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洪坤福
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{{東亞男性歷史人物
|名稱 = 洪坤福<br><small><small>{{IPA|Âng Khun-hok}}</small></small>
|身份 = [[交趾陶]]工藝技師
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'''洪坤福'''{{BD|1865年|||？|catIdx=H洪}}，世稱'''尪仔福'''（{{IPA|Ang-á Hok}}），[[福建省|福建]][[泉州]][[同安縣]]人，[[交趾陶]]與[[剪黏]]技師。曾隨師[[柯訓]]渡海來台參與[[北港朝天宮]]和[[新港奉天宮]]重建工程，並定居於今[[嘉義縣]][[新港鄉]]一帶授徒，使該地成為[[台灣]]交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。在交趾陶工藝方面，以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術，與潮州系統、寶石釉大師[[葉王]]並為台灣交趾陶兩大系統；在剪黏藝術方面，則與潮州[[何金龍]]並稱「南何北洪」，為北派宗匠。
==生平==
洪坤福於1865年生於福建泉州同安縣的廈門[[馬鑾鄉]]，是柯訓的入室弟子。1904年至1906年間，新港奉天宮因兩次大地震損毀，在當地士紳林維朝的建議下，洪坤福隨師抵台參與修繕工程。<ref name="嘉縣志246">李淑卿纂修，《嘉義縣志．卷十一．藝術志》，嘉義：嘉義縣政府。2009年12月。ISBN 9789860208115 頁246</ref>北港工程結束後，又轉往[[宜蘭縣|宜蘭]][[羅東鎮 (台灣)|羅東]]媽祖廟（震安宮）工作。1912年，柯訓回泉州，由洪坤福打理後續的工作。<ref name="藍芳蘭">藍芳蘭，〈從廟頂走來的匠師─林再興交趾陶藝術研究〉，彰化：彰化師範大學藝術教育研究所碩士論文，2001年</ref>
在1900年代到1920年代間，洪氏為全台最著名的匠師，工作範圍偏佈全台，而每到一處即有人向他拜師學藝，其門下八大弟子均來自不同地區。1919年，洪坤福參與[[大龍峒保安宮]]的裝飾工程<ref name="藍芳蘭" />，以東山門的作品「甘露寺」與西山門[[陳豆生]]施作的「鳳儀亭」[[對場作|對場]]（即同場較勁），為保安宮最具代表性的建築裝飾藝術之一。<ref>大龍峒保安宮網站 [http://www.baoan.org.tw/HTML/Architecture/architecture_02.asp 裝飾藝術頁面介紹]，2010年11月7日查閱</ref><ref>廖武治，《大龍峒保安宮古蹟保存經驗》，台北：財團法人台北保安宮，2002年。ISBN 9579870616</ref>
==作品分布==
{| class="wikitable" border="1"
|+ 洪坤福創作年譜
|-
! 年份
! 縣市
! 作品
|-
| 1910年
| [[雲林縣]]
| [[北港朝天宮]]
|-
| 1910年～1915年
| [[嘉義縣]]
| [[新港奉天宮]]
|-
| 1911年
| [[屏東縣]]
| [[九如三山國王廟]]
|-
| 1915年
| 嘉義縣
| [[朴子配天宮]]
|-
| 1918年
| [[台北市]]
| [[艋舺龍山寺]]
|-
| 1919年
| 台北市
| [[大龍峒保安宮]]
|-
| 1925年
| [[彰化縣]]
| [[員林福寧宮]]
|-
|
| [[台南市]]
| [[台南普濟殿]]
|-
|
| [[嘉義市]]
| [[九華山地藏庵]]
|-
|
| 台北市
| [[台北市孔廟]]
|}<ref name="藍芳蘭" />
==作品特色==
洪式作品特色為「重形勢、輕細節」，「首重神韻、次求技巧」<ref>張家菁、林幸蓉，〈台灣寺廟裝飾藝術文化－以剪黏藝術為例〉，《2005永續與文化創意設計國際研討會論文集》，2005年</ref>由於其作品在題材上，多由傳統民間流傳的神明故事、說書故事中，選擇兼具風趣與教化意味的題材<ref name="謝譯增">謝譯增，〈以台灣交趾陶文化應用於產品設計之研究〉，大同大學工業設計研究所碩士論文。2009年9月。</ref>，因此在畫面呈現上，也講求整體故事衝突張力，而非單尊的作品。不過，在人物造型上，還是能細膩地處理到帽冠、戰甲裝飾這類小細節。<ref name="藍芳蘭" />比例修長、身段優雅、表情生動的人物，深具古典戲劇韻味，更是北派特色之一。<ref name="謝譯增" /><ref name="嘉縣志247">《嘉義縣志．卷十一．藝術志》，頁247</ref>
在用色方面，由於使用「水彩釉」技法，因此可以看到流動的、深淺有層次的色彩變化；而且在年久褪色後，另外透露出古樸之美，與傳統「寶石釉」的透明感大相逕庭。<ref name="謝譯增" />
==傳承譜系<ref name="李純愉">李純愉，〈臺灣交趾陶藝術及其對地方文化產業發展之研究〉，臺北：國立臺灣師範大學美術系在職進修碩士學位班，2003年。頁19。</ref>==
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==參見==
*[[交趾陶]]
*[[葉王]]
==注釋==
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[[Category:台灣工藝家]]
[[Category:台灣日治時期藝術家]]
[[Category:同安人]]
[[Category:洪姓]]
|名稱 = 洪坤福<br><small><small>{{IPA|Âng Khun-hok}}</small></small>
|身份 = [[交趾陶]]工藝技師
|國家 =
|時代 = [[臺灣清治時期]]
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|出身地 = [[福建省]][[泉州府]][[同安縣]]
|別名 = 尪仔福（<small>{{IPA|Ang-á Hok}}</small>）
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|院號 =
|其他名號 =
|出生日期 = 1865年
|出生地點 =
|婚年 =
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|著作 =
|注釋 =
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'''洪坤福'''{{BD|1865年|||？|catIdx=H洪}}，世稱'''尪仔福'''（{{IPA|Ang-á Hok}}），[[福建省|福建]][[泉州]][[同安縣]]人，[[交趾陶]]與[[剪黏]]技師。曾隨師[[柯訓]]渡海來台參與[[北港朝天宮]]和[[新港奉天宮]]重建工程，並定居於今[[嘉義縣]][[新港鄉]]一帶授徒，使該地成為[[台灣]]交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。在交趾陶工藝方面，以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術，與潮州系統、寶石釉大師[[葉王]]並為台灣交趾陶兩大系統；在剪黏藝術方面，則與潮州[[何金龍]]並稱「南何北洪」，為北派宗匠。
==生平==
洪坤福於1865年生於福建泉州同安縣的廈門[[馬鑾鄉]]，是柯訓的入室弟子。1904年至1906年間，新港奉天宮因兩次大地震損毀，在當地士紳林維朝的建議下，洪坤福隨師抵台參與修繕工程。<ref name="嘉縣志246">李淑卿纂修，《嘉義縣志．卷十一．藝術志》，嘉義：嘉義縣政府。2009年12月。ISBN 9789860208115 頁246</ref>北港工程結束後，又轉往[[宜蘭縣|宜蘭]][[羅東鎮 (台灣)|羅東]]媽祖廟（震安宮）工作。1912年，柯訓回泉州，由洪坤福打理後續的工作。<ref name="藍芳蘭">藍芳蘭，〈從廟頂走來的匠師─林再興交趾陶藝術研究〉，彰化：彰化師範大學藝術教育研究所碩士論文，2001年</ref>
在1900年代到1920年代間，洪氏為全台最著名的匠師，工作範圍偏佈全台，而每到一處即有人向他拜師學藝，其門下八大弟子均來自不同地區。1919年，洪坤福參與[[大龍峒保安宮]]的裝飾工程<ref name="藍芳蘭" />，以東山門的作品「甘露寺」與西山門[[陳豆生]]施作的「鳳儀亭」[[對場作|對場]]（即同場較勁），為保安宮最具代表性的建築裝飾藝術之一。<ref>大龍峒保安宮網站 [http://www.baoan.org.tw/HTML/Architecture/architecture_02.asp 裝飾藝術頁面介紹]，2010年11月7日查閱</ref><ref>廖武治，《大龍峒保安宮古蹟保存經驗》，台北：財團法人台北保安宮，2002年。ISBN 9579870616</ref>
==作品分布==
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|+ 洪坤福創作年譜
|-
! 年份
! 縣市
! 作品
|-
| 1910年
| [[雲林縣]]
| [[北港朝天宮]]
|-
| 1910年～1915年
| [[嘉義縣]]
| [[新港奉天宮]]
|-
| 1911年
| [[屏東縣]]
| [[九如三山國王廟]]
|-
| 1915年
| 嘉義縣
| [[朴子配天宮]]
|-
| 1918年
| [[台北市]]
| [[艋舺龍山寺]]
|-
| 1919年
| 台北市
| [[大龍峒保安宮]]
|-
| 1925年
| [[彰化縣]]
| [[員林福寧宮]]
|-
|
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| [[台南普濟殿]]
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| [[嘉義市]]
| [[九華山地藏庵]]
|-
|
| 台北市
| [[台北市孔廟]]
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==作品特色==
洪式作品特色為「重形勢、輕細節」，「首重神韻、次求技巧」<ref>張家菁、林幸蓉，〈台灣寺廟裝飾藝術文化－以剪黏藝術為例〉，《2005永續與文化創意設計國際研討會論文集》，2005年</ref>由於其作品在題材上，多由傳統民間流傳的神明故事、說書故事中，選擇兼具風趣與教化意味的題材<ref name="謝譯增">謝譯增，〈以台灣交趾陶文化應用於產品設計之研究〉，大同大學工業設計研究所碩士論文。2009年9月。</ref>，因此在畫面呈現上，也講求整體故事衝突張力，而非單尊的作品。不過，在人物造型上，還是能細膩地處理到帽冠、戰甲裝飾這類小細節。<ref name="藍芳蘭" />比例修長、身段優雅、表情生動的人物，深具古典戲劇韻味，更是北派特色之一。<ref name="謝譯增" /><ref name="嘉縣志247">《嘉義縣志．卷十一．藝術志》，頁247</ref>
在用色方面，由於使用「水彩釉」技法，因此可以看到流動的、深淺有層次的色彩變化；而且在年久褪色後，另外透露出古樸之美，與傳統「寶石釉」的透明感大相逕庭。<ref name="謝譯增" />
==傳承譜系<ref name="李純愉">李純愉，〈臺灣交趾陶藝術及其對地方文化產業發展之研究〉，臺北：國立臺灣師範大學美術系在職進修碩士學位班，2003年。頁19。</ref>==
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==參見==
*[[交趾陶]]
*[[葉王]]
==注釋==
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[[Category:台灣工藝家]]
[[Category:台灣日治時期藝術家]]
[[Category:同安人]]
[[Category:洪姓]]