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特土良（英语：Tertullian ，/tərˈtʌliən/，150年－230年），罗马全名为昆图·塞普蒂米乌斯·佛洛伦特·特尔土良诺（拉丁语：Quinto Septimius Florente Tertuliano），英语化后被称为特土良（英语：Tertullian ，/tərˈtʌliən/，150年－230年），或译铁徒良、戴都良、特图里安、德尔图良，北非柏柏尔人，生于罗马帝国阿非利加行省迦太基城，为律师、基督教会主教，是早期基督教著名的神学家、哲学家、护教士。

特土良对于三位一体与基督的神人二性，这二个教义的阐明，为后来东方与西方两个教会的正统教义奠定了基础。因他首先发现理性有极限，人在冲破这个极限的时候，就应该有信仰做指南，发展人生的未来，他以为在人性的能力中，除了感官之外，还有理性，在理性之上，还有信仰，人的感观所不能达到的极限，由理性可以补足，在理性所不能达到的极限，便由信仰可以补足。当他在世上的年日，那些新约书信的原本仍然存在，他称基督宗教的经典为《新约》。他的著作中曾引用《新约》一千八百多处，有消极反对当时的异端又有“护教学”，积极的为教会的学说辩护，将自己的信仰用希腊哲学，罗马雄辩的形式表现出来。

特土良是被誉为教父时期仅次于奥古斯丁的神学家，可说是北非神学派系的代表，也是第一位以拉丁文写作的重要作家；现存之著作约写于196-212年间。他在基督教历史的长河中占有一席之地，以智慧、广博学问、缜密的思想，借由文字、丰富情感、敏锐的观察力，来辩解、维护真理，使他所处时代的那段历史更加辉煌、精彩，也为正统神学立了一块基石。

==神学用语与教义==

对孟他努派强调极严厉的纪律和脱离世俗，特土良不赞同过度的禁欲苦行，归信基督教的他主张在基督的身体中，需要有保惠师积极活泼的同在，也需要有一个比当时沾染世俗的教会，更属灵、更简朴的教会生活。而圣神分赐“管教上的辅导，解开圣经，更新心思，使人更往前，进入更美的事”。信徒彼此相称为弟兄，是因为天主是他们共同的父，他们也饮于同一位圣神。