''' 胡人 ''' ，或称胡族， [[ 中国 ]] 古代 [[ 汉族 ]] 对外族的称呼，主要是指 [[ 欧亚大草原 ]] 上的游牧民。该名称来源一说是匈奴人在 [[ 历史 ]] 上自称为“胡”，另有说法为鹘人的错写，因为 [[ 草原 ]][[ 游牧民族 ]] 多有养 [[ 鹰 ]] 的传统， [[ 秦 朝|秦]] 、 [[汉朝| 汉 ]] 时期的胡人一般指 [[ 匈奴 ]] ， [[ 晋朝 ]] 的五胡乱华指的是内迁的匈奴、 [[ 鲜卑 ]] 、 [[ 羯 ]] 、 [[ 羌 ]] 、 [[ 氐 ]] 。到 [[唐朝| 唐代 ]] 似乎对胡人有了比较严格的区别。唐彦琮法师云：“葱嶺已西。並屬梵種。鐵門之左皆曰胡鄉”。这是说梵人不称胡，其实 [[ 突厥 ]] 人也不称胡。唐代的胡专指深目高 [[ 鼻 ]] 或高加索人种的西域人，胡和突厥亦有严格区别。[1] [ 南宋 ]] 的《翻译名义集》曰：“自汉至隋皆指 [[ 西域 ]] 以为 [[ 胡国 ]] 。”
==狭义和广义胡人的区别==
狭义上的胡人在《旧唐书·突厥传》有记载案例，如颉利可汗在内政方面，大肆委任胡人，以致国力衰退，国人不满；东突厥亡国前夕，“胡酋”康苏密挟持隋朝的萧皇后和杨政道投降唐朝；阿史那思摩长相像胡人，被阿史那氏排斥在外，不得专掌兵马为设；[5]九姓胡（即昭武九姓）扰乱回鹘汗国国政，被相国顿莫贺达干斩杀2000人等等。[6]安禄山曾对哥舒翰曰“我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同”（俗称杂胡）。[7]以上引文均是“突厥”、“胡人”二词并用，可见胡人和突厥是区分开来的，在称呼上有显著不同，指的是两个不同人群。
此外，朝鲜僧 狭义上的胡 人 慧超也 在《 往五天竺国 旧唐书·突厥 传》 将 有记载案例，如[[颉利可汗]]在内政方面，大肆委任 胡人 和突厥是区分开来 ， 慧超在723年至727年行至葱岭 以 西、河中以南，对西域城邦 致 国 有详细的目睹描述 力衰退 ， 如在 健驮逻 国 （今巴基斯坦西北部和阿富汗 人不满；[[ 东 部交界处），云：“王及兵马总是 突厥 ]]亡国前夕 ， 土人是 “ 胡 酋 ” 康苏密挟持[[隋朝]]的萧皇后和杨政道投降唐朝；阿史那思摩长相像胡人 ， 被阿史那氏排斥 在 罽宾国 外，不得专掌兵马为设；九姓胡 （ 今阿富 即昭武九姓）扰乱[[回鹘]] 汗 潘杰希尔省） 国国政 ， 云：“ 被相 国 土 顿莫贺达干斩杀2000 人 等等。[[安禄山]]曾对哥舒翰曰“我父 是胡， 王及兵马 母是突厥；公父是 突厥 ”，在谢飓国（今阿富汗加兹尼省） ， 云：“土人 母 是胡 ，王及兵马，即是突厥 。与公族类同 ” ，在骨咄国 （ 今塔吉克斯坦杜尚别 俗称杂胡 ） ，云： 。以上引文均是 “ 此王元是 突厥 种族。当土百姓 ”、“胡人”二词并用 ， 半 可见 胡 半 人和 突厥 ” 是区分开来的，在称呼上有显著不同，指的是两个不同人群 。[8]
由 此 可见狭义上 外，[[朝鲜]]僧人慧超也在《往五天竺国传》将胡人和突厥是区分开来，慧超在723年至727年行至[[葱岭]]以西、河中以南，对西域城邦国有详细 的 目睹描述，如在 健驮逻国（今[[巴基斯坦]]西北部和[[阿富汗]]东部交界处），云： “ 王及兵马总是突厥，土人是 胡 ”，在罽宾国（今阿富汗潘杰希尔省），云：“国土 人 是胡，王及兵马突厥 ” ， 在 唐代文献上指中、西亚来的外来高 谢飓国（今阿富汗 加 索 兹尼省），云：“土 人 种人口 是胡，王及兵马，即是突厥”，在骨咄国（今塔吉克斯坦杜尚别） ， 与塞外或蒙古利亚人 云：“此王元是突厥 种 民 族 不同 。当土百姓，半胡半突厥” 。
由此可见狭义上的“胡人”在唐代文献上指中、[[西亚]]来的外来高加索人种人口，与塞外或[[蒙古利亚人]]种民族不同。 而广义上的胡人基本上指中国古代汉族对北方异族及西域各 [[ 民族 ]] 的称呼，主要出现在 [[ 诗词 ]] 和小说著作上。[9] 但史书上亦有其它地区外族被称为胡人的例子，例如 [[ 陈寿 ]] 《三国志·士燮传》中有“燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入鸣 [[钟磬| 锺磬 ]] ，备具威仪， [[ 笳箫 ]][[ 鼓 ]] 吹， [[ 车骑 ]] 满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十”一句，“胡人”是指由 [[ 海路 ]] 到达交州当地的外族。 ==参考文献==