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'''青瓷'''燒制技術源遠流長， [[ 浙江 ]] 是我國青瓷的發源地 。青瓷色調的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化鐵，在還原焰氣氛中焙燒所致。但有些青瓷因含鐵不純，還原氣氛不充足，色調便呈現黃色或黃褐色 。自 [[ 商周 ]] 時期原始青瓷到[[東漢]]以來的成熟[[青瓷]]，[[晉代]]的“[[縹瓷]]”，[[唐越窯]]的“秘色瓷”，直到[[龍泉青瓷]]已有將近三、四千年的歷史。

早在商周時期就是原始瓷器誕生地及中心產地，至 [[ 戰國 ]] 時期原始瓷燒造達到了當時最高的工藝水準，在中國陶瓷史上佔有重要地位。火燒山和亭子橋原始瓷窯址正是這段輝煌歷史的重要見證。  [[ 火燒山窯 ]] 址地層豐富，持續時間長，可以建立自[[西周]]晚期到[[春秋末期]]更詳細的年代序列，充分證明了以德清所在地的[[東苕溪流域]]在中國瓷器起源研究中的特色重要地位，譽之為“[[瓷之源]]”可謂實至名歸；火燒山、[[亭子橋窯]]址發掘了中國目前最早的原始[[瓷龍窯]]遺跡及大量形式多樣的窯具，對於探索中國早期青瓷的燒造技術具有極其重要的意義，豐富了對西周至戰國時期窯業生產技術的認識。 <ref>https://www.douban.com/note/502130436/</ref>

早期[[江南太湖流域]]的文化影響力，以浙江[[杭嘉湖平原]]與[[寧紹平原]]最為核心。先秦原始瓷的生產以東苕溪流域為主，東苕溪位於浙江北部杭嘉湖平原之西緣， [[ 連通太湖 ]] 、 [[ 錢塘江 ]] 諸水系， [[ 浙江 ]] 的文化脈絡便沿著這條母親河漸次鋪陳開來。包括東西苕溪在內的「[[苕水]]」流域集中了浙江90%以上的 [[ 舊石器時代 ]] 的遺址； [[ 新石器時代 ]] 有馬家浜、崧澤、良渚、錢山漾等清晰、完整而輝煌的史前文化發展序列；進入 [[ 馬橋文化 ]] 時期，有保存完好的下菰城等大型城址，還有一系列密集的大規模遺址、窯址以及墓葬群等。這一核心區域連同周邊的 [[ 江蘇 ]] 、 [[ 江西 ]] 、 [[ 安徽 ]] 等地，共同構成了一個不同於北方的文明體系，這就是青瓷文明區。

在公元前2400年前後 [[ 太陽輻射 ]] 的改變導致亞洲歷時約五百年的氣候異常，災變導致各文化勢力的突變，此期即[[龍山文化]]肇始階段，也是[[良渚文明中心]]的崩潰時段。在[[馬橋文化]]繼良渚之後開始政治經濟的復甦，古越民族的原始青瓷在馬橋文化開始出現。南方平和的生存環境使青瓷文明區帶著明快軒豁的文化氣質，早期原始瓷是越民族不可或缺的高等級顯赫物品，它線條雄健、裝飾深沉，表達出南方親和淡定的柔韌清雅風格。從此[[青瓷禮器]]成為南方文明區域最重要的物質載體，開始了與[[中原文明]]的互動。

春秋以來北方 [[ 青銅 ]] 文明的德禮秩序觀念，淡化了各民族間的血緣及宗教差異，周邊群體在接受中原德禮文化的同時，漸次給本民族嫁接一個華夏的祖先，血統不再成為進入華夏的障礙，唯有政治觀念與文化習俗需要緩慢的認同。戰國早期的于越民族，正是在這種觀念支持下，開始對原始瓷禮器的全面改革，參照中原 [[ 青銅文化 ]] 的禮制規範，完成本民族原始 [[ 瓷禮器 ]] 的製作與使用，同時直線延接民族祖先譜繫到[[夏祖]]「[[大禹]]」，讓越族擁有了與華夏共同的血統，南北方文明進入迅速融合期。 [[ 戰國 ]] 原始瓷開始了與同期青銅禮器的全面接軌，以南方文化的浪漫圓通融匯入青銅的凝重，由簡潔至極的曲線出勾勒出泥胎的厚重端麗，原始瓷與同期 [[ 青銅禮器 ]] 在外形上趨於一致。

中國傳統的思想本原認為人和萬物生就以善為本，在 [[ 儒家 ]] 思想中以理性主宰著生命，「仁」是在本無所謂情感、意義的世界中，積極地、堅韌地培育、塑建富有情感與意義的人生。這種善、仁的平和溫良，成為南北方文化共同遵循的內心品格，也與南方青瓷文明習俗中的清和、堅韌內涵相疊合。到戰國後期「 [[ 越為禹後 ]] 」已經由傳說成為共識，華夏文明正是通過強調於更邊緣的異族在文化與族群上的異質性，來實現我群的凝聚，越民族便在這種相激相盪的文化認同中，逐漸消散融合為華夏的組成部分。<ref>原文網址：https://kknews.cc/culture/pkb82be.html</ref>