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东羊后土庙位于中国山西省临汾市尧都区土门镇东羊村，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
东羊后土庙南北长104米，东西宽41米，占地4220平方米，现存山门、戏台、仪门、钟鼓楼、东西配殿、圣母殿、耳房等建筑，其中戏台为元代建筑，圣母殿为明代建筑，余为清代建筑。圣母殿坐北朝南，重建于明天启二年（1622年），面阔三间，进深二间，悬山顶。戏台坐南朝北，三面封闭，平面呈方形，单檐十字歇山顶，台基高1.75米，宽7.75米。
==简介==
始建于元至元二十年(1282年)，元大德七年(1303年)地震毁，元至正五年(1345年)重修，现存大殿、献亭、 戏台等，其中戏台仍保持元代风格。 出临汾城西北， 车行15公里，便来到全国闻名的 元代戏曲舞台所在地——东羊 东岳庙。推开虚掩着的庙门，眼睛立刻被震慑了。在 绿树成阴、鲜花点缀之中，耸立着一个高大的 红墙褐瓦舞台——这就是有名的东羊东岳庙戏台。
戏台坐南朝北，平面 正方形，面宽7.47米,进深7.55米。正面敞廊，三面封闭，十字 歇山顶。台阶高1.75米，台宽7.75米，深3.5米，台前竖有二根园形抹角 石柱，下有覆莲 柱础，柱上浮雕莲花和牡丹花生 童子的图案，内檐梁架 斗栱三层，叠成八卦形 藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭。戏台后 墙壁画栩栩如生，东羊 元代戏台是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座，工艺精湛。是研究 元杂剧在平阳一带发展历史和 金元时期戏台建造规制的重要实物资料。 历史上的东羊东岳庙香火很旺，庙宇内整日烟雾缭绕。正殿里供奉的是3米多高的 东岳大帝塑像，东 厢房是 十八层地狱塑像，西厢房是 十八罗汉及一些不知名的神塑。每年三月十二是 后土娘娘的生日，周边村庄的人们前来赶 庙会， 人山人海。土改时期，东岳庙内成了村里的小学校，他和村里的 孩子们在这里上学。上世纪 七十年代，因改建教室便把东西厢房拆掉了，后因东岳庙正殿成为危房， 山墙、后墙快要倒塌，村民便用木柱支撑起来，又怕学生进去玩耍发生危险，村里索性把正殿也给拆毁了，整个庙宇唯一留下来的就只有 后土 圣母殿了，东羊村东岳庙也就有了另一个名字——后土庙。 圣母殿让人 大开眼界。身着 明代服饰的后土圣母、娲皇娘娘、 碧霞元君 众星捧月般端坐在 莲花宝座上，她们的发式采用特髻，特髻上有四个金孔雀，口衔珠结，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。三位圣母面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与 娥眉、 红唇相得益彰。三位圣母的服饰均为外着 披肩，穿交领大衫，胸背有 补子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉环带，足穿 云头鞋，彰显出女性的尊贵。旁边的 侍女形象逼真，头戴黑色 毡帽饰垂带，帽顶有 金色花细及鸟雀衔珠。额部有额黄，面额丰满，身着较长的 比甲，内裙外露，应是明万历年间的一种 装束。更有一侍女在造型上一反过去生硬古板之风，犹推屋门半遮面，可与 晋祠宋塑侍女的清雅飘逸、纯情自然相媲美。在这些精美的明代塑像周围及大梁上，点缀着木刻悬雕 龙凤呈祥；站在牡丹团锦上的各路神仙，手持 朝牌更是惟妙惟肖。 现如今，这些精美的雕塑或缺臂或 断手，更有甚者 身首异处凌乱地堆放在墙边。且大多色彩已严重剥落。神像背后及大梁周边的木雕悬塑，或弯曲、断裂，或 摇摇欲坠，在尘土的笼罩下，仍掩饰不住她的美轮美奂。 环顾四周，大殿四处透风，外面的山墙多处开裂。
戏台坐南向北，正面 敞朗，三面封闭，台前两侧竖有高约5米，宽40余公分的两根正方形抹角石柱，下有复莲柱础，柱上浮雕着莲花童子，后台正面一幅元代壁画——《 钟馗捉鬼图》，栩栩如生。更为叫绝的是整个舞台，没有一根大梁，而是用 斗拱和 井口枋层层相叠，形成的“八卦攒顶”，堪称我国 古代建筑的一绝。 东羊戏台规模宏大，是元代戏台中的佼佼者。台口宽7.75米，台体深3.5米，这么 阔绰的建筑坐落在1.75米高的 台基上，敞朗、亮堂，在其上演艺真是最佳场所，先人的精明从 历史深处投递出来了。更别说，台前两侧还有石柱，石柱上镌刻着莲花、童子；顶部为十字 歇山式，内檐梁架上由三层斗拱叠成藻井，为八卦形，又称八卦戏台；台后有背墙，墙上画着钟馗降贪图，于今看来这是一幅珍贵无比的图画了。画上的钟馗 怒目圆睁，手举 利刃正向胯下的 猛兽刺去。这猛兽就是贪。遍查兽名，各类动物比比皆是，唯独不见这贪哪!原来这贪不是别物，就是人们常说的 “ 人心不足蛇吞象，贪心不住吞太阳”的那个贪哪！不知世上有没有贪这种动物，但是，聪明的前人将之活化在了此处，意在提醒人们千万不要因贪图享乐而死在钟馗的利刃之下。如果当今之世需要一幅反贪图画，以警 贪官，以扼 物欲，那就不用画家费尽心血再创作了，这幅钟馗降贪图便可以拿来所用，大量印行。
“说到东羊 戏台，不得不从戏剧谈开来。”著名 散文家 乔忠延如是说，早在唐代，我国已有了“ 歌舞戏”和“ 参军戏”。特别是到了 宋元时期，逐渐发展成为以人物角色表演故事的“杂剧”。舞台也随 戏剧艺术的发展，由最早的平地围栏 戏场，发展为平地筑台四面围观的“露天”舞台。到了元代， 蒙古人把山西作为自己的 大后方，因 平阳府一带很少受战乱破坏，百姓安居乐业，加之平阳百姓好 笙歌，戏剧艺术 盛极一时。 这里有个不成文的习俗，每逢庙会必唱 大戏；一来祈求 风调雨顺、 五谷丰登，二来祈求驱邪避祸、家人平安，唱戏本身就是酬谢神灵的一种仪式。这个戏台完全是靠村民的布施修建的，建成后连唱大戏数天，很多名角都先后在这个舞台上亮过相。
东羊后土庙南北长104米，东西宽41米，占地4220平方米，现存山门、戏台、仪门、钟鼓楼、东西配殿、圣母殿、耳房等建筑，其中戏台为元代建筑，圣母殿为明代建筑，余为清代建筑。圣母殿坐北朝南，重建于明天启二年（1622年），面阔三间，进深二间，悬山顶。戏台坐南朝北，三面封闭，平面呈方形，单檐十字歇山顶，台基高1.75米，宽7.75米。
==简介==
始建于元至元二十年(1282年)，元大德七年(1303年)地震毁，元至正五年(1345年)重修，现存大殿、献亭、 戏台等，其中戏台仍保持元代风格。 出临汾城西北， 车行15公里，便来到全国闻名的 元代戏曲舞台所在地——东羊 东岳庙。推开虚掩着的庙门，眼睛立刻被震慑了。在 绿树成阴、鲜花点缀之中，耸立着一个高大的 红墙褐瓦舞台——这就是有名的东羊东岳庙戏台。
戏台坐南朝北，平面 正方形，面宽7.47米,进深7.55米。正面敞廊，三面封闭，十字 歇山顶。台阶高1.75米，台宽7.75米，深3.5米，台前竖有二根园形抹角 石柱，下有覆莲 柱础，柱上浮雕莲花和牡丹花生 童子的图案，内檐梁架 斗栱三层，叠成八卦形 藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭。戏台后 墙壁画栩栩如生，东羊 元代戏台是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座，工艺精湛。是研究 元杂剧在平阳一带发展历史和 金元时期戏台建造规制的重要实物资料。 历史上的东羊东岳庙香火很旺，庙宇内整日烟雾缭绕。正殿里供奉的是3米多高的 东岳大帝塑像，东 厢房是 十八层地狱塑像，西厢房是 十八罗汉及一些不知名的神塑。每年三月十二是 后土娘娘的生日，周边村庄的人们前来赶 庙会， 人山人海。土改时期，东岳庙内成了村里的小学校，他和村里的 孩子们在这里上学。上世纪 七十年代，因改建教室便把东西厢房拆掉了，后因东岳庙正殿成为危房， 山墙、后墙快要倒塌，村民便用木柱支撑起来，又怕学生进去玩耍发生危险，村里索性把正殿也给拆毁了，整个庙宇唯一留下来的就只有 后土 圣母殿了，东羊村东岳庙也就有了另一个名字——后土庙。 圣母殿让人 大开眼界。身着 明代服饰的后土圣母、娲皇娘娘、 碧霞元君 众星捧月般端坐在 莲花宝座上，她们的发式采用特髻，特髻上有四个金孔雀，口衔珠结，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。三位圣母面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与 娥眉、 红唇相得益彰。三位圣母的服饰均为外着 披肩，穿交领大衫，胸背有 补子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉环带，足穿 云头鞋，彰显出女性的尊贵。旁边的 侍女形象逼真，头戴黑色 毡帽饰垂带，帽顶有 金色花细及鸟雀衔珠。额部有额黄，面额丰满，身着较长的 比甲，内裙外露，应是明万历年间的一种 装束。更有一侍女在造型上一反过去生硬古板之风，犹推屋门半遮面，可与 晋祠宋塑侍女的清雅飘逸、纯情自然相媲美。在这些精美的明代塑像周围及大梁上，点缀着木刻悬雕 龙凤呈祥；站在牡丹团锦上的各路神仙，手持 朝牌更是惟妙惟肖。 现如今，这些精美的雕塑或缺臂或 断手，更有甚者 身首异处凌乱地堆放在墙边。且大多色彩已严重剥落。神像背后及大梁周边的木雕悬塑，或弯曲、断裂，或 摇摇欲坠，在尘土的笼罩下，仍掩饰不住她的美轮美奂。 环顾四周，大殿四处透风，外面的山墙多处开裂。
戏台坐南向北，正面 敞朗，三面封闭，台前两侧竖有高约5米，宽40余公分的两根正方形抹角石柱，下有复莲柱础，柱上浮雕着莲花童子，后台正面一幅元代壁画——《 钟馗捉鬼图》，栩栩如生。更为叫绝的是整个舞台，没有一根大梁，而是用 斗拱和 井口枋层层相叠，形成的“八卦攒顶”，堪称我国 古代建筑的一绝。 东羊戏台规模宏大，是元代戏台中的佼佼者。台口宽7.75米，台体深3.5米，这么 阔绰的建筑坐落在1.75米高的 台基上，敞朗、亮堂，在其上演艺真是最佳场所，先人的精明从 历史深处投递出来了。更别说，台前两侧还有石柱，石柱上镌刻着莲花、童子；顶部为十字 歇山式，内檐梁架上由三层斗拱叠成藻井，为八卦形，又称八卦戏台；台后有背墙，墙上画着钟馗降贪图，于今看来这是一幅珍贵无比的图画了。画上的钟馗 怒目圆睁，手举 利刃正向胯下的 猛兽刺去。这猛兽就是贪。遍查兽名，各类动物比比皆是，唯独不见这贪哪!原来这贪不是别物，就是人们常说的 “ 人心不足蛇吞象，贪心不住吞太阳”的那个贪哪！不知世上有没有贪这种动物，但是，聪明的前人将之活化在了此处，意在提醒人们千万不要因贪图享乐而死在钟馗的利刃之下。如果当今之世需要一幅反贪图画，以警 贪官，以扼 物欲，那就不用画家费尽心血再创作了，这幅钟馗降贪图便可以拿来所用，大量印行。
“说到东羊 戏台，不得不从戏剧谈开来。”著名 散文家 乔忠延如是说，早在唐代，我国已有了“ 歌舞戏”和“ 参军戏”。特别是到了 宋元时期，逐渐发展成为以人物角色表演故事的“杂剧”。舞台也随 戏剧艺术的发展，由最早的平地围栏 戏场，发展为平地筑台四面围观的“露天”舞台。到了元代， 蒙古人把山西作为自己的 大后方，因 平阳府一带很少受战乱破坏，百姓安居乐业，加之平阳百姓好 笙歌，戏剧艺术 盛极一时。 这里有个不成文的习俗，每逢庙会必唱 大戏；一来祈求 风调雨顺、 五谷丰登，二来祈求驱邪避祸、家人平安，唱戏本身就是酬谢神灵的一种仪式。这个戏台完全是靠村民的布施修建的，建成后连唱大戏数天，很多名角都先后在这个舞台上亮过相。