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{| class="wikitable"
|colspan="2" align="center"| [[File:F 17486737 1.jpg|缩略图|[http://blog.udn.com/mmty1223/63870950 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''石中英'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''儷玉'''，號'''如玉'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1889
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1980
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 芸香吟社
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《芸香閣儷玉吟草》
|}
</div>
'''石中英'''（1889-1980），字'''儷玉'''，號'''如玉'''，臺南市人。出身於臺南富戶「石鼎美」家族，家中聘有塾師到宅授課，故自幼即熟讀典籍，擅長詩詞，又曾入「臺灣總督府醫學專門學校」（今[[臺大醫學院]]前身）學習接生，取得助產士執照。石中英曾為延續漢文而設立「芸香閣書房」，以傳統詩詞及儒家經典教導學生。亦曾與[[蔡碧吟]]、[[韓錦雲]]、[[黃雪瓊]]等女詩人共組女性詩社「芸香吟社」。綜觀這位女性詩人的一生，出生於[[清朝|清]]末，成長於[[台灣日治時期|日治時期]]，中年後旅居大陸，戰後又回到臺灣，一生跨越清末、日治、戰後三個時代，其詩作風格亦隨時空的流動更迭而變化，《芸香閣儷玉吟草》中，有對身為女性的憐惜反惜，有對時事、社會的感觸，亦有對家國衰弱的嘆息，特別值得注意的，是積極書寫國族意識的詩篇，深具抵抗色彩，此類作品已非傳統的閨閣筆墨，實為日治時期具備獨特風采與生命力的女詩人。
==[[七言律詩]]==
臺灣淪陷四十週年有感 <br>
地皮剝盡吸膏油<ref>地皮剝盡吸膏油：地皮，土地；膏油，燈油，兩者皆指百姓的財物。全句意謂日人統治臺灣後，官吏殘酷搜括百姓財物。</ref>，植礦佃鹽恣意收<ref>植礦佃鹽恣意收：日官任意開採臺灣的物產。</ref>。漁火七鯤<ref>漁火七鯤：漁火，漁舟中的燈火。七鯤，羅列於安平外海的七個島嶼。鯤鯓，指近海浮出水面的大型沙洲，如鯤浮游於海上。在過去鯤鯓與岸邊有淺海相隔，外向大洋。根據《臺灣府誌‧卷一‧封域‧山川記載》，當時有一到七鯤鯓，中間互相接連，上面是一連串的漁村。</ref>猶在望，風光八景變荒丘<ref>風光八景變荒丘：八景，是依據各地特殊景觀而認定之八個具代表性的景觀，此處八景應為為：安平晚渡、沙昆漁火、鹿耳春草、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺觀海、斐亭聽濤等八種景色。</ref>。劫灰<ref>劫灰：本意是劫火的餘灰，後多用以指稱因為戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。</ref>四十年來後，血跡三條溪澗留。專制政權民嘆息，六三法網脫無由<ref>六三法網脫無由：日本治臺第二年（1896），頒布之法律第六十三號簡稱六三法，最大的特色在於「總督可以公佈具有法律效力的命令」，緊急時更可臨時頒布命令，也就是說總督除了自身的行政權外，還享有立法權，不受日本議會之制約，奠定了臺灣總督之絕對權力的法律基礎。此法原定施行期限是三年，但延期至1907年才經修訂為「三一法」。</ref>。（民國廿四年六月十七於泉州桐城）
（臺灣於光緒廿一年（1895）五月卅日，日寇[[北白川宮]]卒兵由澳底上陸，至六月中旬，臺北被佔，日皇預派為總督[[樺山資紀|樺山]]即於六月十七日在臺北設治，故每年六月十七日為始政紀念日而慶祝。是「六一七」為[[臺灣]]淪亡日，[[本日]]（民國廿四年六月十七日）為四十週年，故由臺灣革命同志籌集旅次泉州各縣同鄉集會紀念，並刊發專刊及傳單分別派員到廈鼓散發，俾能喚起同胞奮起共圖收復。至「六三法網」，乃日本治臺之六十三號法案，為總督之專制統治，迭經臺革及民眾黨等力予反對）。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入《芸香閣儷玉吟草》。此詩作者自註寫於[[民國]]24年（昭和10年，1935）泉州桐城，當時石中英已赴大陸，與[[呂伯雄]]締結連理，呂伯雄與愛國同志正在華南籌組「臺灣革命黨」，適逢6月17日為日本統治臺灣四十週年之始政紀念日，臺灣總督每年此日皆舉行慶祝儀式，然而對臺灣民眾而言，此日則為「臺灣淪亡日」，於是乃召集黨員，印發傳單，廣發到廈門、鼓浪嶼各地，以使臺灣人銘記喪國之痛，希望能喚起同胞之感情，共圖抗日事業，凡此，石中英皆參與其中。詩句歷數殖民統治對臺地經濟之剝削榨取，昔日秀麗風光不復得見。詩末對異族統治的不公發出異議，而六三法案更是專制極權之惡法，臺人身處其中唯有嘆息而已。句句顯發慷慨激昂的民族意識與深刻的社會觀察。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. 呂伯雄〈臺灣淪陷四十週年紀念〉（民國二十四年六月十七日於泉州）。<br><br>
==[[七言絕句]]==
將離婚有感 <br>
每逢薄倖<ref> 薄倖：無情、負心之意。</ref>欲何之，最是無情輕別離。始覺冰人<ref>冰人：媒人的代稱。</ref>多巧語，當年誤信悔難追<ref>當年誤信悔難追：當時誤信媒妁之言而結婚，由此可知婚前彼此並不相識，如今後悔莫及。</ref>。（其一）
有郎如此願無郎，薄命深宵恨轉長。自顧顏容憔悴甚，無心對鏡理殘妝<ref>無心對鏡理殘妝：因丈夫時常深夜不歸，長夜淒涼，容顏日漸憔悴，卻也無心對鏡梳妝。</ref>。（其二） <br> <br>
【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《[[詩報]]》第二十八號「海國清音」欄（1932年1月15日）。石中英生平經歷兩段婚姻，首次結婚對象為鹿港詩人[[陳子敏]]，雙方都具有深厚漢學素養，詩作中也都曾顯露對日人政權的厭惡，婚後夫唱婦隨，經常相偕出遊並參加詩友聚會，日漸開拓眼界，然而或許因為陳子敏經常與朋友買笑尋歡，令石中英深感孤寂愁悶，在日日以淚洗面之後，乃決定主動提出離婚以結束這段令人傷心的婚姻。昭和6年（1931）漢文雜誌《藻香文藝》刊出石中英意欲離婚的詩作〈離緣有感率成四絕〉，一個月後，石中英取前述四首絕句之第二、三首再投稿於《詩報》，字句稍有改易，即為本處〈將離婚有感〉絕句兩首，當有昭告眾多詩友之用意。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. 石中英〈離緣有感率成四絕〉，《藻香文藝》（1931）
2. [[葉榮春]]〈謹步儷玉女士有感芳韻〉，《詩報》（1932）
3. [[廖印束]]〈和石儷玉女士離婚感懷瑤韻〉，《詩報》（1932）<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=68 愛詩網]
*[http://blog.udn.com/mmty1223/63870950 臺灣淪陷四十週年有感 石中英]
*[https://228memorialmuseum.gov.taipei/News_Content.aspx?n=32751CC8436F806F&s=2A9BC7DB95A194A8 二二八文學與藝術]
*[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2135 台灣大百科全書]
*[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2135 台南市政府文化局]
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{| class="wikitable"
|colspan="2" align="center"| [[File:F 17486737 1.jpg|缩略图|[http://blog.udn.com/mmty1223/63870950 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''石中英'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''儷玉'''，號'''如玉'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1889
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1980
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 芸香吟社
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《芸香閣儷玉吟草》
|}
</div>
'''石中英'''（1889-1980），字'''儷玉'''，號'''如玉'''，臺南市人。出身於臺南富戶「石鼎美」家族，家中聘有塾師到宅授課，故自幼即熟讀典籍，擅長詩詞，又曾入「臺灣總督府醫學專門學校」（今[[臺大醫學院]]前身）學習接生，取得助產士執照。石中英曾為延續漢文而設立「芸香閣書房」，以傳統詩詞及儒家經典教導學生。亦曾與[[蔡碧吟]]、[[韓錦雲]]、[[黃雪瓊]]等女詩人共組女性詩社「芸香吟社」。綜觀這位女性詩人的一生，出生於[[清朝|清]]末，成長於[[台灣日治時期|日治時期]]，中年後旅居大陸，戰後又回到臺灣，一生跨越清末、日治、戰後三個時代，其詩作風格亦隨時空的流動更迭而變化，《芸香閣儷玉吟草》中，有對身為女性的憐惜反惜，有對時事、社會的感觸，亦有對家國衰弱的嘆息，特別值得注意的，是積極書寫國族意識的詩篇，深具抵抗色彩，此類作品已非傳統的閨閣筆墨，實為日治時期具備獨特風采與生命力的女詩人。
==[[七言律詩]]==
臺灣淪陷四十週年有感 <br>
地皮剝盡吸膏油<ref>地皮剝盡吸膏油：地皮，土地；膏油，燈油，兩者皆指百姓的財物。全句意謂日人統治臺灣後，官吏殘酷搜括百姓財物。</ref>，植礦佃鹽恣意收<ref>植礦佃鹽恣意收：日官任意開採臺灣的物產。</ref>。漁火七鯤<ref>漁火七鯤：漁火，漁舟中的燈火。七鯤，羅列於安平外海的七個島嶼。鯤鯓，指近海浮出水面的大型沙洲，如鯤浮游於海上。在過去鯤鯓與岸邊有淺海相隔，外向大洋。根據《臺灣府誌‧卷一‧封域‧山川記載》，當時有一到七鯤鯓，中間互相接連，上面是一連串的漁村。</ref>猶在望，風光八景變荒丘<ref>風光八景變荒丘：八景，是依據各地特殊景觀而認定之八個具代表性的景觀，此處八景應為為：安平晚渡、沙昆漁火、鹿耳春草、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺觀海、斐亭聽濤等八種景色。</ref>。劫灰<ref>劫灰：本意是劫火的餘灰，後多用以指稱因為戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。</ref>四十年來後，血跡三條溪澗留。專制政權民嘆息，六三法網脫無由<ref>六三法網脫無由：日本治臺第二年（1896），頒布之法律第六十三號簡稱六三法，最大的特色在於「總督可以公佈具有法律效力的命令」，緊急時更可臨時頒布命令，也就是說總督除了自身的行政權外，還享有立法權，不受日本議會之制約，奠定了臺灣總督之絕對權力的法律基礎。此法原定施行期限是三年，但延期至1907年才經修訂為「三一法」。</ref>。（民國廿四年六月十七於泉州桐城）
（臺灣於光緒廿一年（1895）五月卅日，日寇[[北白川宮]]卒兵由澳底上陸，至六月中旬，臺北被佔，日皇預派為總督[[樺山資紀|樺山]]即於六月十七日在臺北設治，故每年六月十七日為始政紀念日而慶祝。是「六一七」為[[臺灣]]淪亡日，[[本日]]（民國廿四年六月十七日）為四十週年，故由臺灣革命同志籌集旅次泉州各縣同鄉集會紀念，並刊發專刊及傳單分別派員到廈鼓散發，俾能喚起同胞奮起共圖收復。至「六三法網」，乃日本治臺之六十三號法案，為總督之專制統治，迭經臺革及民眾黨等力予反對）。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入《芸香閣儷玉吟草》。此詩作者自註寫於[[民國]]24年（昭和10年，1935）泉州桐城，當時石中英已赴大陸，與[[呂伯雄]]締結連理，呂伯雄與愛國同志正在華南籌組「臺灣革命黨」，適逢6月17日為日本統治臺灣四十週年之始政紀念日，臺灣總督每年此日皆舉行慶祝儀式，然而對臺灣民眾而言，此日則為「臺灣淪亡日」，於是乃召集黨員，印發傳單，廣發到廈門、鼓浪嶼各地，以使臺灣人銘記喪國之痛，希望能喚起同胞之感情，共圖抗日事業，凡此，石中英皆參與其中。詩句歷數殖民統治對臺地經濟之剝削榨取，昔日秀麗風光不復得見。詩末對異族統治的不公發出異議，而六三法案更是專制極權之惡法，臺人身處其中唯有嘆息而已。句句顯發慷慨激昂的民族意識與深刻的社會觀察。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. 呂伯雄〈臺灣淪陷四十週年紀念〉（民國二十四年六月十七日於泉州）。<br><br>
==[[七言絕句]]==
將離婚有感 <br>
每逢薄倖<ref> 薄倖：無情、負心之意。</ref>欲何之，最是無情輕別離。始覺冰人<ref>冰人：媒人的代稱。</ref>多巧語，當年誤信悔難追<ref>當年誤信悔難追：當時誤信媒妁之言而結婚，由此可知婚前彼此並不相識，如今後悔莫及。</ref>。（其一）
有郎如此願無郎，薄命深宵恨轉長。自顧顏容憔悴甚，無心對鏡理殘妝<ref>無心對鏡理殘妝：因丈夫時常深夜不歸，長夜淒涼，容顏日漸憔悴，卻也無心對鏡梳妝。</ref>。（其二） <br> <br>
【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《[[詩報]]》第二十八號「海國清音」欄（1932年1月15日）。石中英生平經歷兩段婚姻，首次結婚對象為鹿港詩人[[陳子敏]]，雙方都具有深厚漢學素養，詩作中也都曾顯露對日人政權的厭惡，婚後夫唱婦隨，經常相偕出遊並參加詩友聚會，日漸開拓眼界，然而或許因為陳子敏經常與朋友買笑尋歡，令石中英深感孤寂愁悶，在日日以淚洗面之後，乃決定主動提出離婚以結束這段令人傷心的婚姻。昭和6年（1931）漢文雜誌《藻香文藝》刊出石中英意欲離婚的詩作〈離緣有感率成四絕〉，一個月後，石中英取前述四首絕句之第二、三首再投稿於《詩報》，字句稍有改易，即為本處〈將離婚有感〉絕句兩首，當有昭告眾多詩友之用意。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. 石中英〈離緣有感率成四絕〉，《藻香文藝》（1931）
2. [[葉榮春]]〈謹步儷玉女士有感芳韻〉，《詩報》（1932）
3. [[廖印束]]〈和石儷玉女士離婚感懷瑤韻〉，《詩報》（1932）<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=68 愛詩網]
*[http://blog.udn.com/mmty1223/63870950 臺灣淪陷四十週年有感 石中英]
*[https://228memorialmuseum.gov.taipei/News_Content.aspx?n=32751CC8436F806F&s=2A9BC7DB95A194A8 二二八文學與藝術]
*[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2135 台灣大百科全書]
*[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2135 台南市政府文化局]