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澎湖列島
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澎湖群島位於臺灣與中國之間，由於具有先天地理與港灣的優越特殊條件，自古即為軍事要衝及重要的移民中繼站，是臺灣開發最早的地區。
根據考古學家的考證，澎湖在五千年前即有以粗繩文陶為代表的新石器文化存在，證明澎湖至少在五千年前已有先住民生活的足跡。
澎連雅堂臺灣通史稱：「澎湖之有居人，尤遠在秦和漢之際，或曰楚滅越，越之子孫遷於閩，流落海上，或居於澎湖」。宋朝時「澎湖」一名正式見於野史及方志，而史書上有漢人居住澎湖的確實記載始自南宋，在南宋理宗寶慶元年（西元1225年）宗室趙汝适著「諸蕃志」中明確的指出「泉有海島曰彭湖，隸晉江縣」。
元代：
明朝廢巡檢司後，澎湖更淪為海盜、倭寇剽掠沿海的根據地，造成無窮的後患。嘉靖末葉之後巨盜林道乾、林鳳、曾一本等都曾利用澎湖為基地以竄擾沿海，天啟六年至永曆12年（西元1626－1658年）鄭芝龍亦占據統制澎湖。明朝廷為追勦盜寇數度追擊至澎湖，嘉靖42年（西元1563年）俞大猷痛擊佔澎海賊與倭寇，駐偏師於澎湖，朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司，唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。明自洪武21年廢巡檢司至永曆15年鄭成功收澎湖（西元 1388－1661年），經251年近三世紀之盜寇據亂，使澎湖回溯荒蕪。
明朝廢巡檢司後近三世紀之盜寇據亂時期，亦予荷蘭人有機可趁。明萬曆32年（西元1604年）7月12日荷蘭人韋麻郎率大船三艘開入澎湖，是時澎湖無兵駐守，即登陸，半商半軍，在娘媽宮（現今馬公）開洋貨攤，萬曆32年（西元1604年）10月25日明廷派浯嶼都司沈有容諭退韋麻郎，有石碑記錄之，現存於天后宮內。萬曆37年（西元1609年）荷蘭商船至澎湖，適逢澎湖汛兵戍守期，無法登陸而離去。明熹宗天啟2年（西元1622年）7月1日晨荷將雷爾生率艦12艘、兵1024人侵入媽宮港，當時澎湖汛兵已撤離，即在風櫃尾登陸，居民數千人抵抗，被殺3餘人，荷軍佔據澎湖後為長期防備，役民搬石築城，除建造紅毛城，並在風櫃尾、金龜頭(金龍頭)、嵵裡、四角嶼、漁翁島建築炮臺以守海道，其後荷艦出入海洋，對南北海運商旅影響至鉅。天啟4年（西元1624年）福建巡撫南居益奏准攻澎湖荷蘭人，擒高文律12人，驅荷大勝後南居益於暗澳（今文澳）築天啟城，設游擊一，把總二，統兵三千，建炮臺以守。
明崇禎17年（西元1644年）吳三桂引清兵入關，明淪於滿清，鄭成功在東南沿海與清兵周旋，努力抗清復國。永曆8年（西元1654年）鄭成功在金門勢力鞏固，奉宗室於金門。永曆15年（西元1661年）決東征臺灣，2月初三率艦數百艘、兵二萬五千人從金門料羅灣出發，初四早晨望見澎湖八罩島，黃昏抵達媽宮駐紮，初六鄭成功祭禱海岳，巡視附近諸島，初八早晨由澎湖出發東征鹿耳門，至12月初三戰勝荷蘭人，設承天府一府及天興、萬年二縣，在澎湖設安撫司，屯戍重兵，以為臺灣門戶。永曆16年（西元1662年）5月初八鄭成功病逝，鄭經嗣位，改東都為東寧。永曆18年（西元1664年）3月初七鄭經自銅山退守東寧而至澎湖。永曆19年（西元1665年）2月鄭經聞報施琅要攻澎湖，與部將會商對策部署防禦，唯施琅攻澎因遇風失敗而還，北調內大臣，裁福建水師提督。永曆35年（西元1681年）鄭經逝去，鄭克塽繼位，施琅得再治兵廈門領水師提督征臺灣，5月施琅謀伐臺灣，10月鄭克塽派劉國軒率二萬餘人、戰船二百餘艘守澎湖，永曆37年（西元1683年）6月14日施琅率師由銅山出發，15日到花嶼攻澎湖，22日劉國軒戰敗逃回臺灣，7月16日鄭克塽正式投降，8月13日施琅入台，澎湖一戰失利，明代終告覆亡。鄭氏守備澎湖自永曆15年至永曆37年（西元1661－ 1683年）計23年。
康熙23年（西元1684年）清正式將台澎納入版圖，置戍兵守台澎，澎湖仿元代設巡檢司，附屬台灣縣，分兵駐守澎湖，設水師副將一員，兵二千，下設游擊、都司、守備千把總等，武備衙門林立。雍正元年（西元1723年）復議澎湖巡檢不足治澎，擬升為廳，殆至雍正5年（西元1727年）升澎湖巡檢為海防同知，添置防兵。雍正6年（西元1728年）改臺廈兵備道為臺灣道，設澎湖海防糧捕廳，置通判。澎湖早於臺灣403年即自元代入版圖起算至清正式將臺灣納入版圖。清治澎湖212年，僅有賑恤、文事與造城築砲臺，並無其他重大民生發展建設，較重要史實事件有：乾隆31年（西元1766年）通判胡建偉呈請創建文石書院，次年夏文石書院落成；乾隆32年（西元1767年）胡建偉編成「澎湖紀略」為澎湖首創完整志書；乾隆43年（西元1778年 ）建西嶼外垵燈塔，次年完成，為臺灣燈塔之濫觴，廈門航行臺灣船隻以此為標識；道光9年通判蔣鏞完成「澎湖紀略續編」；光緒9年（西元1883年）通判李嘉棠奉令築砲臺於西嶼內外塹；光緒11年（西元1885年）2月13日法將孤拔率艦攻澎，清方失利，孤拔入澎，時疫大流行，孤拔病死，葬於媽宮城，3月清法議和，6月24日法軍撤退；光緒13年（西元1887年）海壇鎮總兵吳宏洛任澎湖水師總兵接管澎湖，督造澎湖城（媽宮城）；光緒20年（西元1894 年）清日甲午戰爭開始，21年（西元1895年）3月20日本伊東中將率聯合艦隊到達澎湖將軍澳，23日由良文港（龍門）裡正角登陸，24日攻陷拱北砲台，再進逼媽宮城，25日佔領全澎湖。
光緒21年（西元1895年）4月17日李鴻章與伊藤博文簽訂馬關條約，正式割讓臺灣澎湖與日本，臺澎自此被日本統治51年。光緒21年（西元1895 年）3月25日日本佔領澎湖後，任命海軍少將田中綱常為「澎湖列島行政廳長官」施行軍政，6月28日全台置三縣一廳，澎湖稱為「澎湖島廳」。明治29年（西元1896年）5月廢止軍政。明治31年（西元1898年）6月改稱「澎湖廳」直屬於臺灣總督府。明治36年（西元1903年）設澎湖要塞司令部，整理測天島海軍軍區鞏固殖民地防務。大正9年（西元1920年）「澎湖廳」改為「澎湖郡」改隸屬高雄州；12年（西元1923年）日皇太子裕仁親王來台並專程視察澎湖；15年（西元1926年）澎湖復改為廳，仍隸屬於臺灣總督府。
日治時代日本在澎湖的主要建設為：明治30年（西元1902年）建立北島燈塔於目斗嶼；大正2年（西元1913年）設立電燈株式會社，首開澎湖電化先聲，大正2至9年（西元1913－1920年）建設郵電交、通鼓勵日商來澎經營各種 商業；大正15年（西元1926年）創「澎湖水產會」；昭和2年（西元1927年）於馬公湖西開辦公共汽車、組織地方自治、6月開建馬公自來水廠，昭和5年（西元 1930年）自來水廠竣工輸水；昭和12年（西元1937年）完成彌榮、萬歲橋（中正、永安橋）改建，使本島連結白沙島可通行車輛；昭和16年（西元1941年）兒童初等教育之公學改為國民學校；昭和18年（西元1943年）設立馬公高等女學校等。
== 地理環境 ==
=== 地形特徵 ===
== 寺廟文化 ==
澎湖因為是個海島，居民多半從事[[漁業]]生活，面對著變化無常的海域及澎湖自然環境影響，只好依靠神明寄託心靈， 於是 故 澎湖 地區民間信仰興盛，寺廟林立，除無人島外，幾乎各村社都有寺廟，其中佛、道、釋的寺廟均有，更多的是拜一般 民間 宗教開始蓬勃發展 信仰神明的宮廟。而不少寺廟是屬村中公廟的性質，不單是村民信仰的中心，更負擔諸多的社會、經濟暨文化功能。也因此，村民對寺廟建築相當的重視，生活條件不好時，需神明扶持，祭典活動、翻修寺廟的費用不能省；若生活改善，則是神明庇佑，盛大的祭典、華麗的修繕更不可免，是以各村社的寺廟都裝點的美倫美奐，金碧輝煌 。
=== 寺廟建築特色 ===
澎湖寺廟不但是村民信仰中心，更具有社會、經濟和文化的功能。因此澎湖居民對寺廟的建築相當重視，甚至不惜巨額興建，要求美侖美奐，以代表對神明的尊敬。
* 建築材料： 就材料來看，傳統 寺廟建築 材料大致上可分為二種，一種 是 以 木料 ，用來 作 為 建築的主體， 但由於 澎湖本身並無森林， 所以 故 木材主要是進口而來 ，以民宅而言因木料昂貴，除必要的結構，都改採澎湖本地的素材，至於寺廟為求雕塑精美，還是大量採用木料 。 第二種是 至於 石材 方面，為防止石雕風化 ，主要 是 以 泉州的 花崗石為主， 目 不過本地 的 黑色玄武石還 是 防止石雕[[風化]]、侵蝕，也有部分寺廟 廣泛使 用於牆身 ，對抗強烈的澎湖季風 。另 有 外在20世紀初期相 當 地石材－[[硓𥑮石|硓{{僻字|𥑮|左「石」右「古」}}石]]（澎湖 流行 的[[珊瑚礁]]所形成 彩色瓷磚貼面，民宅或寺廟都有使用。而受潮州建築 的 石材 影響 ， 一說應為{{僻字|𥑮|左「石」右「古」}}硓石<ref>{{cite web | url=http://a-chien.blogspot.com/2011/10/blog-post_36.html | title=珊瑚礁是(石古)硓石還是硓(石古)石 | accessdate=2012-04-12}} 余樹楨教授寫了一篇《 從硓𥑮石到𥑮硓石》，文中提出珊瑚礁應該稱為𥑮硓石。他認為𥑮硓石 寺廟屋頂 的 語源可能來自於英語 coral</ref>） 瓦當滴水瓦常用琉璃瓦 。 * 空間隔局：澎湖[[ 寺廟]] 基本上 是以[[ 合院]] 建築為主， 而其空間的組合形式，是受中庭、天井與軒亭等空間的出現與否，而呈現多樣衍化的類型。至於 廟宇 立面，以硬山 屋 頂及其衍生的形式為主，一般而言屋頂 脊背較大， 是以 可能係從 防風來考量。另外三殿式屋頂前後連接成連續的規帶，如前殿與正殿作燕尾，但夾在中間的拜殿則作八角規，相連的屋頂使廟內光線較暗，但防風功能較好，三連式的山牆也是澎湖寺廟的特徵，形成的天際線相當特別，像馬公天后宮的天際線即屬之。 *石雕與木雕：傳統的石雕造型之外，澎湖石雕在20世紀之初，可看到來自西洋建築藝術的影響。澎湖自古為臺海間移民的中繼站，且位居中國、日本往南洋的要衝，西洋建築形式，可能由廈門或南洋華僑輾轉傳入，如希臘式的柱頭，而柱珠的線腳也趨於繁複。澎湖木雕師，擅長精細之鏤空雕法，不論是吊籃、獅座、斗栱等雕刻的異常繁複。 * 泥塑：泥塑是 將 以 三合土摻入棉花，再塑出 各種 人物花鳥及走獸 形象 的 之 藝術， 也會加入[[貝殼]]， 有時 再嵌上瓷片 ，匠界 稱之為剪花或剪黏 。澎湖的泥塑不只是用於門窗，還有使用灰泥塑出樑及瓜筒的例子，有如浮雕。至於寺廟屋角的小獅子也以泥塑而成，另外有些剪黏加入貝殼，頗具澎湖在地的特色 。 * 花窗：寺廟正面花窗， 如同 一般寺廟多用花鳥或螭虎圖案等吉祥圖案為主，不過澎湖常以[[ 洗石子]] 技法為之，或加色灰泥塑而成，有地域的特色。 *樑柱：澎湖寺廟石柱喜用梭柱（上下細而中央粗），有圓形，也六角柱及八角柱，形式多樣，有的柱身有凹槽，不少柱頭有西洋建築裝飾。柱子下的石珠，在澎湖也流行一種多線腳且細腰的形式，外觀有如花瓶或花籃，柱珠的形狀頗多，經常與柱子的形狀相配。 *大木結構：多用矩形斷面的樑枋，用金瓜形的瓜筒，中脊樑下增加一支輔助樑，成為雙樑；門楣上的排樓斗栱，以木雕作斗墊，層層上疊，多作斜面彎枋，雕以書卷形，有如匾額一樣；斗栱喜用張翅的飛鳥裝飾，獅座、束木、員光及托木皆施以繁瑣之精細雕刻。 * 彩繪：澎湖寺廟 深 中王爺廟、大道公、媽祖廟與道教廟居多，這類寺廟 受[[ 陰陽五行]] 、五色及陰陽理論 的影響，特 別 重 視 彩繪 。像王爺廟內部較暗，開窗較少，柱子多施以黑色，但樑柱與斗栱卻普遍安金，形成金碧輝煌的殿宇氣氛 。不少寺廟 的 樑 柱和 枋上均施彩畫，有時連 柱子 都 也有彩畫，澎湖天后宮及北極殿均 有 使用 保存古老的柱身彩畫，彌足珍貴。另外在馬公天后宮的正廳壽樑與格扇，可見到所謂的 「擂金畫」。「擂金畫」主要是將金箔磨成粉末狀，趁 黑 底漆 將乾 未乾 時用 之際以 筆沾金箔粉敷上之畫法，主要用在木雕上，顏色豐富。* <ref>[https://penghu.info/OB6981AF348A11A02983 柱子：功能是用來支撐整座 宮 廟 藝術概論] ， 有圓柱、方柱、六角柱和八角柱，大多都有雕龍在柱身，身體盤繞柱子一圈，並用爪子捉珠，有的柱身更有豊富的蝦兵蟹將、和封神榜或八仙神話人物配置。澎湖知識服務平台</ref>
== 自然生態 ==
===動物生態===澎湖 群 雖然面積僅約127平方公里，但 島 中設 嶼羅列、四面環海，因此海洋動物資源豐富。除了經濟性海洋魚介貝類外，同時也 有[[ 不少列為保育類的動物生態資源，例如海豚、綠蠵龜、燕鷗類鳥類等，都讓 澎湖 南方四島國家公園]]及[[ 動物資源顯得珍貴。===海洋生態=== 澎湖 玄武岩自然保留區]]； 海域的海龜有綠蠵龜、赤蠵龜、玳瑁， 另 外還設 有[[貓嶼海鳥保護 少見的革龜、欖蠵龜等。由於澎湖望安是目前台灣地區，綠蠵龜上岸產卵最穩定的地 區]]與[[ ，所以在 望安 島 公告有六處 綠蠵龜產卵棲 地 息 保護區]]等兩個野生動物 保護 區。另外 綠蠵龜的產卵棲地 ，[[中華民國交通部|交通部]]也設置''' 澎湖國家風景區''' 管理處在望安島上建置「綠蠵龜觀光保育中心」 ， 範圍涵蓋澎湖群島陸地和向 提供 海洋 延伸20公尺等深線的海域。最北的島嶼為[[目斗嶼]]，最南為[[七美嶼]]，極東為[[查母嶼]]，最西為[[花嶼]]。 == 旅遊 ==[[寂寞星球]]出版社推薦2011年全球十大最佳世外桃 生態資 源 島嶼時將澎湖群島列名其中<ref>[http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/30/today-t3.htm 全球10大秘密島嶼 澎湖入選第7]</ref><ref>[http://www.lonelyplanet.com/australia/travel-tips-and-articles/76176 The world’s best secret islands], 寂寞星球新聞稿</ref> 諮詢服務 。
== 觀光特色 ==
=== 自然景觀 ===
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