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洗兵马
,创建页面，内容为“《洗兵马》是唐代诗人杜甫的诗作。全诗共有四转韵，每韵十二句，自成段落。第一段以歌颂战局的神变开端，庆贺平叛的胜…”
《洗兵马》是唐代诗人杜甫的诗作。全诗共有四转韵，每韵十二句，自成段落。第一段以歌颂战局的神变开端，庆贺平叛的胜利；第二段赞扬“中兴诸将”等平叛功臣，对李豫、郭子仪等人致词赞美；第三段希望起用良臣，切保天下太平，对大好形势下出现的不良现象也有批评和忧虑；第四段写海内遍呈祥瑞，举国称贺，切望人民安居乐业，洗尽甲兵，再无战争。诗中多欣喜愿望之辞，同时对朝廷的弊政也以寓讽刺与颂祷的手法提出了指斥和警告，因此有着鼓舞和警惕的双重作用。此诗采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”，对偶工整自然，典故精当准确，声调回转宏亮，词句曲折壮丽。王安石在选杜诗时，将《洗兵马》标榜为杜集中压卷之作。
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759）二月，当时杜甫在洛阳。安史之乱爆发后，杜甫几经奔波，往来于鄜州、长安、凤翔间。至德二载（757）九月，唐朝官军收复长安，十月杜甫携家随肃宗返回长安，仍任左拾遗。乾元元年（758）六月，杜甫贬为华州司功参军，次年春至洛阳。这段时间两京相继克复，平叛捷报频传，杜甫认为胜利在即，就写了长诗《洗兵马》，希冀早日结束战乱，洗净兵甲永不复用。
==作品原文==
《洗兵马》
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功。京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。
关中既留萧丞相，幕下复用张子房。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
==白话译文==
中兴的将领们收复了[[山东]]，捷报昼夜向朝廷传送。
黄河虽广听说一苇便可渡过，胡命危亡就像在破竹之中。
残留一座邺城不几天就可攻下，专任朔方军建立了无限勋功。
京城里尽是骑着汗血马的士兵，回纥兵喂肉在蒲萄宫。
已经欢庆皇威扫清海岱，常常想起御驾经过崆峒。
三年来横笛吹奏《[[关山月]]》，在各路大军面前草木都会生风。
成王功劳大了反而更小心，郭相深谋远虑古来很少。
司徒洞察秋毫恰似悬起明镜，尚书气质可与秋天比高。
这二三位豪俊都为时而出，把整顿乾坤救济时世的大事办了。
往东走不再为了想鲈鱼，往南飞看到有安居巢中的禽鸟。
春天又随皇帝来到长安，紫禁城正好烟花飞绕。
太子乘车通宵待发御驾也齐备，鸡鸣问寝到龙楼时正天晓。
攀龙附凤气势无人能比拟，天下变化成那么多侯王。
你们难道不知是依仗皇帝力量？时运来到不该自夸身强。
关中留下了萧丞相，幕下又起用了张子房。
张公一生本来志在四海，身高九尺须眉苍苍。
应召出生恰逢风云际会，扶持危局方知他策划精良。
“青袍白马”的侯景之流还留下什么？国家像后汉东周般欢庆再盛昌。
天地间处处都入贡，奇异的祥瑞争相进送。
不知从哪个国家弄来白环，又说在那些山里得到银瓮。
隐士们不再歌唱《紫芝曲》，诗人们懂得撰写《[[河清颂]]》。
农民急切盼望不要干旱，布谷处处鸣叫催促春种。
淇上的健儿赶快归来莫懒散，城南的思妇忧愁多入梦。
哪里能得到壮士引来天河水，洗干净甲兵永远不再使用。
==词句注释==
诸将：指广平王李俶、郭子仪等将士。[[山东]]：此指河北一带，华山以东地区。
清昼同：昼夜频传，见得捷报完全可信。
河：指黄河。一苇过：一芦苇可航，形容官军渡河极易。
胡：指叛将史思明等。命在破竹中：指叛军之破灭已近在眼前。
祗（zhǐ）残：只剩。邺（yè）城：相州，今河南安阳。
独任：只任用。朔方：指节度使郭子仪的朔方军士。
汗血马：一种产于边地的宝马。
餧（wèi）：同“喂”。蒲萄宫：即汉代上林苑，代指唐宣政殿。蒲萄，即“葡萄”。
清海岱：就是清除了山东一带的叛军。
仙仗：皇帝的仪仗。崆（kōng）峒（tóng）：山名，在今甘肃平凉西。
笛里关山月：笛声里奏着关山月的益调。关山月为汉乐府横吹曲名，为军乐、战歌。
万国：即万方。草木风：这里有草木皆兵之意。
成王：指太子李俶，收复两京的主帅。转小：转而变得小心谨慎。
郭相：郭子仪。
司徒：指检校司徒李光弼。清鉴：识见明察。李光弼治军严，曾预料史思明诈降，终久必反，故说他清鉴悬明镜。
尚书：指兵部尚书王思礼。气：气度。秋天杳：形容如秋空般明朗高远。
二三豪俊：指李俶、郭子仪、李光弼等。为时出：应运而生。
济时：救济时危。了：完毕。
“东走”句：翻用西晋张翰的话，意谓现在不必像张翰那样避乱，可以放心做官了。《世说新语》：“张翰见秋风起，因思吴中菰菜羮、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵’，遂命驾便归。”
“南飞”句：翻用曹操《[[短歌行]]》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般人民也有家可归。
冠冕（miǎn）：指上朝的群臣。入：指进入皇宫。
正耐：正相称。烟花：指朝贺时点燃的香烟。
鹤禁：太子的车。凤辇（niǎn）：天子之车。
问寝：问候起居。龙楼：皇帝住处，此处指唐玄宗的住地。
攀龙附凤：这里指攀附唐肃宗和张淑妃的李辅国等。靠其有拥戴唐肃宗之功，回京后气焰极高。
化为侯王：形容唐肃宗封官之滥。当时肃宗大肆加封跟从唐玄宗入蜀和跟唐肃宗在灵武的扈从之臣。
汝等：斥骂的称呼，指李辅国辈。蒙帝力：仰仗了皇帝的力量。
时：时运。夸身强：夸耀自己有什么大本事。
萧丞相：汉代萧何，此指房琯。
张子房：汉代[[张良]]，此指张镐。
张公：指张镐。江海客：指张镐“居身清廉”“不事中要”。
征起：被征召而起来做官。风云会：风云际会。动乱时明君与贤臣的遇合。
扶颠：扶持国家的颠危。张镐曾预料史思明的诈降。两京收复，张镐出力颇多。
青袍白马：把[[安史之乱]]喻梁武帝时的侯景之乱。侯景作乱，部下皆骑自马，穿青衣。更何有：是说不难平定。
后汉今周：用周、汉中兴之主汉光武帝和周宣王比拟唐肃宗。再昌：中兴。
寸地尺天：指全国各地。
白环：传说中西王母朝虞舜时献的宝物。
银瓮（wèng）：银质盛酒器。《孝经援神契》载：神灵滋液有银瓮，不汲自满，传说王者刑罚得当，则银瓮出。
紫芝曲：秦末号称”四皓“的四隐士所作。
解：懂得。河清颂：即南朝宋文帝元嘉年间（424—453年）鲍照所作《河清颂》。
望望：望了又望。当时正遇春旱，农民盼雨。两句表现了作者忧民之心。
淇（qí）上健儿：指围攻邺城的士卒。淇，淇水，在邺城附近。
城南思妇：泛指将士的妻子。
天河：即银河。
洗甲兵：传说武王伐纣，遇大雨，武王曰：此天洗甲兵。
==段作品鉴赏==
杜甫《洗兵马》诗中有句说“词人解撰河清颂”（南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《[[河清颂]]》。
第一段（从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”）以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易，安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时，安庆绪困守邺城，所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大，“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩，又是表达一种意愿，希望朝廷信赖诸将，以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方，“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面：长安街上出入的官员们，都骑着产于边地的名马，春风得意；助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描状生动，客观铺陈而又略寓讽刺朝廷借用回纥兵之意。从“捷书夜报”句至此，句句申明战争克捷的意思，节奏急促，几乎使读者应接不暇，也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折，“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思，当时河北尚未完全克复，说“清海岱”显得用词有分寸；“常思仙仗过崆峒”一句启下，意在警告唐肃宗居安思危，勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联，极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来，笛咽关山，兵惊草木，人民饱受乱离的痛苦。这两句提醒[[唐肃宗]]不要忘记苦战的将士，想到人民所受的苦难。这两句连同上两句，抚今追昔，痛定思痛，淋漓悲壮，在欢快的用词中小作波折，而不一味流走，极尽抑扬顿挫的情致，将作者激动而复杂的心情写出。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于乾元元年（758）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！”
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”，词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
==名家点评==
宋代张戒《岁寒堂诗话》：山谷云：“诗句不凿空强作、对景而生便自佳。”……然此乃众人所同耳，惟杜子美则不然。对景亦可，不对景亦可。喜怒哀乐，不择所遇，一发于诗；盖出口成诗，非作诗也。观此诗闻捷书之作，其喜气乃可掬，真所谓“情动于中而形于言，言之不足，不知手之舞之，足之蹈之”也。……“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，言戍卒之归休，室家之思忆，叙其喜跃，不嫌于亵。……至于“鹤驾通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，虽但叙一时喜庆事，而意乃讽肃宗，所谓主文而谲谏也。“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，虽似憎恶武夫，而熟味其言，乃有深意。……子美吐词措意每如此，古今诗人所不及也。山谷晚作《大雅堂记》，谓子美诗好处正在无意而意至。若此诗是已。
元代吴师道《吴礼部诗话》：老杜七言长篇，句多作对，皆深稳矫健。《洗兵马行》除首尾“攀龙附凤”云云两句不对，“司徒”“尚书”一联稍散异，余无不对者，尤为诸篇之冠。
元代范梈《木天禁语》：归题乃篇末一二句缴上起句，又谓之顾首，如《蜀道难》、《古离别》、《洗兵马行》是也。
明代高棅《唐诗品汇》：刘云：悲壮少及（“三年笛里”二句下）。刘云：有气象、有风韵（“青春复随”二句下）。[[刘云]]：事外句外，常有余力（“汝等岂知”二句下）。刘云：此篇对律甚严而舂容酝藉。
明代胡应麟《诗薮》：七言律最宜伟丽，又最忌粗豪，中间豪末千里，乃近体中大关节，不可不知。……老杜“三年笛里关山月，万国兵前草木风”，以和平端雅之调，寓愤郁凄恢之思，古今吉壮句者难及此也。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：“苇过”，言易也；“破竹”，喻捷也；“喂肉”，寓刺也；“淇上”二句，见兵未能洗。全篇总是志喜而致戒，题曰《洗兵马》，厌乱思冶其本旨也。[[蔡绦]]曰：作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强致也。譬之秦武阳，气盖全燕，见秦王则战栗失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止：此岂由素习哉！予以谓少陵、太白当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高，至于罗隐、贯休辈得意偏霸，夸雕逞奇，语欲高而意未尝不卑！乃知天禀自然，有不能易也。陆时雍曰：“攀龙附风”四语，忧深思远，非浅襟所到。
明代王嗣奭《杜臆》：一篇四转韵，一韵十二句，句似排律，自成一体，而笔力矫健，同气老苍，喜跃之象，浮动笔墨间。
明代唐汝询《唐诗解》：此肃宗还京之后，子仪收复山东，时少陵为左拾遗作此，以纪中兴之盛，而惜余寇未除，盖有安不忘危之意，……亦作垂拱燕安之秋也。须涤荡余寇，洗甲兵而不用，乃可耳。其后肃宗果怠于政，卒罢汶阳，将士无主，而使思明复猖獗，子美可谓有深虑矣。
明末清初吴乔《围炉诗话》：《洗兵马》是实赋。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：朱鹤龄曰：中兴大业，全在将相得人。前曰：“独任朔方无限功”，中曰：“幕下复用张子房”，此是一诗眼目。王荆公选工部诗，以此诗压卷，其大旨不过如此。
清代张谦宜《絸斋诗谈》：他人古诗用骈句，只为补虚；少陵古诗用骈句，乃有余勇。换韵转笔，陡健如龙腰突起。
清代田雯《古欢堂集杂著》：子美为诗学大成，沉郁顿挫，七古之能事毕矣。《洗兵马》一篇，句云“三年笛里关山月，万国兵前草木风”，犹是初唐气格。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：平仄相间，对偶整齐，王、李、高、岑，上及唐初，声调如是，乃杜集七古之整丽可法者。至于此诗之作，自是河北屡捷，贼势大蹙，特为工丽之章，用志欣幸，中间略有寄意，全无讥风。
清代沈德潜《唐诗别裁》：诗共四段，每段平仄相间，备用六韵，此古风变体。
清代杨伦《[[杜诗镜铨]]》：插入四句，尤极抑扬顿宕之致（“已喜皇威”四句下）。王西樵云：气势如春潮三折，排山倒海（“成王功大”六句下）。此及《古柏行》多用偶句，对仗工整，近初唐叫家体。少陵偶一为之，其气骨沉雄，则仍系公本色。唐仲言《洗兵马》一篇，有典有则，雄浑阔大，足称唐《雅》。陶开虞曰：“三年笛里关出月，万国兵前草木风”，雄亮悲壮，恍如江楼闻笛，关塞鸣笳：“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”，写得收京后春日暄妍，百官忭豫，一种气象在目。
清代施补华《岘佣说诗》：《洗兵马》对仗既整，音节亦谐，几近初唐四家体；然苍劲之气，时流楮墨，非少陵不能作也。
==作者简介==
[[File:杜甫211.jpg|thumb|250px|有框|右|[http://pic24.photophoto.cn/20120709/0006019077136608_b.jpg 原图链接][http://pic24.photophoto.cn/20120709/0006019077136608_b.jpg 图片来源]]]
[[杜甫]]（公元712年-公元770年），字[[子美]]，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人[[李商隐]]与[[杜牧]]即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_515ea88d1858.aspx 杜甫简介] 古诗文网；</ref>
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《[[三吏]]》、《[[三别]]》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《[[饮中八仙歌]]》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《[[杜工部集]]》。
杜甫生活于[[唐朝]]由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相[[李林甫]]编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《[[大礼赋]]》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至[[长安]]也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《[[自京赴奉先县咏怀五百字]]》。
==视频==
<center> '''诗圣杜甫的故事'''</center>
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</center>
<center>'''杜甫压卷之作《洗兵马》，为何无缘《唐诗三百首》？真相只有一个'''</center>
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</center>
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:100 哲學總論]]
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759）二月，当时杜甫在洛阳。安史之乱爆发后，杜甫几经奔波，往来于鄜州、长安、凤翔间。至德二载（757）九月，唐朝官军收复长安，十月杜甫携家随肃宗返回长安，仍任左拾遗。乾元元年（758）六月，杜甫贬为华州司功参军，次年春至洛阳。这段时间两京相继克复，平叛捷报频传，杜甫认为胜利在即，就写了长诗《洗兵马》，希冀早日结束战乱，洗净兵甲永不复用。
==作品原文==
《洗兵马》
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功。京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。
关中既留萧丞相，幕下复用张子房。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
==白话译文==
中兴的将领们收复了[[山东]]，捷报昼夜向朝廷传送。
黄河虽广听说一苇便可渡过，胡命危亡就像在破竹之中。
残留一座邺城不几天就可攻下，专任朔方军建立了无限勋功。
京城里尽是骑着汗血马的士兵，回纥兵喂肉在蒲萄宫。
已经欢庆皇威扫清海岱，常常想起御驾经过崆峒。
三年来横笛吹奏《[[关山月]]》，在各路大军面前草木都会生风。
成王功劳大了反而更小心，郭相深谋远虑古来很少。
司徒洞察秋毫恰似悬起明镜，尚书气质可与秋天比高。
这二三位豪俊都为时而出，把整顿乾坤救济时世的大事办了。
往东走不再为了想鲈鱼，往南飞看到有安居巢中的禽鸟。
春天又随皇帝来到长安，紫禁城正好烟花飞绕。
太子乘车通宵待发御驾也齐备，鸡鸣问寝到龙楼时正天晓。
攀龙附凤气势无人能比拟，天下变化成那么多侯王。
你们难道不知是依仗皇帝力量？时运来到不该自夸身强。
关中留下了萧丞相，幕下又起用了张子房。
张公一生本来志在四海，身高九尺须眉苍苍。
应召出生恰逢风云际会，扶持危局方知他策划精良。
“青袍白马”的侯景之流还留下什么？国家像后汉东周般欢庆再盛昌。
天地间处处都入贡，奇异的祥瑞争相进送。
不知从哪个国家弄来白环，又说在那些山里得到银瓮。
隐士们不再歌唱《紫芝曲》，诗人们懂得撰写《[[河清颂]]》。
农民急切盼望不要干旱，布谷处处鸣叫催促春种。
淇上的健儿赶快归来莫懒散，城南的思妇忧愁多入梦。
哪里能得到壮士引来天河水，洗干净甲兵永远不再使用。
==词句注释==
诸将：指广平王李俶、郭子仪等将士。[[山东]]：此指河北一带，华山以东地区。
清昼同：昼夜频传，见得捷报完全可信。
河：指黄河。一苇过：一芦苇可航，形容官军渡河极易。
胡：指叛将史思明等。命在破竹中：指叛军之破灭已近在眼前。
祗（zhǐ）残：只剩。邺（yè）城：相州，今河南安阳。
独任：只任用。朔方：指节度使郭子仪的朔方军士。
汗血马：一种产于边地的宝马。
餧（wèi）：同“喂”。蒲萄宫：即汉代上林苑，代指唐宣政殿。蒲萄，即“葡萄”。
清海岱：就是清除了山东一带的叛军。
仙仗：皇帝的仪仗。崆（kōng）峒（tóng）：山名，在今甘肃平凉西。
笛里关山月：笛声里奏着关山月的益调。关山月为汉乐府横吹曲名，为军乐、战歌。
万国：即万方。草木风：这里有草木皆兵之意。
成王：指太子李俶，收复两京的主帅。转小：转而变得小心谨慎。
郭相：郭子仪。
司徒：指检校司徒李光弼。清鉴：识见明察。李光弼治军严，曾预料史思明诈降，终久必反，故说他清鉴悬明镜。
尚书：指兵部尚书王思礼。气：气度。秋天杳：形容如秋空般明朗高远。
二三豪俊：指李俶、郭子仪、李光弼等。为时出：应运而生。
济时：救济时危。了：完毕。
“东走”句：翻用西晋张翰的话，意谓现在不必像张翰那样避乱，可以放心做官了。《世说新语》：“张翰见秋风起，因思吴中菰菜羮、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵’，遂命驾便归。”
“南飞”句：翻用曹操《[[短歌行]]》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般人民也有家可归。
冠冕（miǎn）：指上朝的群臣。入：指进入皇宫。
正耐：正相称。烟花：指朝贺时点燃的香烟。
鹤禁：太子的车。凤辇（niǎn）：天子之车。
问寝：问候起居。龙楼：皇帝住处，此处指唐玄宗的住地。
攀龙附凤：这里指攀附唐肃宗和张淑妃的李辅国等。靠其有拥戴唐肃宗之功，回京后气焰极高。
化为侯王：形容唐肃宗封官之滥。当时肃宗大肆加封跟从唐玄宗入蜀和跟唐肃宗在灵武的扈从之臣。
汝等：斥骂的称呼，指李辅国辈。蒙帝力：仰仗了皇帝的力量。
时：时运。夸身强：夸耀自己有什么大本事。
萧丞相：汉代萧何，此指房琯。
张子房：汉代[[张良]]，此指张镐。
张公：指张镐。江海客：指张镐“居身清廉”“不事中要”。
征起：被征召而起来做官。风云会：风云际会。动乱时明君与贤臣的遇合。
扶颠：扶持国家的颠危。张镐曾预料史思明的诈降。两京收复，张镐出力颇多。
青袍白马：把[[安史之乱]]喻梁武帝时的侯景之乱。侯景作乱，部下皆骑自马，穿青衣。更何有：是说不难平定。
后汉今周：用周、汉中兴之主汉光武帝和周宣王比拟唐肃宗。再昌：中兴。
寸地尺天：指全国各地。
白环：传说中西王母朝虞舜时献的宝物。
银瓮（wèng）：银质盛酒器。《孝经援神契》载：神灵滋液有银瓮，不汲自满，传说王者刑罚得当，则银瓮出。
紫芝曲：秦末号称”四皓“的四隐士所作。
解：懂得。河清颂：即南朝宋文帝元嘉年间（424—453年）鲍照所作《河清颂》。
望望：望了又望。当时正遇春旱，农民盼雨。两句表现了作者忧民之心。
淇（qí）上健儿：指围攻邺城的士卒。淇，淇水，在邺城附近。
城南思妇：泛指将士的妻子。
天河：即银河。
洗甲兵：传说武王伐纣，遇大雨，武王曰：此天洗甲兵。
==段作品鉴赏==
杜甫《洗兵马》诗中有句说“词人解撰河清颂”（南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《[[河清颂]]》。
第一段（从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”）以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易，安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时，安庆绪困守邺城，所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大，“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩，又是表达一种意愿，希望朝廷信赖诸将，以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方，“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面：长安街上出入的官员们，都骑着产于边地的名马，春风得意；助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描状生动，客观铺陈而又略寓讽刺朝廷借用回纥兵之意。从“捷书夜报”句至此，句句申明战争克捷的意思，节奏急促，几乎使读者应接不暇，也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折，“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思，当时河北尚未完全克复，说“清海岱”显得用词有分寸；“常思仙仗过崆峒”一句启下，意在警告唐肃宗居安思危，勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联，极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来，笛咽关山，兵惊草木，人民饱受乱离的痛苦。这两句提醒[[唐肃宗]]不要忘记苦战的将士，想到人民所受的苦难。这两句连同上两句，抚今追昔，痛定思痛，淋漓悲壮，在欢快的用词中小作波折，而不一味流走，极尽抑扬顿挫的情致，将作者激动而复杂的心情写出。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于乾元元年（758）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！”
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”，词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
==名家点评==
宋代张戒《岁寒堂诗话》：山谷云：“诗句不凿空强作、对景而生便自佳。”……然此乃众人所同耳，惟杜子美则不然。对景亦可，不对景亦可。喜怒哀乐，不择所遇，一发于诗；盖出口成诗，非作诗也。观此诗闻捷书之作，其喜气乃可掬，真所谓“情动于中而形于言，言之不足，不知手之舞之，足之蹈之”也。……“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，言戍卒之归休，室家之思忆，叙其喜跃，不嫌于亵。……至于“鹤驾通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，虽但叙一时喜庆事，而意乃讽肃宗，所谓主文而谲谏也。“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，虽似憎恶武夫，而熟味其言，乃有深意。……子美吐词措意每如此，古今诗人所不及也。山谷晚作《大雅堂记》，谓子美诗好处正在无意而意至。若此诗是已。
元代吴师道《吴礼部诗话》：老杜七言长篇，句多作对，皆深稳矫健。《洗兵马行》除首尾“攀龙附凤”云云两句不对，“司徒”“尚书”一联稍散异，余无不对者，尤为诸篇之冠。
元代范梈《木天禁语》：归题乃篇末一二句缴上起句，又谓之顾首，如《蜀道难》、《古离别》、《洗兵马行》是也。
明代高棅《唐诗品汇》：刘云：悲壮少及（“三年笛里”二句下）。刘云：有气象、有风韵（“青春复随”二句下）。[[刘云]]：事外句外，常有余力（“汝等岂知”二句下）。刘云：此篇对律甚严而舂容酝藉。
明代胡应麟《诗薮》：七言律最宜伟丽，又最忌粗豪，中间豪末千里，乃近体中大关节，不可不知。……老杜“三年笛里关山月，万国兵前草木风”，以和平端雅之调，寓愤郁凄恢之思，古今吉壮句者难及此也。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：“苇过”，言易也；“破竹”，喻捷也；“喂肉”，寓刺也；“淇上”二句，见兵未能洗。全篇总是志喜而致戒，题曰《洗兵马》，厌乱思冶其本旨也。[[蔡绦]]曰：作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强致也。譬之秦武阳，气盖全燕，见秦王则战栗失色；淮南王安虽为神仙，谒帝犹轻其举止：此岂由素习哉！予以谓少陵、太白当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高，至于罗隐、贯休辈得意偏霸，夸雕逞奇，语欲高而意未尝不卑！乃知天禀自然，有不能易也。陆时雍曰：“攀龙附风”四语，忧深思远，非浅襟所到。
明代王嗣奭《杜臆》：一篇四转韵，一韵十二句，句似排律，自成一体，而笔力矫健，同气老苍，喜跃之象，浮动笔墨间。
明代唐汝询《唐诗解》：此肃宗还京之后，子仪收复山东，时少陵为左拾遗作此，以纪中兴之盛，而惜余寇未除，盖有安不忘危之意，……亦作垂拱燕安之秋也。须涤荡余寇，洗甲兵而不用，乃可耳。其后肃宗果怠于政，卒罢汶阳，将士无主，而使思明复猖獗，子美可谓有深虑矣。
明末清初吴乔《围炉诗话》：《洗兵马》是实赋。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：朱鹤龄曰：中兴大业，全在将相得人。前曰：“独任朔方无限功”，中曰：“幕下复用张子房”，此是一诗眼目。王荆公选工部诗，以此诗压卷，其大旨不过如此。
清代张谦宜《絸斋诗谈》：他人古诗用骈句，只为补虚；少陵古诗用骈句，乃有余勇。换韵转笔，陡健如龙腰突起。
清代田雯《古欢堂集杂著》：子美为诗学大成，沉郁顿挫，七古之能事毕矣。《洗兵马》一篇，句云“三年笛里关山月，万国兵前草木风”，犹是初唐气格。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：平仄相间，对偶整齐，王、李、高、岑，上及唐初，声调如是，乃杜集七古之整丽可法者。至于此诗之作，自是河北屡捷，贼势大蹙，特为工丽之章，用志欣幸，中间略有寄意，全无讥风。
清代沈德潜《唐诗别裁》：诗共四段，每段平仄相间，备用六韵，此古风变体。
清代杨伦《[[杜诗镜铨]]》：插入四句，尤极抑扬顿宕之致（“已喜皇威”四句下）。王西樵云：气势如春潮三折，排山倒海（“成王功大”六句下）。此及《古柏行》多用偶句，对仗工整，近初唐叫家体。少陵偶一为之，其气骨沉雄，则仍系公本色。唐仲言《洗兵马》一篇，有典有则，雄浑阔大，足称唐《雅》。陶开虞曰：“三年笛里关出月，万国兵前草木风”，雄亮悲壮，恍如江楼闻笛，关塞鸣笳：“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”，写得收京后春日暄妍，百官忭豫，一种气象在目。
清代施补华《岘佣说诗》：《洗兵马》对仗既整，音节亦谐，几近初唐四家体；然苍劲之气，时流楮墨，非少陵不能作也。
==作者简介==
[[File:杜甫211.jpg|thumb|250px|有框|右|[http://pic24.photophoto.cn/20120709/0006019077136608_b.jpg 原图链接][http://pic24.photophoto.cn/20120709/0006019077136608_b.jpg 图片来源]]]
[[杜甫]]（公元712年-公元770年），字[[子美]]，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人[[李商隐]]与[[杜牧]]即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_515ea88d1858.aspx 杜甫简介] 古诗文网；</ref>
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《[[三吏]]》、《[[三别]]》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《[[饮中八仙歌]]》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《[[杜工部集]]》。
杜甫生活于[[唐朝]]由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相[[李林甫]]编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《[[大礼赋]]》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至[[长安]]也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《[[自京赴奉先县咏怀五百字]]》。
==视频==
<center> '''诗圣杜甫的故事'''</center>
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<center>'''杜甫压卷之作《洗兵马》，为何无缘《唐诗三百首》？真相只有一个'''</center>
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==参考资料==
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[[Category:851 中國詩]]
[[Category:100 哲學總論]]