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''' 风琴 ''' （ [[ 英语 ]] ：Organ）是一种键盘乐器，外形类似直立式 [[ 钢琴 ]] ，通过脚下的踏板送风，吹响音管，并配合双手键盘弹奏的一种乐器。踏板鼓风进入风道，如果不弹奏，则整个风道是密闭的；当手指按下某琴键后，该键对应的音管的管塞就会打开，气流通过而吹响音管，则发出一个乐音。

管风琴在西方宗教，尤其是基督宗教的弥撒仪式上，扮演着莫大的 [[ 信仰 ]] 角色。风琴在日治时代被引入 [[ 台湾 ]] 的中小学音乐教室，至20世纪末才渐渐汰除。至今，音乐课的风琴仍存在于多数台湾人的记忆中。

1810年， [[ 巴黎 ]] 的 [[ 乐器 师G师]]G.J.格勒尼埃制造出最早的簧风琴，19世纪40年代 [[ 法国 ]] 的乐器师A.F.德班对乐器本身进行了改进，主要是通过增加音栓，试图使其具有 [[ 管风琴 ]] 所具备的表情范围，以获得不同音色的变化，并定名为风琴，此后，在家庭和买不起管风琴的 [[ 教堂 ]] 里非常盛行。在 [[ 欧洲 ]] ，最复杂的类型的风琴是可用演奏者 [[ 膝盖 ]] 控制音量的、带有表情音栓的表情风琴。另一种在19世纪流行的、不同于 [[ 欧洲 ]] 的风琴是将风箱的鼓动式改为吸气式，这种类型的风琴称为美国式风琴，实际上从法国传入 [[ 美国 ]] 。20世纪风琴被更有效果的电动或 [[ 电子风琴 ]] 所替代。1897年左右从日本传入中国。

1897年左右风琴从日本传入 [[ 中国 ]] 。那是在 [[ 鸦片战争 ]] 以后，随着 [[ 基督教 ]] 的传入和欧洲侨民移居我国的增多，特别是 [[ 教会 ]][[ 学校 ]] 的兴办，在客观上起了更广泛地传播 [[ 西洋音乐 ]] 的作用。如他们带来了教会的赞美诗和欧洲 [[ 资产阶级 ]] 社交活动中的一些音乐小品，也带来一些初级的钢琴作品。1872年基督教传教士狄就烈在上海美华书馆出版《圣诗谱》，载有三百六十多首宗教赞美诗乐谱，并附有乐法启蒙，讲解西洋乐理，使用五线谱记谱，其目的是为了传教的方便。此书所载曲调都是欧洲流行的宗教乐曲。1883年英国 [[ 传教士 ]] 李提摩太刊印出版《小诗增》，为了更便利于宗教的传播，书中采用中国老百姓所熟悉的民歌曲调作为练习曲。这些传教士传播西洋音乐对我国音乐的发展起了一定的积极作用。

[[ 辛亥革命 ]] 以后，簧风琴在学校和社会生活中广泛应用，并有专门供中国人 [[ 学习 ]] 使用的风琴教科书出版，如1911年日本人铃木米次郎编著、辛汉译的《风琴教科书》；1919年索树白编辑的《 [[ 风琴教科书 ]] 》，两书论述了风琴的种类、构造、演奏方法，并编有由浅入深的练习曲和应用乐曲，便于学者练习和演奏。1907年有一个日本人在中国学堂任音乐教习多年，曾收集京剧曲谱多种，用五线谱记录整理，刊印了《清国俗乐集》一、二集。1915年又有人用简谱记录戏曲和民间器乐曲曲谱，使其适用于风琴弹奏，刊印了《风琴戏曲谱》，其中有《虞舜熏风曲》、《花六板》、《梅花三弄》等民间乐曲和《天水关》、《洪洋洞》、《文昭关》、《三娘教子》、《二进宫》、《空城计》等十余出 [[ 京剧 ]] 唱腔选段。五四运动以后还有《粤曲风琴谱》刊印。当时中小学 [[ 教育 ]] 中多使用风琴，中上层有产阶级在家庭和社交活动中也用它做为 [[ 娱乐 ]][[ 乐器 ]] ，所以用风琴弹奏民间乐曲和戏曲唱腔也成为一时的习尚，可见其流传之广。此时在 [[ 北京 ]] 建立了几家风琴厂，制作风琴，以供社会上的需要。

广义上说，风琴是一个 [[ 乐器 ]] 类别，不论什么样的风琴，都有着共同的发声原理。风琴属于管簧乐器，它利用某种动力（有机器的，或人力的等等），使气流吹过制好的各种不同长度的音管，发出乐音。

其实这种像是 [[ 钢琴 ]] 的风琴已经不多见。现在我们日常生活中最常见的风琴，是 [[ 手风琴 ]] 。它的发声原理和上述相同，只不过通过双手拉动风箱供气而已。 ==参考文献==