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高歌
,高歌（1900-1966？），男，于1900年出生，盂县清城乡西沟村人。
与[[高长虹]]、[[高远征]]是胞兄弟。少年时代先后就读于清城小学和盂县第一高等小学校。民国8年（1919）考入太原省立第一师范学校，和[[高沐鸿]]、[[高隽夫]]、[[张磐石]]等进步青年，研究了大量的新文学作品，思想发生了很大的变化。
民国11年结束学业，回到母校盂县一高任国文教员。任教期间，他积极参加反帝反封建的斗争，宣传新文化，反对旧礼教。他讲授[[鲁迅]]、[[茅盾]]、[[俞平伯]]、[[冰心]]等的作品和新文学知识，受到学生欢迎。还利用节假日，组织学生演他自己创作和改编的文明戏。其中有新剧《少奶奶的扇子》、《犹是春闺梦里人》、《兰芝与仲卿》、《赌博之害》等。群众踊跃观看，当时的县长张清哲也很受感动，给予了支持。但他的行动却受到校长及封建顽固派的仇视。民国15年，高歌离开家乡到北京投奔长兄高长虹，不久便加入到高长虹组织的“狂飚运动”中，开始了他的文学生涯。先后发表了《爱的报酬》等篇小说，小说讴歌光明，向往美满自由的爱情生活，批判封建顽固与保守，具有时代青年对封建体制彻底批判的精神。
他一边办刊搞创作，一边到北京世界语专门学校学习，结识了鲁迅先生和[[张稼夫]]等人，在文风及思想上受到鲁迅很大的影响。截止民国16年，他主持过河南《豫报》副刊，北京《弦上》周刊，武汉《革命军日报》副刊，与长虹合编上海《狂飚》周刊。发表小说26篇，杂文、诗歌、戏剧小品等13篇。同年“七。一五”汪精卫叛变革命，他参与主持的《革命军日报》副刊被迫停刊。民国17年底，高歌加入了中国共产党。次年被捕，出狱后与党失去联系。只身到安徽生活。抗战爆发后，他孤身一人到重庆，再没有从事文学作品活动。解放后他依然在重庆市工作，一直独身。在1966年前后去世（具体年代不详）。
高歌一生出过12本集子，主要作品有《压榨出来的声音》、《野兽样的人》、《情书四十万字》、《生的旋律》等。
与[[高长虹]]、[[高远征]]是胞兄弟。少年时代先后就读于清城小学和盂县第一高等小学校。民国8年（1919）考入太原省立第一师范学校，和[[高沐鸿]]、[[高隽夫]]、[[张磐石]]等进步青年，研究了大量的新文学作品，思想发生了很大的变化。
民国11年结束学业，回到母校盂县一高任国文教员。任教期间，他积极参加反帝反封建的斗争，宣传新文化，反对旧礼教。他讲授[[鲁迅]]、[[茅盾]]、[[俞平伯]]、[[冰心]]等的作品和新文学知识，受到学生欢迎。还利用节假日，组织学生演他自己创作和改编的文明戏。其中有新剧《少奶奶的扇子》、《犹是春闺梦里人》、《兰芝与仲卿》、《赌博之害》等。群众踊跃观看，当时的县长张清哲也很受感动，给予了支持。但他的行动却受到校长及封建顽固派的仇视。民国15年，高歌离开家乡到北京投奔长兄高长虹，不久便加入到高长虹组织的“狂飚运动”中，开始了他的文学生涯。先后发表了《爱的报酬》等篇小说，小说讴歌光明，向往美满自由的爱情生活，批判封建顽固与保守，具有时代青年对封建体制彻底批判的精神。
他一边办刊搞创作，一边到北京世界语专门学校学习，结识了鲁迅先生和[[张稼夫]]等人，在文风及思想上受到鲁迅很大的影响。截止民国16年，他主持过河南《豫报》副刊，北京《弦上》周刊，武汉《革命军日报》副刊，与长虹合编上海《狂飚》周刊。发表小说26篇，杂文、诗歌、戏剧小品等13篇。同年“七。一五”汪精卫叛变革命，他参与主持的《革命军日报》副刊被迫停刊。民国17年底，高歌加入了中国共产党。次年被捕，出狱后与党失去联系。只身到安徽生活。抗战爆发后，他孤身一人到重庆，再没有从事文学作品活动。解放后他依然在重庆市工作，一直独身。在1966年前后去世（具体年代不详）。
高歌一生出过12本集子，主要作品有《压榨出来的声音》、《野兽样的人》、《情书四十万字》、《生的旋律》等。