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撒尼语
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撒尼语在长期的社会交往中，吸收了其他[[民族]]及[[汉族]]的借词，不断丰富了本民族的语言词汇，具有形象优美、明快流畅、好记易学的特点。为此石林彝族的各支系以及与撒尼杂居的部分汉族都会操此语。随着彝族地区文化教育的不断发展和[[改革开放]]的深化，撒尼支系除部分老年人外，95%以上的人都会讲汉语，形成在家讲本语，出门讲汉语的习惯。特别是随着旅游事业的发展，居住在石林风景区的部分撒尼人，通过自学或参加培训，掌握了一些常用[[英语]]、[[日语]]，有的可直接与外国游客做生意。
彝族撒尼人有自己的文字，撒尼文与西安半坡出土彩陶器刻划符号相比，相同和相似的就占77%，河南省舞阳县遗址柄形石饰“荒野孤魂”4个刻划符号，与石林撒尼文完全相同，并可以破译，这说明撒尼文的创制有很久的历史了。撒尼文初为[[图画]][[文字]]，后发展为[[象形文字]]，继又形成音缀文字。它有笔划部首，还保留了弧、[[圆]]、三角等笔画字型，保持着独立的文字体系的特征。行款由左向右直行书写。撒尼文虽有一部分由独体字组合的合体字，但多数字形都嗜由一个主体结构及符号组成。就造字方法可分为象形、会意、假借等。象形文多是单音单义构成撒尼文的基础。会意字多数是由象形字变化产生出来的。假借字也很普遍。通过收集，石林撒尼文共有1200个字，它虽然是表意的音节文字，但因字数少，笔画少而便于[[学习]]和书写。明代以来，经毕摩世代相传，把撒尼文典籍保留至今 <ref>[http://travel.sina.com.cn/domestic/news/2017-07-12/detail-ifyhwehx5784783.shtml 形象优美明快流畅 撒尼族语言文字]，新浪网，2017-07-12</ref> 。
解放后，各级党委和政府都重视这方面的工作。解放初期，有些社队干部用撒尼文记事记帐。1956年成立路南彝族自治县，自治机关的信封、门牌、印鉴、革命烈士纪念塔，都用撒尼文和汉文对照书写。许多毕摩(撒尼文先生)、毕搓(撒尼艺人)、左搓(撒尼歌手)，也都用撒尼文创作了一批文艺作品，对加强民族团结，发展民族地区的[[文化]]和[[经济]]建设都起到了很大的作用。1979年，县政府成立了民族文史研究室，一方面在县一中和民族中学开办半年制和一年制的撒尼文学习班，积极培养撒尼语文人才；另一方面组织人员编写《彝汉简明词典》、《路南撒尼文课本》，为撒尼群众提供学习本民族文字的工具。民族文史研究室还收集了有关[[文学]]、[[历史]]、[[民族]]、[[医药]]、农技和[[宗教]]等方面的撒尼文典籍213部(册)，经过收集、[[翻译]]、整理，大部分已打印或抄写成册。撒尼文与汉文对照的《[[阿诗玛]]》、《尼迷诗》、《美丽的彩虹》、《普帕迷》、《尼布姆司》等5部书，已先后由出版社出版发行。
==著作==
阿诗玛是长期流传在云南彝族撒尼人民中间的长篇故事歌。“阿诗玛” <ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_763789530102zji4.html 彝族民歌--阿诗玛]，新浪博客，2020-02-27</ref> 是个美丽、勤劳的穷苦[[农民]]的女儿，长大后，被有钱有势的热布巴拉抢走，但她坚决不从。故事歌表现了撒尼人反抗压迫和追求自由幸福的意志，歌颂了[[劳动]]、勇敢和爱情。歌情的比喻生动，每句的结尾处都有“嗯鲁哎”或“塞洛赛”等富有撒尼民歌特点的衬词。是一种多段词叙事性的民歌，曲调跌宕，却很抒情。
==视频==