湖續編》有詩云：「疊巘層巒蘚逕深，風傳樵唱出霜林。丁丁伐木聲相應，戛戛敲枰響共沉……」光緒年間《澎湖廳志》亦有歌曰：「迴環太武迥嵯峨，樵採行行唱浩歌……」然澎湖東北季風強，雨量少，林木難存，十四世紀汪大淵《島夷志略》稱澎湖：「有草無木，土瘠不宜禾稻」，十八世紀澎湖通判胡健偉亦曰「澎湖獨無木焉」；故「太武樵歌」是真有其景？亦詩人想像之作？近來學者頗質疑之。</ref>聽歸來。
澄淵虎井<ref>澄淵虎井：虎井嶼是澎湖群島的第七大島，舊稱為船篷嶼、檯嶼；島嶼中央為一地峽，與東、西兩大玄武巖塊連接、並排於險峻的海崖邊，氣勢雄偉。天氣晴朗且退潮時，自其東山海岸俯瞰，水面淺靜而澄澈，可見城牆建物的影像，有「虎井澄淵」之稱，為澎湖八景之一。 </ref>深深見，鼓浪龍門<ref>鼓浪龍門：龍門位於澎湖本島東部，由於水域深，礁石險峻而密佈，冬季時，東北季風強力吹襲，怒濤拍岸、亂石擊破巨浪，捲起層層白色浪花，極為狀觀，這就是澎湖八景之一的「龍門鼓浪」。</ref>亦壯哉。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩。奎璧山在澎湖馬公本島東北方北寮地區，是一處典型的陸連島，其東有一岩脈出露於海蝕平臺上，延伸至東方海域的赤嶼，岩脈中間部分因平移斷層而呈雁行排列，其東、北、西岸海崖為不規則柱狀玄武岩壁，景致奇特而壯觀。全詩透過眺望奎璧山，勾勒澎湖八景之景觀特色（奎璧聯輝、天臺遠眺、香爐起霧、西嶼落霞、案山漁火、太武樵歌、虎井澄淵、龍門鼓浪）。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[高拱乾]]〈臺灣八景• 西嶼落霞〉，《全臺詩》第壹冊。
2. [[劉伯琛]]〈澎湖八景〉，《全臺詩》第肆冊。
3. [[呂成家]]〈澎湖八景〉，《全臺詩》第肆冊。 <br><br>
==[[七言絕句]]==
自由女 <br>
世情<ref>世情：世間的種種情態。意謂人情冷暖，世道現實。</ref>兒女未通曉，雅慕<ref>雅慕：雅，很、甚。慕，愛戀。意謂崇尚自由。
</ref>自由常不少。秋扇一經被棄捐<ref>秋扇一經被棄捐：即秋扇見捐，涼爽的秋天一到，扇子就被棄置不用。比喻女子失寵而遭受冷落。典出班倢妤〈怨歌行〉：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」
</ref>，始知鑄鐵<ref>鑄鐵：鐵，比喻男子的心腸剛硬如鐵，不易打動。意謂戀愛中的女子不察男子善變的心，執意要苦守一段戀情，直到無情被拋棄後才有所領悟。
</ref>錯非小。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第拾陸冊。二十世紀初，前往日本內地求學回臺的臺灣學生吸取日本西化的開放思想，在男女交往方面開始引進「戀愛結婚」、「婚姻自主」的概念。強調婚姻應建立在真愛的基礎上，即使是媒妁之言，也要歷經婚前交往、相互瞭解的過程，而且尊重男女雙方本人的意志。因此女性也展現了有別於傳統的主動性，敢於實現自我、追尋真愛的勇氣。本詩以傳統保守的觀念奉勸時下追求自由戀愛的男女，特別是一廂情願的女性，由於年輕人涉世未深，對於愛情婚姻有著過於美好的想像，常常一頭熱地栽進自由戀愛的情況中，殊不知當熱戀期或蜜月期一過，新的誘惑一一出現，戀情往往禁不起現實的考驗，如果女性又不知潔身自愛或矜持自保，在被愛情沖昏頭之際，已經鑄下大錯，無法回頭，其悲慘的後果將比傳統婚姻來得更為嚴重。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1.[[張玉書]]〈自由女〉，《高雄苓洲吟社徵詩初集》。<br>
2.[[張麗俊]]〈空中結婚〉，《全臺詩》第拾捌冊。<br>
3.[[林維朝]]〈文明結婚〉，《怡園吟草》。<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=320 愛詩網]
*[http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/4023002105.pdf 陳錫如的澎湖地景詩─一個文化地理學的觀點]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%99%88%E9%94%A1%E5%A6%82&lang=t 搜韻]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000295762&lang=chn 台灣記憶]
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! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''陳錫如'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 名'''天賜'''，字'''鍾靈'''，別號'''近市居士'''，晚號'''紫髯翁'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1866
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1928
|-
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| style="background-color:#ffffff;" | 從文石書院山長俞秉文學
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《留鴻軒詩文集》
|}
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'''陳錫如'''（1866～1928），本名'''天賜'''，字'''鍾靈'''，別號'''近市居士'''，晚號'''紫髯翁'''。清澎湖馬公人。
==生平==
曾從文石書院山長俞秉文學，繼入閩縣，以監生赴闈試，不第。日人治臺後，欲授以澎湖廳參事之職，辭而不受。[[中華民國]]建立後，1913年發生「[[討袁之役|二次革命]]」，陳錫如慨然投筆從戎，遠赴[[長江]]南北，後被捕受困於[[上海製造局]]。脫困後致力於教育工作，以保存漢文。[[明治]]四十四年（1911）曾創「澎瀛吟社」於澎湖文石書院<ref>王玉輝《日據時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》云：「西瀛吟社的前身乃陳錫如首創於文石書院的澎湖詩社。」然，據《[[臺灣日日新報]]》，「詞林」欄，有「遙祝澎瀛吟社成立」的報導，刊在1911年5月2日第一版，可見首創詩社應為「澎瀛吟社」。
</ref>
，因日人干預而停辦。其後復與地方仕紳[[蔡汝璧]]、[[陳梅峰]]等廣招澎湖文士[[陳鑑堂]]、[[吳爾聰]]、[[蔡錫三]]、[[鮑迪三]]等重整，易名為「西瀛吟社」，以詩文獎勵後進。[[大正]]九年（1920）應高雄旗津青年團之聘，擔任漢文夜學講師，在旗津富商葉宗祺宅，成立「留鴻軒書房」，教授漢文，並集結門下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陳氏澎湖女弟子於留鴻軒成立「蓮社」，為全臺第一個閨秀詩社。次年（1926）又集澎湖後輩文人組「小瀛吟社」；[[昭和]]二年（1927）應[[陳皆興]]之邀，在高雄苓雅寮傳授漢文，並主持「苓洲吟社」。終其一生致力，陳錫如皆致力於漢學之推廣；創立多個詩社，並倡女學，及門弟子除陳皆興、王天賞等名士外，尚有[[蔡旨禪]]、[[蔡月華]]、[[蔡錦雲]]等女詩人。<ref>參考《澎湖縣誌‧人物志》，馬公：澎湖縣文獻委員會，1972年，頁61；王玉輝《日據時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》，高雄：中山大學中文所碩士論文，2003年；胡巨川〈陳錫如的從軍史〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第34卷，2004年3月，頁50至59；胡巨川〈陳錫如的澎湖詩〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第25卷，2004年12月，頁70至82；胡巨川〈陳錫如與其「留鴻軒詩文集」〉，《南臺文化》第4卷，高雄：南臺灣文史工作室，2001年12月，頁31至41。
</ref>
==著作==
陳錫如作品有《留鴻軒詩文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷為文，下卷收詩作，並附女弟子詩鈔。陳氏個人詩作共二五七題，四一六首，按照古風、排律、律詩、絕句等體裁排列編輯。今即據此為底本，並參考《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《東寧擊缽吟前後集》、《臺灣詩海》等輯錄編校。<ref>（余美玲撰）</ref>
==[[七言律詩]]==
奎璧山晚眺<br>
奎璧聯輝地勢嵬<ref>奎璧聯輝地勢嵬：嵬，音ㄨㄟ ˊ，山高而不平的樣子。由海上眺望奎璧，若海龜趴臥海上，故早期稱之為龜壁山；昔月圓時，奎璧以東海面佈滿小島，漁火若繁星般，與月色相映聯輝，為澎湖八景之一。</ref>，登臨晚眺異天臺<ref>登臨晚眺異天臺：言奎璧地勢迴異於天臺。蓋天臺山為澎湖望安島最高峰，山頭四周草原平坦，視野遼闊，可以遠眺虎井島、花嶼，「天臺遠眺」為澎湖八景之一。 </ref>。
香爐起霧<ref>香爐起霧：澎湖外海尖山、龍門一帶有「香爐嶼」，其上有三根石柱，遠望如插著三支香的香爐；「香爐起霧」為澎湖八景之一。</ref>暮煙捲，西嶼落霞<ref>西嶼落霞：西嶼位於澎湖本島西方海域，有漁翁島與小門嶼二島，其西海岸可欣賞落霞，西嶼落霞變化多端，自來即為澎湖著名景點，亦為臺灣八景之一。</ref>夕照催。
漁火案山<ref>漁火案山：「案山仔社」本位於測天島，1896 年日本闢建軍港，將村落遷至馬公市以前，測天島因沿海避風，漁船一年四季都能出海作業，每至夜晚，沿海漁火點點，景觀別緻，「案山漁火」遂成為當時澎湖八景之一。 </ref>看散去，樵歌太武<ref>樵歌太武：太武山高約47 公尺，或曰昔山頂山嵐籠罩，流水終年不斷，居民多於山麓耕作，閒時隨口哼唱「四句聯」，久之即成為眾所週知之「太武樵歌」。道光年間《澎湖續編》有詩云：「疊巘層巒蘚逕深，風傳樵唱出霜林。丁丁伐木聲相應，戛戛敲枰響共沉……」光緒年間《澎湖廳志》亦有歌曰：「迴環太武迥嵯峨，樵採行行唱浩歌……」然澎湖東北季風強，雨量少，林木難存，十四世紀汪大淵《島夷志略》稱澎湖：「有草無木，土瘠不宜禾稻」，十八世紀澎湖通判胡健偉亦曰「澎湖獨無木焉」；故「太武樵歌」是真有其景？亦詩人想像之作？近來學者頗質疑之。</ref>聽歸來。
澄淵虎井<ref>澄淵虎井：虎井嶼是澎湖群島的第七大島，舊稱為船篷嶼、檯嶼；島嶼中央為一地峽，與東、西兩大玄武巖塊連接、並排於險峻的海崖邊，氣勢雄偉。天氣晴朗且退潮時，自其東山海岸俯瞰，水面淺靜而澄澈，可見城牆建物的影像，有「虎井澄淵」之稱，為澎湖八景之一。 </ref>深深見，鼓浪龍門<ref>鼓浪龍門：龍門位於澎湖本島東部，由於水域深，礁石險峻而密佈，冬季時，東北季風強力吹襲，怒濤拍岸、亂石擊破巨浪，捲起層層白色浪花，極為狀觀，這就是澎湖八景之一的「龍門鼓浪」。</ref>亦壯哉。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩。奎璧山在澎湖馬公本島東北方北寮地區，是一處典型的陸連島，其東有一岩脈出露於海蝕平臺上，延伸至東方海域的赤嶼，岩脈中間部分因平移斷層而呈雁行排列，其東、北、西岸海崖為不規則柱狀玄武岩壁，景致奇特而壯觀。全詩透過眺望奎璧山，勾勒澎湖八景之景觀特色（奎璧聯輝、天臺遠眺、香爐起霧、西嶼落霞、案山漁火、太武樵歌、虎井澄淵、龍門鼓浪）。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[高拱乾]]〈臺灣八景• 西嶼落霞〉，《全臺詩》第壹冊。
2. [[劉伯琛]]〈澎湖八景〉，《全臺詩》第肆冊。
3. [[呂成家]]〈澎湖八景〉，《全臺詩》第肆冊。 <br><br>
==[[七言絕句]]==
自由女 <br>
世情<ref>世情：世間的種種情態。意謂人情冷暖，世道現實。</ref>兒女未通曉，雅慕<ref>雅慕：雅，很、甚。慕，愛戀。意謂崇尚自由。
</ref>自由常不少。秋扇一經被棄捐<ref>秋扇一經被棄捐：即秋扇見捐，涼爽的秋天一到，扇子就被棄置不用。比喻女子失寵而遭受冷落。典出班倢妤〈怨歌行〉：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」
</ref>，始知鑄鐵<ref>鑄鐵：鐵，比喻男子的心腸剛硬如鐵，不易打動。意謂戀愛中的女子不察男子善變的心，執意要苦守一段戀情，直到無情被拋棄後才有所領悟。
</ref>錯非小。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第拾陸冊。二十世紀初，前往日本內地求學回臺的臺灣學生吸取日本西化的開放思想，在男女交往方面開始引進「戀愛結婚」、「婚姻自主」的概念。強調婚姻應建立在真愛的基礎上，即使是媒妁之言，也要歷經婚前交往、相互瞭解的過程，而且尊重男女雙方本人的意志。因此女性也展現了有別於傳統的主動性，敢於實現自我、追尋真愛的勇氣。本詩以傳統保守的觀念奉勸時下追求自由戀愛的男女，特別是一廂情願的女性，由於年輕人涉世未深，對於愛情婚姻有著過於美好的想像，常常一頭熱地栽進自由戀愛的情況中，殊不知當熱戀期或蜜月期一過，新的誘惑一一出現，戀情往往禁不起現實的考驗，如果女性又不知潔身自愛或矜持自保，在被愛情沖昏頭之際，已經鑄下大錯，無法回頭，其悲慘的後果將比傳統婚姻來得更為嚴重。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1.[[張玉書]]〈自由女〉，《高雄苓洲吟社徵詩初集》。<br>
2.[[張麗俊]]〈空中結婚〉，《全臺詩》第拾捌冊。<br>
3.[[林維朝]]〈文明結婚〉，《怡園吟草》。<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=320 愛詩網]
*[http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/4023002105.pdf 陳錫如的澎湖地景詩─一個文化地理學的觀點]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%99%88%E9%94%A1%E5%A6%82&lang=t 搜韻]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000295762&lang=chn 台灣記憶]