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[[File:本土文化.jpg、jpg|350px|缩略图|右|<big>本土文化壁画</big>[http://gdbl.wenming.cn、wenming、cn/top_img/201711/W020171107326173312317.jpg 、jpg 原图链接][http://gdbl.wenming.cn、wenming、cn/top_img/201711/t20171107_2822903.html 、html 来自 博罗文明网 的图片]]]

'''本土文化'''是指由本土人民共同组成的文化。它不仅仅是指经典, ， 还应该包含地方的和乡土的文化. 、 可是, ， 我们的美育理论和实践对这方面却是相对忽视的。是指个人或团体在成长历程中足以影响其知觉、思维、 [[ 价值观 ]] 等之形成的文化环境. 、 文化环境可大可小, ， 大至一个民族, ， 小至一个 [[ 宗教 ]] 、一所 [[ 学校 ]] 或一个家庭。首先, ， 所谓本土文化是指哪一时期的文化呢.80 、80 年代.50 、50 年代.30 、30 年代. 、 鸦片战争之前. 、 其次, ， 话语只能产生于较长时期的对话之中, ， 自说自道, ， 恐怕很难产生现代意义上的话语, ， 想要人为地去营造一种本土文化的话语, ， 恐怕更不可能。本土文化主要是指扎根本土、世代传承、有民族特色的文化. 、 本土文化既有历史传统的沉淀, ， 也有植根于现实生活的变化和发展。因此, ， 无论是“民族寓言”还是“东方主义”, ， 说到底都是指涉东方世界的西方话语, ， 它(们)不但未能对西方文化的中心地位形成消解, ， 反而为其增添新的话语法码. 、 首先, ， 所谓本土文化是指哪一时期的文化呢。本土文化本身，包括了宗教、风土民情、众生群像、民间俚曲、礼俗好尚等说不完道不尽的 [[ 故事 ]] 。

 1. 、 风土民情类——特殊的 [[ 自然景观 ]] 、名胜、公园、游乐场所、重要建筑、 [[ 市场 ]] 、田园、工厂、交通等。 2. 、 生活应用类——校园美化设计、造景、立体模型 [[ 设计 ]] 与制作。 3. 、 传统民俗类——帮助 [[ 儿童 ]] 认识社区传统艺术生活必需品的题材。这类题材以民俗艺术为主。居民宗族、祖籍、宗教的不同，而有较大的差异，与地区关系较小。寺庙、教堂建筑、装饰及礼器、古迹、旧建筑物，以及传统农、工具、 [[ 家具 ]] 等。 4. 、 当代艺术类——帮助儿童认识艺术对 [[ 社区 ]] 生活之贡献的题材，这类教材以当前社区的纯艺术及应用艺术为主。社区的当代艺术家及其作品，社区人士收藏的艺术品，公共场所的雕像、 [[ 壁画 ]] 、具特色的 [[ 建筑 ]] 、牌楼、纪念碑，游息场所、商店、百货公司的橱窗、招牌、商品陈列及包装、灯光设备等。 人物资源很重要，许多人谈起文化资源总是忘掉人。其实，人是文化中最重要的因素，没有人也就没有了文化，文化是人创造的，本土文 化中要突出人。古代人谈起浙江时，总是说“物华天宝，人杰地灵”，他们就是把天地与人联系起来看问题。 像 [[ 乌镇 ]] 是一个有名的 [[ 旅游 ]] 点，那里出了作家 [[ 茅盾 ]] ，附近还有丰子凯。说起绍兴，自然首当其冲的要说鲁迅、秋瑾、徐青藤等人。在名人资源里，特别要关照民间艺人，他们是一笔特别的文化财富，当地的文化与他们密不可分。我们要了解这些名人的创作环境，了解他们是如何走上艺术道路的，如果有条件最好了解他们的人生经历 。 ==中国状况== 我们国家是一个历史悠久的文明古国，每一个省市区都有丰富的文化历史资源。如何看待这些文化历史资源在[[美术教育]]中的作用，是美术课程标准向我们提出的新问题。在贯彻实施《[[美术课程标准]]》的过程中，有三种认识应当澄清，一个是：是不是许多地区没有美术馆、博物馆，就不存在课程资源了呢?不是。比如当地的民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、拴马桩、桥梁、牌坊、庙会、集市，甚至一些民俗活动，都是非常生动的美术资源。 另一种认识是只有那些非常著名的[[民间艺术]]，像山东高密的泥玩具，河北蔚县的剪纸，无锡的大阿福等"经典"的艺术品才能被称为课程资源，没有名气的文化历史资源不能算是课程资源。这种认识会使一些人看不到身边的课程资源，那课程资源不是一下子就少了许多了吗? 第三种认识是：一谈本土文化资源就是带“老”字的东西，老房子、老字号、老玩具。其实，本土文化资源不一定都是老的，还有许多现代的文化资源也是美术课程资源，有时还是非常重要的资源。[[北京]]的西单文化广场，有一个标志性的建筑是现代[[雕塑]]，已为广大群众接受。广州市前几年编了一套乡土美术教材，就把许多现代的东西列为美术课程资源，本土文化资源不一定就都是老的 。