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海子在创作初期受朦胧诗人 [[ 江河 ]] ，特别是 [[ 杨炼 ]] 的影响，形成了诗歌创作的方向之一“史诗”的创作。这些长诗创作，虽然评论界对其有不同的看法，但无论其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活的奇崛的语言，都显示了海子的诗歌天才，对于这些巨构的解读，将使海子杰出的现代浪漫主义诗人形象日益突显出来。但受到读 者普遍欢迎的是海子的抒情短诗。这些抒情短诗涉及的范围极为广泛，最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方，要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵，就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。

他的爱情 ，每一次的结果都是一场灾难，特别是他初恋的女孩子，更与他的全部生命有关。这个在他生命中占据最重要的位置的女性叫 [[ 波婉 ]] 或者B。

在海子的诗歌生命中，一股比较恒久和稳定的支持和鼓励力量来自 [[ 白佩佩 ]] 或者P。这个比海子年纪大，而且已经生儿育女的女人，一直充当着海子的情感港湾，以及精神的依托者的角色。她欣赏海子的诗歌才华，她在海子的影响下重拾起自己诗意的笔，她为海子开解情感的死结……他为这个红颜的姐姐写下了大量的诗歌，最著名的有《美丽的白杨树》、《日记》等等。她曾经多次被海子拥抱着，曾经为海子而跟家人闹矛盾……但白佩佩毕竟是理智的，她能体会海子的快乐和痛苦，她甚至能为他提供一种依靠，她为此也承受着巨大的痛苦：她知道并感谢海子对她的一往情深，但她不能背叛自己的丈夫和儿女……所以每次她都非常自责，她总是“发怒”，用姐姐的语气迫使海子“放开双手”——最后白佩佩迫于外界尽量减少了和海子的单独往来，但即便如此，她依然是海子由始到终最依赖的女性。

[[ 安妮 ]] 或者A是海子的崇拜者，也是诗歌爱好者，海子曾经教过她写诗。她爱着海子，但海子并没有感觉到，她只能在北京毕业后回到家乡四川。海子对 [[ 安妮 ]] 的爱是在跟 [[ 波婉 ]] 出现矛盾后，经好友 [[ 骆一禾 ]] 的提醒开始的。可最初海子依然纠缠在和 [[ 波婉 ]] 的感情矛盾之中，等海子再去找 [[ 安妮 ]] 的时候，她已为人妻。但他并不甘心， [[ 安妮 ]] 是他继波婉后真正的最大的爱情依托，他甚至幻想跟 [[ 安妮 ]] 结婚——他多次南下四川和 [[ 安妮 ]] 畅游，他们发生了关系。她和 [[ 安妮 ]] 一起游乐，一起写诗，好不快活。这时期他写给 [[ 安妮 ]] 的诗歌包括《大风》、《雨》、《冬天的雨》、《玫瑰花》、《王冠》和《玫瑰花园》、《五月的麦地》、《长发飞舞的姑娘》等篇什，海子对 [[ 安妮 ]] 的爱意，安妮对海子的情深都能在诗歌中一一捕捉得到。海子和 [[ 安妮 ]] 的关系最后被安妮家人发现而不得不选择分开。

海子对 [[ 诗芬 ]] 或者说S的情感是 [[ 白佩佩 ]] 希望培养的，但事实上并没有成功。 [[ 诗芬 ]] 是海子失去 [[ 波婉 ]] 后最直接的一个情感寄托，她成熟稳重，深爱着海子，为海子默默地奉献着自己的一切，但她缺乏诗意，海子却不喜欢这点。他知道 [[ 诗芬 ]] 对自己的爱，也努力试图去培养这段感情，他曾为她写下了《献诗——给S》、《不幸》，但他失败了，这段时间他正和四川的 [[ 安妮 ]] 交往甚密…… [[ 诗芬 ]] 的离开对海子的影响并不是很大，这时间他也只一心投入到自己长诗的写作之中……

[[ 芦花 ]] 或者H，这个被海子的母亲称之为“原本是我家媳妇”的女人是海子的同学，或许可以用“青梅竹马”来比喻两人曾经的关系，但自从海子考上北大并留京工作后，芦花也嫁人。海子每次回家都会去见 [[ 芦花 ]] ，对她的感情也保持着最高度的纯洁和真诚，他甚至告诉自己：下辈子一定要娶芦花，他为她写下了《村庄》、《女孩子》等一些零碎的小诗。

如果说“ [[ 波婉 ]] ”、“ [[ 白佩佩 ]] ”、“ [[ 安妮 ]] ”、“ [[ 诗芬 ]] ”和“ [[ 芦花 ]] ”在海子心目中是以人的形象出现，那么“ [[ 李华 ]] ”或者说L的出现形象则是神。海子很崇拜西藏文化，他觉得诗人 [[ 李华 ]] 是西藏文化的代表，对她抱着崇高的敬意，甚至把她说成是“雪域的女神”或者可以这么说 [[ 李华 ]] 是海子唯一崇拜的一位中国近代诗人，他甚至跪倒在 [[ 李华 ]] 面前要求让他在她房内留宿一宿，要完成“心行合一”，但遭到 [[ 李华 ]] 的拒绝……海子和 [[ 李华 ]] 的亲身接触大概就那么的一次，他因而写下《黑翅膀》、《我飞遍草原的天空》等。

[[ 常远 ]] 急了。他被要求立刻写出一份交代材料，他也祈盼尽快找到海子，“把这件事情彻底澄清”。他写：“这些年来，我在与海子的整个交往过程中，关系一直很好，我从未与他吵过一次嘴，也从未与他闹过任何别扭。”自杀消息传来，常远本打算也去一趟山海关，被同事按住，学校通知他“不许外出，随叫随到”。4月的精神鉴定会上， [[ 常远 ]] 解释说，也许海子练气功走火入魔，脑子里出现幻象，把这幻象强加到了他的头上；可他也又坚称海子绝对没有精神分裂。“有一次他大叫屋子里闹鬼了，我和 [[ 马琛 ]] 过去一看，一面墙上的唐卡突然飞到了另一面墙上，地上的椅子咔咔抖动。不是幻象，是我们亲眼看见的。”海子最终被鉴定为“精神分裂”。

另外就是海子生前好友诗人 [[ 西川 ]] 的说法。有关海子之死，西川写过两篇文章。一篇文章是《纪念》，做为海子的朋友，海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品，也许他的一些说法是最为可靠的。另外一点就是，当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件（这里面包括另一位北大诗人戈麦和更为有名的顾城）之后，西川又写了《死亡后记》，较为客观地分析了海子自杀的几种原因，并提醒青年诗人不要仿效海子的行动，好好珍惜生命。这也表现了诗人西川的良好社会责任感。

根据 [[ 悠哉 ]] 在专著《海子诗歌研究》中的分析，海子生前考虑过八种自杀方式，分别见诸他的诗作。第一、二、三、四种，是“投水”、“斧劈”、“上吊”和“开枪”。在《自杀者之歌》中，海子提及前四种方式：

散文家 [[ 苇岸 ]] 在他回忆海子的文章里曾经这样写道：“关于海子，我们应该做的还有很多：世上应该有一部《海子全集》，应该有一本海子传说。”而20多年以后，人们所看到的便有了这样三本书： [[ 燎原 ]] 的《海子评传》、 [[ 余徐刚 ]] 的《海子传》、 [[ 周玉冰 ]] 的《海子诗意人生》。

这三本书中燎原的评传是直接对 [[ 苇岸 ]] 这段话的呼应，而后两本书则有了一些为神化海子而推波助澜的成分。因为这两本书里包含着太多臆造的东西了，因此也饱受异议。一方面人们渴望海子回到他最真实的生活里，另一方面又在有意或无意中将其神化。譬如在余的书里，反复说到海子卧轨的铁轨是”天梯“，是通往天堂的，说海子生与死是同一天等等。而西川在《死亡后记》一文就曾经明确表态地“如果海子真的那样，肯定脱不了演戏的勾当”。

其中，《人民日报》官方微博还向网友贴出海子的经典诗句，并号召网友读海子的诗歌，“今天，再读一读这些诗篇吧！在很少有人写诗的年代，这是对诗人最好的缅怀。愿面朝大海，春暖花开。”。[1] == 参考资料 ==：1． "天才诗人"海子去世25周年 网友纷纷读诗纪念 . [2014-3-27]2． 海子25周年祭：一个时代的离去 . [2015-4-3]3． 人物简介 . [2015-4-3]4． 海子去世时带的四本书 . [2016-3-23]5． 海子自杀前最后的生命轨迹:自责酒后伤恋人心 . [2016-3-23]