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''' 太极 ''' 是 [[ 中国思想史 ]] 上的重要概念，主要继承自《 [[ 周易 ]] 》：“易有大恒，是生两檥。两檥生四马，四马生八卦。”（马王堆出土本），故改“恒”为“极”，而四马同时改为四象。“太”与“大”古时相通，而“泰”又与“太”相通。而原文是指泰（坤乾）与恒（震巽）两卦。“坤乾”是一种易书，出自 [[商朝| 商代 ]] ，坤为金德，殷以金德王，故坤乾为商代之易。商代之易以为天道。按照五德终始说，震为木德，夏以木德王，故震巽为 [[夏朝| 夏代 ]] 之易。夏代之易以为 [[ 人道 ]] 。是以泰恒阐 [[ 天人 ]] 之道。

与 [[ 八卦 ]] 有关，成书于 [[ 东周 ]] 末年的《易·系辞传》（ [[ 西汉 ]][[ 马王堆 ]] 出土版本）记载有“古者 [[ 伏羲氏 ]] 之王天下也，仰则 [[ 观象 ]] 于天，俯则 [[ 观法 ]] 于地，观 [[ 鸟 ]][[ 兽 ]] 之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，原与 [[ 天文 ]] 气象及地区远近方向相关，后来被 [[宋朝| 宋代 ]] 的 [[ 理学家 ]] 以 [[ 哲理 ]] 方式进一步阐释。

太极的概念，比较早使用的，有 [[ 庄子 ]] 和《 [[ 易传 ]] 》，一般在 [[ 宇宙论 ]] 、 [[ 方法论 ]] 上，用的太极概念，主要继承自《易传》: “易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”意思易成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成 [[ 阴阳 ]] 二爻，称做两仪。 [[ 二爻 ]] 相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。

在中国的 [[ 典籍 ]] 中，易素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地。

太极的概念经常与 [[ 易学 ]] 一起出现。 [[ 道教 ]] 的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、 [[ 宗教 ]][[ 修养 ]] 理论和 [[ 法术 ]] 理论的重要基本概念 。

“太极阴阳图”（又称“太极两仪图”）常被错认为“太极图”。“太极”是由无极而来，是阴阳两分前之混沌状态，没有阴阳分明的“阴阳鱼”，只有外面之圆圈，内部有一群小点；然后是阴阳分明的“两仪”（一般所说之‘太极图’）；再来是阴阳中有阴阳是“ [[ 皇极 ]] ”。 ==参考文献==