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渭川田家
,创建页面，内容为“{{Infobox person | 姓名 =《渭川田家》 | 圖像 = File:王维5106.jpg|缩略图 |居中|200px|[http://uploads.5068.com/allimg/1802/170-1P202110211…”
{{Infobox person
| 姓名 =《渭川田家》
| 圖像 = [[ File:王维5106.jpg|缩略图 |居中|200px|[http://uploads.5068.com/allimg/1802/170-1P202110211.jpg 原图链接]
[http://www.5068.com/sc/ts/507643.html 图片来源]]]
| 圖像說明 = [[王维]]创作的一首五言古诗
| 出生日期 =
| 國籍 = 中国
| 别名 =
| 職業 =
| 知名原因 =
| 知名作品 =
}}
'''《渭川田家》'''是[[唐代]]诗人[[王维]]创作的一首五言古诗。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9973919e5997783a6?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 渭川田家翻译及赏析] 快资讯，发布时间；2019-05-24 14:49</ref>
《渭川田家》此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活，流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；最后两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
此诗未编年，可能作于开元（[[唐玄宗]]年号，713—741年）后期作者隐居蓝田时，是作者游览渭水两岸的农村有感而作的一首诗。
==作品原文==
《渭川田家》<ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_ed63daac90.aspx 《渭川田家》] 古诗文网；</ref>
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
==白话译文==
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
==词句注释==
[[File:王维51051.png|thumb|300px|有框|右|[https://p.ssl.qhimg.com/t01c7ef6398fb9d538f.png 原图链接][http://spro.so.com/searchthrow/api/midpage/throw?ls=s112c46189d&lm_extend=ctype:3&ctype=3&q=%E6%B8%AD%E5%B7%9D%E7%94%B0%E5%AE%B6%E5%9B%BE%E7%89%87&rurl=https%3A%2F%2Fwenda.so.com%2Fq%2F1430315131709093&img=https%3A%2F%2Fp.ssl.qhimg.com%2Ft01c7ef6398fb9d538f.png&key=t01d21285e86b659837.png&s=1585142404015 图片来源]]]
渭川：渭水，源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。
墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
穷巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
雉（zhì）雊（gòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
即此：指上面所说的情景。
式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
==整体赏析==
这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，很像是《[[诗经]]》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”
此诗经“即此”一点化，不仅此前所写之景皆成情语，而且景情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。“此”乃此前的流水账式的描写和概括，也就是“此”引发了诗人对“闲适”的羡慕之情。其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《[[式微]]》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。
这首诗绝大部分的篇幅是在写农村和农民，然而，诗人还是一种旁观者的姿态，顶多只是寻得了一种借题发挥的缘起。[[王维]]丰裕的经济地位，且仕且隐的名士风度，及其绝对占上风的庄禅思想的支配，使他绝不会像陶渊明那样贴近田园而做自食其力的耕作，他的感触和体验是隐士的而非农民的。
==名家点评==
明代[[顾璘]]《批点唐音》：“晚色妙。”
明代陆时雍《唐诗镜》：“景色依然。”
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：“唐云：右丞妙于田家，此是其得意作。”
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：“王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。”
明代钟惺、[[谭元春]]《唐诗归》：“钟云：厚风（‘野老’句下）。”
清代王夫之《唐诗评选》：“通篇用‘即此’二字括收。前八句皆情语，非景语，属词命篇，总与建安以上合辙。”
清代王尧衢《古唐诗合解》：“《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。”
清代[[吴煊]]、[[胡棠]]《[[唐贤三昧集笺注]]》：“此瓣香陶柴桑。顾云：‘田夫’二句恬澹。又云：‘即此’二句冲古。”
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：“田家情事如绘（‘野老’句下）。”
清代[[张文荪]]《唐贤清雅集》：“真实似靖节，风骨各别，以终带文士气。”
==作者简介==
[[File:陶渊明23.jpg|thumb|300px|有框|右|[http://www.sxgov.cn/image/attachement/jpg/site2/20180607/485b39a711051c82bc1401.jpg 原图链接][http://www.sxgov.cn/content/2018-06/07/content_8805719.htm 图片来源]]]
[[王维]]（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍[[山西]]祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。[[唐玄宗]]天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。[[安禄山]]攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《[[相思]]》、《[[山居秋暝]]》等。著作有《[[王右丞集]]》、《[[画学秘诀]]》。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《[[渭川田家]]》 ，《[[春中田园作]]》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》："新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。[[王维]]的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称"一 悟寂为乐，此生闲有余"(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝"却入禅宗"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之身世两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如"远树带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜落第还乡》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《[[送梓州李使君]]》)、"日落江湖白，潮来天地青"(《[[送邢桂州]]》)、"大漠孤烟直，长河落日圆"(《[[使至塞上]]》)等，都是传诵不衰的名句。
==视频==
<center>'''王维：佛教的人生 人生的佛教'''</center>
<center>
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</center>
<center> '''王维：渭川田家（康震简短点评）'''</center>
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==参考资料==
{{Reflist}}
| 姓名 =《渭川田家》
| 圖像 = [[ File:王维5106.jpg|缩略图 |居中|200px|[http://uploads.5068.com/allimg/1802/170-1P202110211.jpg 原图链接]
[http://www.5068.com/sc/ts/507643.html 图片来源]]]
| 圖像說明 = [[王维]]创作的一首五言古诗
| 出生日期 =
| 國籍 = 中国
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}}
'''《渭川田家》'''是[[唐代]]诗人[[王维]]创作的一首五言古诗。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9973919e5997783a6?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 渭川田家翻译及赏析] 快资讯，发布时间；2019-05-24 14:49</ref>
《渭川田家》此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活，流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；最后两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
此诗未编年，可能作于开元（[[唐玄宗]]年号，713—741年）后期作者隐居蓝田时，是作者游览渭水两岸的农村有感而作的一首诗。
==作品原文==
《渭川田家》<ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_ed63daac90.aspx 《渭川田家》] 古诗文网；</ref>
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
==白话译文==
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
==词句注释==
[[File:王维51051.png|thumb|300px|有框|右|[https://p.ssl.qhimg.com/t01c7ef6398fb9d538f.png 原图链接][http://spro.so.com/searchthrow/api/midpage/throw?ls=s112c46189d&lm_extend=ctype:3&ctype=3&q=%E6%B8%AD%E5%B7%9D%E7%94%B0%E5%AE%B6%E5%9B%BE%E7%89%87&rurl=https%3A%2F%2Fwenda.so.com%2Fq%2F1430315131709093&img=https%3A%2F%2Fp.ssl.qhimg.com%2Ft01c7ef6398fb9d538f.png&key=t01d21285e86b659837.png&s=1585142404015 图片来源]]]
渭川：渭水，源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。
墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
穷巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
雉（zhì）雊（gòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
即此：指上面所说的情景。
式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
==整体赏析==
这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，很像是《[[诗经]]》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”
此诗经“即此”一点化，不仅此前所写之景皆成情语，而且景情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。“此”乃此前的流水账式的描写和概括，也就是“此”引发了诗人对“闲适”的羡慕之情。其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《[[式微]]》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。
这首诗绝大部分的篇幅是在写农村和农民，然而，诗人还是一种旁观者的姿态，顶多只是寻得了一种借题发挥的缘起。[[王维]]丰裕的经济地位，且仕且隐的名士风度，及其绝对占上风的庄禅思想的支配，使他绝不会像陶渊明那样贴近田园而做自食其力的耕作，他的感触和体验是隐士的而非农民的。
==名家点评==
明代[[顾璘]]《批点唐音》：“晚色妙。”
明代陆时雍《唐诗镜》：“景色依然。”
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：“唐云：右丞妙于田家，此是其得意作。”
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：“王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。”
明代钟惺、[[谭元春]]《唐诗归》：“钟云：厚风（‘野老’句下）。”
清代王夫之《唐诗评选》：“通篇用‘即此’二字括收。前八句皆情语，非景语，属词命篇，总与建安以上合辙。”
清代王尧衢《古唐诗合解》：“《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。”
清代[[吴煊]]、[[胡棠]]《[[唐贤三昧集笺注]]》：“此瓣香陶柴桑。顾云：‘田夫’二句恬澹。又云：‘即此’二句冲古。”
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：“田家情事如绘（‘野老’句下）。”
清代[[张文荪]]《唐贤清雅集》：“真实似靖节，风骨各别，以终带文士气。”
==作者简介==
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[[王维]]（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍[[山西]]祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。[[唐玄宗]]天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。[[安禄山]]攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《[[相思]]》、《[[山居秋暝]]》等。著作有《[[王右丞集]]》、《[[画学秘诀]]》。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《[[渭川田家]]》 ，《[[春中田园作]]》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》："新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。[[王维]]的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称"一 悟寂为乐，此生闲有余"(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝"却入禅宗"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之身世两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如"远树带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜落第还乡》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《[[送梓州李使君]]》)、"日落江湖白，潮来天地青"(《[[送邢桂州]]》)、"大漠孤烟直，长河落日圆"(《[[使至塞上]]》)等，都是传诵不衰的名句。
==视频==
<center>'''王维：佛教的人生 人生的佛教'''</center>
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==参考资料==
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